主体思维与文学史观

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出版者:山东教育出版社
作者:朱德发
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:1997-06
价格:14.70
装帧:平装
isbn号码:9787532824700
丛书系列:
图书标签:
  • 文学研究
  • 主体性
  • 文学史
  • 思维模式
  • 文化研究
  • 文学理论
  • 历史观
  • 意识形态
  • 现代主义
  • 后现代主义
  • 批评理论
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具体描述

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目录信息

目 录
引言
上篇 主体思维发微
发微之一 评判与建构:新文学史研究的主体思维
客体与主体的反思
思维模式的建构
发现逻辑机制的运作
发微之二 特征与功能:文学史研究的收敛型思维
收敛型思维的操作策略
收敛型思维的选择焦点
收敛型思维的合围优势
发微之三 开放与创造:文学史研究的发散型思维
发散型思维的辐射机制
发散型思维的品格威力
发散型思维的特异效能
发微之四 多样与互渗:文学史研究主体思维构成
顺向思维与逆向思维的相反相成
思维规律与思维品格的考辨
发微之五 坚持与拓展:文学流派研究的社会学
方法
既是研究对象又是研究视角
社会学方法的三维度研究
多样化的社会学研究方法
中篇 宏观研究尝试
尝试之一 系统思维律:古典文学向现代转换的前
奏曲
文化系统变化激发文学观念更新
知识群体是新旧文学转型的“中介’
文学结构内部调整呈现新趋向
历史曲折导致积累过程中断
尝试之二 思维交叉律:中国新文学总体反思与观照
新文学浓重的政治色彩
新文学强烈的文化批判意识
新文学的人道主义灵魂
新文学发展的根本途径
新时期文学的超越
尝试之三 思维纵横律:中外情爱文学对照观
情爱意识与情爱文学的同步性
中国情爱文学演进的三个逻辑层次
中外情爱文学的相似审美特征
尝试之四 思维重合律:中国现代纪游文学综合论
文体结构模态及其基本要素
山水文化意识与纪游文学流变
尝试之五 思维整体律:中国婚恋文学中的一个原型
主题…
勘探《雷雨》两性关系中的原始意象
揭示古今婚恋文学反复出现的原型主题
开掘原型主题的文化哲学意蕴
营构文学中两性平等的婚恋世界
下篇 文学史观探索
探索之一 关键所在:构建科学的文学史论
常见文学史观的四种类型
科学文学史观的构想
系统方法论的优越性
探索之二 一份答卷:“文学史观讨论’自由谈
重说我的文学史观
对文学史分期与“文学史回到文学本身
的看法
文学史结构中“史’与“论”关系
的理解
各体文学史编著的操作原则
探索之三 双重叠影:深化新文学史研究断想
旨在研究现代国人的心灵历程
重在探寻新文学与历史变革的联系
尽力揭示多元文化思潮对新文学的
规范
探索之四 科学求实:抗战文学研究的点滴思考
正确理解新文学大众化的走向
深刻总结抗战文学的历史教训
探索之五 辩证思维:以相应文学史观透视相应文
本世界
辩证艺术的魔力与威力
置于纵向与横向交叉的坐标系
探索之六 锐意开拓:“中国新文学六十年”
“重写文学史”的主客观条件
中国现代文学史的新界说
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《主体思维与文学史观》的探讨角度实在新颖得让人耳目一新。我原本以为文学史的研究无非是梳理流派更迭、时代风云变幻,可这本书却像是为我打开了一扇通往“思想深处”的窗户。作者没有沉溺于对既有文学巨匠作品的简单回顾和赞颂,而是着重于剖析“文学主体”——即创作者本人在特定历史语境下的认知结构和价值取向是如何形塑了他们笔下的世界。比如,书中对浪漫主义运动中“自我中心”的剖析,不再是空泛地赞美其反叛精神,而是深入挖掘了启蒙运动后期社会结构松动时,个体意识觉醒后如何将“主体性”置于宇宙中心,并以此为基点重构审美经验。这种“由内而外”的观察法,使得原本僵硬的文学史脉络瞬间变得鲜活起来,充满了人性的挣扎与光辉。特别是作者在处理现实主义转向时,对“客观性”的批判性审视,让我意识到,我们所认为的“客观描摹”,其背后依然是某种特定的主体视角在行使权力。阅读过程中,我不断地被引导去反思:我们今天阅读这些经典时,是不是也戴着一副属于我们这个时代的“主体眼镜”?这种对历史视角的自我解构,让这本书的价值远超了一般学术专著的范畴,它更像是一场关于“如何看待历史”的哲学思辨。

