具體描述
本書分為先驗原理論和先驗方法論兩部分，涉及先驗感性論、先驗邏輯、先驗分析論、先驗辨證論等內容。
作者簡介
目錄資訊
與國務大臣男爵瑞特立芝書
第一版序文
第二版序文
導言
一 純粹知識與經驗的知識之區彆
二 吾人具有某種先天的知識，乃至常識亦絕未缺乏此類知識
三 哲學須有一種規定先天的知識之可能性、原理及其範圍之學問
四 分析的判斷與綜閤的判斷之區彆
五 理性之一切理論的學問皆包含有先天的綜閤判斷而以之為原理
六 純粹理性之概要問題
七 名為“純粹理性批判”之一種特殊學問之理念及區分
一 先驗原理論
第一部 先驗感性論
導言
第一節 空間
第二節 時間
先驗感性論之全部要點
第二部 先驗邏輯
導言 先驗邏輯之理念
一 泛論邏輯
二 先驗邏輯
三 普泛邏輯區分為分析論與辯證論
四 先驗邏輯區分為先驗分析論與先驗辯證論
第一編 先驗分析論
第一捲 概念分析論
第一章 發見一切純粹悟性概念之途徑
第一節 悟性之邏輯的運用
第二節 悟性在判斷中之邏輯機能
第三節 純粹悟性概念即範疇
第二章 純粹悟性概念之演繹
第一節 先驗的演繹之原理
轉移至“範疇之先驗的演繹”之途程
第二節 純粹悟性概念之先驗的演繹
第二捲 原理分析論
導言 泛論先驗的判斷力
第一章 純粹悟性概念之圖型說
第二章 純粹悟性之原理體係
第一節 一切分析判斷之最高原理
第二節 一切綜閤判斷之最高原理
第三節 純粹悟性所有一切綜閤原理之體係的敘述
一 直觀之公理
二 知覺之預測
三 經驗之類推
甲、第一類推實體永恒性之原理
乙、第二類推依據因果律，時間中繼續之原理
丙、第三類推依據交相作用或共同相處之法則之共在原理
四 普泛所謂經驗的思維之公準
駁斥觀念論
原理體係之全部要點
第三章 一切普泛所謂對象區分為現象與本體之根據
附錄 反省概念之歧義
關於反省概念之歧義附注
第二編 先驗辯證論
導言
一 先驗的幻相
二 純粹理性為先驗的幻相之所在處
甲、論理性
乙、理性之邏輯的使用
丙、理性之純粹使用
第一捲 純粹理性之概念
第一節 泛論理念
第二節 先驗的理念
第三節 先驗的理念之體係
第二捲 純粹理性之辯證的推理
第一章 純粹理性之誤謬推理
駁斥孟但森(Mendelssohn)心靈永存之證明
關於解決心理學的誤謬推理之結論
關於自閤理心理學轉移至宇宙論概言
第一誤謬推理
第二誤謬推理
第三誤謬推理
第四誤謬推理
就此等誤謬推理以論純粹心理學之全體
第二章 純粹理性之二律背馳
第一節 宇宙論所有理念之體係
第二節 純粹理性之背馳論
第一種二律背馳
第二種二律背馳
第三種二律背馳
第四種二律背馳
第三節 理性在此等矛盾中之實際利害關係
第四節 純粹理性所有之先驗問題、其解決之絕對必然性
第五節 四種先驗的理念中所有宇宙論的問題之懷疑的論究
第六節 先驗的觀念論為解決宇宙論的辯證論之關鍵
第七節 批判的解決理性之宇宙論的自相矛盾
第八節 適用於宇宙論的理念之“純粹理性之統製
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
好吧，为了往我的小组拉人来发“评论”，我虽然是念哲学的，而且是研究生，但是不一定毕得了业，各位认清。这是课程作业的节选，好歹每日每夜读过一整个夏天，用全人类的智慧来武装自己，我可是尝试过的。以下是正文 在导论中康德就明确表态这部书是具有普遍必然有效性的...
評分大一暑假想彻底读纯批，一天50页，术语真读不下去，看后面忘记前面。所以我只能从二手材料读康德，发现容易理解。（一度想从邓晓芒那理解，书比纯批还厚，还细分很多点，这些是教授的主观臆断，有好也有不好，我有一种直觉：不相信一个人能从一本书充分了解作者思路）虽然叔本...
評分Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— “世界是受绝对因果律支配，还是有自由意志存在？”这一直是个最终极的哲学问题。 数年之前，当我与一位好友探讨世界观时，这个问题就如同解不开的谜团一般一直缠绕在我俩心间。 好友猜测，世界是受绝...
評分邓本实际译自德文本，这里对照英文本读，纯粹是为了个人积累。 有错误欢迎批评指正，我也在学习。 第一部分 先验感性论： 1.knowledge 知识 2.intuition 直观；直觉（邓在其《康德<纯粹理性批判>句读》P203页注释一谈到“在康德的三大批判中，他只有一次直接用到intuit...
評分历史背景 在中国大陆的教育里面，法国是发达国家的代表，法国大革命是现代世界诞生的标志，之前完全是黑暗的封建社会，法国也是现代社会科学、民主、自由的发源地。但是实际上，英国才是现代社会的发源地。法国当时就跟中国一样，是个落后国家，被英国的强大力量所冲...
用戶評價
私以為全書的核心在於第三四個二律背反的解決方式，在其中原本隻起否定作用的物自體通過intelligible這個貌似柏拉圖式的概念神秘地發生瞭肯定作用。很奇怪為什麼相比於貝剋萊抬齣普遍主體的觀念或休謨基於相似性建立同情心理論，康德一直用第一人稱寫作而不考慮共主觀性的問題，這似乎會使先驗要素論陷入心理主義而發生無窮倒退。
评分主觀唯心主義代錶康德的代錶作……
评分半文言真難讀……鄧曉芒的本子大概好一些
评分藍公武先生係根據Norman Kemp Smith之英譯本轉譯，後者據說很不錯的。盡管是否閤於德文原著不得而知，然通暢及簡潔程度勝過若乾近期的中譯，可見母語實為翻譯之極重要的一環。如潛心閱讀，這對康德的愛好者而言並非過時的譯本。藉助於此，本人得以深深摺服於康德思想的縝密與深刻。
评分誰翻的！啊！站齣來！
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