《剋雷洛夫寓言精選》內容簡介:“寓言是一個魔袋,袋子很小,卻能從裏麵取齣很多東西來,甚至能取齣比袋子大得多的東西來。……寓言是一座獨特的橋梁,通過它,可以從復雜走嚮簡單,又可以從單純走嚮豐富,在這座橋梁亡來迴走幾遍,我們既看見瞭五光十色的生活現象,又發現瞭生活的內在意義。”用這段評語來形容俄國寓言大師剋雷洛夫(1769一1844)的寓言詩是最恰當不過的瞭。他一生所寫的二百零篇故事詩,充滿瞭濃鬱的生活氣息,在寓言史上占有極其重要的地位。他也被譽為是與伊索、拉封丹齊名的世界三大寓言傢之一。
剋雷洛夫生於莫斯科的一個軍官傢庭,父親早逝,他十歲開始就四處謀生。他從十四歲起開始創作戲劇,尤其注重創作諷刺性喜劇,這培養瞭他後來寫作諷刺性寓言的功力。一七八九
年,剋雷洛夫二十歲的時候創辦瞭諷刺月刊《精靈郵報》,該刊物發錶大量文章,尖銳地批判盜竊國傢財産等社會弊端,諷刺貴族的專橫與虛僞,呼•籲階級平權,反對當時俄國的農奴專製,成為俄國會最為人矚目的雜誌之一。雜誌觸怒瞭當局,最後被勒令停刊,但剋雷洛夫依舊繼續寫那些辛辣諷刺統治者的作品。從一八O六年起,他開始發錶寓言詩,一時廣為流傳,作為寓言傢的剋雷洛夫從此迅速崛起文壇。一八O九年他齣版瞭第一本寓言集,此後《剋雷洛夫寓言集》多次增訂,版數之多,無以勝數。“在俄羅斯,享有這等成功之譽的,:除瞭剋雷洛夫;沒有第二個人。”(彆林斯基語)生前,他的寓言就譯成瞭十種外國文字。—八二五年在巴黎齣版瞭一部用俄、法、意三種語言排印的《剋雷洛夫寓言集》,共有五十七位法國詩人和三十位意大利詩人參加翻譯,這在世界文學史上是絕無僅有的。
十八世紀末期至十九世紀中期的俄國是一個愚昧落後、獨裁專製的農奴製社會。作為一個追求文明、理性和民主的作傢,剋雷洛夫把揭露統治者及其幫凶的罪行作為他寓言詩寫作的首
要目標,塑造瞭眾多的反麵形象。一類是強權者的形象:像《狼和小羊》中的狼,《獅子和狼》中的獅子,《狼與鶴》中的狼,在故事的結尾都露齣瞭它們猙獰的麵目、強橫的惡霸嘴臉——它們是“強權戰勝一切”的代錶;一類是僞善者的麵孔:像《大象和哈巴狗》中的哈巴狗,《獸類的瘟疫》中的獅子、狐狸和熊,《狐狸和土撥鼠》中的狐狸,《狼和杜鵑》中的狼——它們是僞善欺騙、貪汙腐敗、愚蠢無知等惡劣品質的象徵。這些作品充滿瞭強烈的批判現實社會的鋒芒,具有強烈的民主主義傾嚮。
另一方麵,剋雷洛夫也熱情歌頌瞭勞動者的勤勞、公正、無私等優秀品質。在其寓言詩中,誠實的勞動者都被錶現為淳樸謙遜、一身正氣、富有同情心的形象。在《樹葉和樹根}這一寓言中,“根”被用來暗喻人民的創造力,民族的強大力量的源泉,而寄生階級則像“葉”一樣,“榮”中潛伏著“枯”。在《鷹和蜜蜂》這一寓言中,蜜蜂被作為同傲慢的鷹相對立的形象齣現在作品中,它時刻意識到自己的責任,它的勞動給公眾帶來瞭利益。剋雷洛夫的這一類寓言濤,淋灕盡緻地展示瞭勞動者的精神優勢。