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这本书的排版和装帧设计也透露出一种独特的品味,与内容的气质非常契合——简洁、克制,但内里蕴含着强大的思想能量。我在阅读时发现,作者在构建“文学史观”模型时,大量借鉴了社会学和人类学的分析工具,特别是关于“集体无意识”如何影响精英阶层文学表达的部分,让我大受启发。例如,书中分析了某个特定历史时期,为什么某些题材会集体性地涌现,而另一些则被有意无意地边缘化。作者的论证逻辑非常严密,他将这种现象归结为“时代精神”对“个体创作自由”的隐性规训,即便是最反叛的作家,其反叛的边界和方向,也已被其所处的“主体场域”预先设定好了。这种宏观的社会结构分析与微观的文本细节分析相结合的方式,使得整本书既有磅礴的气势,又不失扎实的考据。读完后,我对于那些看似偶然的文学现象,都有了一种新的、更具批判性的解释框架,感觉自己的知识结构被重新“对齐”了一遍。

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老实说,这本书的某些论断相当激进,甚至可以说是颠覆性的,这正是我喜欢它的主要原因。它根本不满足于“描述”文学史,而是试图“重写”文学史——不是用新的事实,而是用新的观看方式。作者对“主体性危机”的探讨,从黑格尔的辩证法一路追溯到后结构主义的解构,构建了一个宏大而又精密的思想框架。我特别欣赏作者对“接受美学”中“期待视野”概念的再阐释。他认为,传统的接受美学过于强调读者的“当下性”和共鸣,而忽略了作家主体在创作时所背负的不可逃逸的历史重负。这本书提出,任何文学作品的意义生成,都是一个“主体对另一个主体的历史性召唤与回应”,这是一个双向的、充满张力的过程。这种观点极大地拓宽了我对“阅读行为”的理解。它不再是一个被动的接收过程,而是一种主动的、带着历史自觉的介入。在某些段落,我甚至能感受到作者笔下的那种近乎“使命感”的写作冲动,他似乎在用文字与那些已逝的文学主体进行一场跨越时空的对话,试图纠正或深化我们对他们的理解。

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这本书的阅读体验,与其说是在学习知识,不如说是在参与一场高强度的智力马拉松。它要求读者保持极高的专注度和批判性思维,因为它很少提供直接的答案,更多的是抛出更深刻的问题。最让我感到震撼的是关于“叙事主体”与“道德主体”之间张力的探讨。作者尖锐地指出,文学的魅力往往源于叙事主体在道德困境中的挣扎,而这种挣扎恰恰是特定“主体哲学”在文学领域的投射。他通过分析几部19世纪中叶的小说,展示了在工业化和科学理性主义双重挤压下,文学主体是如何艰难地维护其情感和审美价值的完整性。这种对“文学的伦理学基础”的追问,是很多纯粹的文本分析流派所忽略的。这本书的语言风格在保持学术严谨性的同时,又带有一种近乎诗意的哲思,读起来既费脑力,又是一种精神上的享受。它成功地将“思辨的深度”与“阅读的愉悦感”结合在了一起,是一部真正意义上的、可以反复咀嚼的深度之作。

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拿到这本书时,我本来还有点担心它会是那种晦涩难懂的学院派著作,充斥着难以消化的理论术语。但读进去之后,才发现作者的文字功力极佳,叙述逻辑如行云流水般自然流畅,即便是探讨极为复杂的哲学概念,也能用精准而富有画面感的语言将其描摹出来。尤其令我印象深刻的是它处理“跨文化语境下文学主体的异化”那一章节。作者选取了几个看似风马牛不相及的案例——比如19世纪末被引入西方的东方哲学思潮,如何被欧洲的现代主义作家“挪用”并最终扭曲其原意——来阐释在强势文化对弱势文化进行“主体性阐释”时,所产生的结构性暴力。这种对比的张力处理得非常到位,没有陷入简单的道德谴责,而是冷静地揭示了权力关系如何渗透到最细微的文学感知层面。我发现,作者对细节的捕捉近乎苛刻,每一个引证的理论或文本片段,都经过了反复的打磨,确保其服务的对象是深化“主体思维”这一核心议题,而不是为了炫技。读完后,感觉我的阅读品味都被提高了一个档次,学会了如何更深层次地去“拆解”文字背后的权力建构。

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