在剋雷洛夫以前的寓言,遵循著(伊索寓言》的舊例,一般不涉及時政弊端。然而剋雷洛夫卻無所顧忌地將真實的曆史事件和史實用隱喻、暗示、影射手法寫入瞭寓言。他的許多寓言都是針對具體的政治事件的,同時又具有一般寓育所要求的典型性 和諷刺性,從而使作品具有著深廣的意蘊和動人的魅力。譬如,在一八一年拿破侖入侵俄國期間,剋雷洛夫寫瞭《狼落犬捨》、《梭魚貓》等一係列寓言作品,抨擊侵略者,贊美英勇的俄國戰士,流露齣這位寓言大師對祖國的強烈熱愛。這些寓言簡短而《幽默婉轉,在當時流傳很廣。最著名的當屬《狼落犬捨》,其中的“狼”就指在俄羅斯進退維榖的法軍統帥拿破侖,“牧羊人”則指著俄軍統帥庫圖佐夫。據記載,庫圖佐夫在一次大敗法軍的戰役之後,把將士們集閤起來,嚮他們朗誦剋雷洛夫的這則寓言。在他深情地讀到“你是一身灰毛,我可是白發蒼蒼”這句詩的時候,老元帥摘下帽子,指指自己的滿頭白發,將士們不由自主地爆發齣贊許的歡呼。可見剋雷洛夫寓言所具有的獨特的藝術魅力。
剋雷洛夫把自身對俄國社會生活的體驗和感受都融入瞭寓言詩中,使其充滿瞭濃鬱的俄國生活氣息。他從小就喜歡到集市、商場、打架鬥毆場所去聽各種人說話。當他創作寓言的時候,他就把聽來的各色人等的話加工成所描摹的人物的語言。比如《傑米揚的魚湯》中主人傑米揚勸說客人不斷喝湯:“哎,得瞭,何必計數,隻要有食欲,就不要客氣:再把這一盤吃光!多麼鮮美的魚湯!”聞其聲如見其形,讀者仿佛身臨其境,不禁莞爾。又如著名的《烏鴉和狐狸》中,狐狸哄騙烏鴉開口唱歌的說辭令人絕倒:親愛的,你真漂亮!多麼美麗的脖頸,多麼俊俏的眼睛!說真的,你簡直和天仙一樣!羽毛何等鮮艷!小嘴何等玲瓏!你的歌喉也一定像天使的一樣婉轉動聽!”沒有充分的體驗、細緻的觀察和細膩的錶現力的話,是不可能描寫得這樣形象生動的。
今天,剋雷洛夫寓言中的許多語匯和故事,由於語言簡練、自然而優美,故事生動、新鮮而幽默,已經成為俄羅斯人民習用的諺語和典故。
坦白說,《二十世紀早期歐洲建築的革新浪潮》這本書,讀起來就像是跟著一位博學的建築史學傢在巴黎、柏林和維也納的街頭進行深度導覽。作者的敘事風格極為個人化,充滿瞭對混凝土和玻璃的熱情,語氣中帶著一種對僵化傳統的挑戰欲。他並沒有堆砌晦澀的術語,而是著重於解釋每一位建築大師在麵對一戰後社會劇變時,如何用新的結構語言來錶達對“功能至上”和“人類居住環境改善”的追求。書中有大量的建築草圖對比,比如將古典主義的繁復裝飾與包豪斯綫條的極簡進行並置分析,那種視覺上的衝擊力非常強,一下子就能抓住讀者的注意力。我尤其欣賞他對於“光綫作為建築材料”這一理念的闡述,如何利用天窗和落地窗來重新定義室內空間的情緒。這本書的價值在於,它讓我們明白建築不僅僅是遮風避雨的結構,更是特定時代精神最直接的物化體現,讀後對現代都市的觀感都有瞭質的飛躍。
评分《古希臘哲學思辨錄》這本書,我斷斷續續讀瞭快半年,每次翻開都有新的領悟,它絕非那種能一口氣讀完的輕鬆讀物,更像是一塊需要耐心打磨的璞玉。作者的厲害之處在於,他沒有采取傳統的編年史寫法,而是將柏拉圖、亞裏士多德等人的核心思想,拆解成若乾個針對現代社會熱點問題的“思辨模塊”。例如,在討論“何為正義”時,他巧妙地引入瞭現代媒體倫理的睏境,將蘇格拉底的詰問方式應用於分析社交媒體上的群體審判現象,看得我脊背發涼,原來兩韆多年前的智慧依然能精準地擊中我們當下的痛點。全書的論證過程嚴密到令人窒息,邏輯鏈條環環相扣,幾乎不留任何可以偷懶跳過的空隙。對於那些真正想深入挖掘西方思想根源的讀者來說,這本書是必不可少的工具書,但對初學者來說,可能需要配閤導讀材料。它教會我的不是答案,而是如何更深刻、更負責任地提齣問題。
评分這本《穿越時空的星際旅行指南》簡直是科幻迷的福音!作者構建瞭一個宏大而又細緻入微的宇宙圖景,從那些尚未被人類發現的奇異行星,到各種形態各異的外星文明,描繪得淋灕盡緻。我特彆喜歡他對“超光速引擎”原理的探討,雖然是虛構,但那種基於現有物理學理論的推演,讓人讀起來仿佛真的能感受到空間摺疊帶來的眩暈感。書中的插圖也極具想象力,那些色彩斑斕的星雲和結構奇特的太空站,每一次翻頁都是一次視覺的盛宴。更難得的是,作者並未止步於炫酷的科技,而是深入探討瞭人類在麵對無限宇宙時,哲學層麵的睏惑與成長。比如,在“沉默的信標”那一章,主人公因為無法與一個純粹由能量構成的文明進行有效交流而産生的孤獨感,那種對存在意義的追問,著實令人深思。全書節奏張弛有度,情節跌宕起伏,既有驚心動魄的太空追逐戰,也有溫馨感人的跨物種友誼,讀完後感覺自己的視野都被拓展到瞭銀河係之外,強烈推薦給所有對未知充滿好奇心的人!
评分我必須承認,《日本傳統紋樣及其象徵意義》這本書徹底改變瞭我對“美學”的理解。這本書的重點完全不在於講曆史或工藝,而是深入挖掘瞭那些看似簡單的幾何圖形和動植物圖案背後,日本人對自然、生命周期的理解與寄托。開篇對“青海波紋”的解析就足夠震撼,它並非簡單的水波,而是象徵著對子孫後代永恒、和平的祝福,那種綿延不絕的視覺語言極具感染力。書中收錄瞭大量高清的版畫和紡織品局部特寫,光影處理得極為考究,讓你能清晰地看到絲綫上那種細微的肌理感。最讓我著迷的是關於“幽玄”與“侘寂”在紋樣設計中的體現,作者通過對比那些繁復的宮廷紋樣和質樸的民間印染,闡述瞭“不完美中的完美”這種東方審美觀。讀完後,我再看任何一件日式設計作品,都會忍不住去尋找隱藏在錶象之下的那層文化代碼,極大地提升瞭我對細節的敏感度。
评分初讀《烹飪大師的秘密食譜集》,我原本以為這又是一本老生常談的傢常菜匯編,但很快就被它顛覆瞭認知。這本書的精妙之處在於,它不僅僅教你怎麼做菜,更是在傳授一種對待食材和火候的“哲學”。比如,書中對“如何喚醒番茄的靈魂”那一段描述,簡直像詩歌一樣——要求必須在日齣後的第三個小時,用鑄鐵鍋以特定角度翻炒三分鍾,纔能達到那種酸甜平衡的極緻境界。細節控會愛死這本書,每一步驟都標注瞭精確到秒的時間和毫剋級的用量,簡直是精確到科學實驗的程度。我嘗試做瞭其中的“月光下的蘑菇湯”,光是熬製高湯的步驟就占瞭整整八頁,但最終成品那種深邃而醇厚的口感,絕對值迴票價。這本書的語言風格非常古典且充滿儀式感,讀起來不像是在看食譜,更像是在進行一場莊嚴的廚房祭祀。它真的讓我對“簡單”的菜肴産生瞭全新的敬畏之心,讓烹飪從日常瑣事升華為一種藝術實踐。
評分原来小学课本上,那些 乌鸦与狐狸,狐狸与葡萄,狼与鹤,特里什卡的外套,狼和小羊,狮子与蚊子... 的故事是出自于此。我不会写乐评不会写影评,更加的不会写书评。所谓的评价相对于作者比相对于我似乎才更有意义,而我能猜测我现在在做的能做的,这只关乎个人积蓄的履历或瞬间...
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初中一把年紀再看這些,早就不當真不帶感瞭都
评分現在開始覺得人文的書怎麼這麼弱。。。。
评分。。
评分翻譯不大行。
评分。。
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