作者自白
我所说的,我并不那么相信。
甚至连刚才说的这一句话,也可以立即使我陷入
踌躇和犹豫。
比方说,“我”是什么意思?物质的我为汉族男性,
70多公斤,由骨血皮肉组成,源于父母的精卵以及水、
空气、阳光、粮食、猪肉、牛肉等等一切“非我”的物料,
“我”就由它们暂时组合并扮演着。那么心智的“我”
呢,从儿时学会说第一个词开始,每个人都接受着先于
他存在的文化的训练和塑造,脑袋里的概念来自父母、
朋友、教师、邻居、领袖、学者、新闻编辑、广告制作者,
黑压压的大众等一切“非我”的存在。从某种意义上来
说,我从来只是历史和社会的某种代理,某种容器和包
装。没有任何道理把我的心智单独注册为“我”,并大
言不惭地专权占有它。
换一个主词来看吧――“相信”是什么意思?人类
几千年来“相信”的真理,总是不断被新的认识超越,暴
露出不值得过分相信的偏狭和肤浅。而且“相信”意指
赞同、信任、认定,是一种对真理的理智行为。我们用
这个词的时候,已经类似会议厅里神色庄重的讨论者,
已经暗示了一种前提:人是理智的,是能够而且乐意接
受真理的,是一些讲道理有礼貌也不会随地大小便的
可爱的生物――我们在描述狗的时候从不用“相信”这
个词,就自证了这个词的高尚性,人性。但是,“相信”
在欲望面前一直是脆弱的,倒不很值得相信。我们“相
信”着人应该洽处自然,同时却因为贪欲一直毫不犹
豫地污染和破坏着环境。我们“相信”着暴力是邪恶,同
时却因为贪欲一直漠视或制造着这里那里的流血。贪
欲一次次在心中炽燃,常常不被真理遏止;相反,却重
冶重铸出顺心的真理,“相信”便成为这种改造工序的
一系列许可证,成了一种自欺欺人,一种对人性失灭险
状习以为常的掩盖。我们继续使用这个词,无异于纵
容人类对自己理智品质的夸饰,默认长期匿名而无形
的普遍性虚伪。
只要稍加注意,语言就显得如此令人举步艰难。而
语言所垒砌的思维大厦,如何能使人安居?任何一个
词,都是某种认识的凝定,也是对现实大大简化了的命
名,就像用一纸结婚证,来象征一次婚姻。认识的主体
在不断流变,认识的对象也在不断流变,它们组成并不
断置换着词的隐秘含义,层层叠盖,错综复杂,暖昧不
清,它们只是在某种社会读解默契之下,才被人们有限
地探明。因此,结婚证不等于婚姻。语言符号总是与真
实或多或少地疏离,如同禅宗宣称的:凡说出口的,不
是禅。
语言同时体现着人类认识的成就和无能,语言使
人们的真知与误解形影相随。如果说语言只是谎言的
别称,这也是至少说对了一半的苛刻。但我们还是需
要言说。包括禅宗,除了棒喝踢斩之类的公案,他们
不比别人说得更少。包括量子论大师W.海森堡,他深
深苦恼于“我们无法用一般的语言来谈论原子的结
构”,但他还得滔滔不绝说下去,用逻辑的语言来表达
非逻辑,用确定的语言来表达非确定。他们为突破人
类心智的大限之一一一语言遮蔽――而进行殊死的搏
杀。
于是,一种新的语言观出现了,一种非语言的语言
正日益呈现出文化活力。言语者对自己所言时时保持
着一种批评性的距离,对语言的信用指数时时怀有深
深的警惕。或是对意指对象的警惕―― 当他抨击“贪
欲”的时候,他知道贪欲差不多就是推进人类文明的动
力,不仅是物质财富神奇涌现的基本条件,而且是激
发、孕育、锻造、标测善良的基本条件。或是对意指方
式的警惕――他“表现”孤独的时候,他知道孤独一经
表现,就已经悄悄质变为炫示、哗众、自我赏悦、甚至是
一种不甘心孤独不愿意孤独而渴求公众目光投聚的急
迫展销。
语言表象所遮蔽的真实纵深,总是被不断揭发出
来,令言说者大吃一惊。
人们面对圈套四伏陷阱密布的语言,当然不必要
闭嘴。恰恰相反,取消了对语言神圣化的庇护和优宠,
语言才获得更为健康和充实的生命。任何表述仍将是
有意义的,仍将是人们重要的精神载体。新的言语者更
为强调的只是:为了使心智从语言困境中解放出来,应
该视言语过程比目的更为重要,“说”比说“什么”更为
重要。换一句话说,“什么”是有的,但更多地存在于“说”
的过程,“什么”就是“说”。任何名词都成了动词,任何
动词都成了不及物动词―― 语言被悄悄地动态化了。
他们几乎不再以为自己能说明什么,不许诺任何可靠
的终极的结论,不提供任何稳定的一点,不设置任何停
泊思维的港湾,而迫使自己与听众不停地驱动思维作
持续的航行,一刻也无法怠情。真诚和智慧不在港湾
里,而只是远航过程中的无限风光――这就是他们想
表述的“什么”所在。
对于艺术家来说,恐怕尤其是如此。科学是物人
的需要,是有限之学,最终落实于对物的操作,在操作
中必须非此即彼。艺术是心人的需要,是无限之术,一
开始就是心的梦幻,梦幻中免不了虚实齐观是非相因
物我一体,更少一些确定性。科学家与艺术家都有言
语的自疑,但各自的语言体系纲属表里不一样,结构功
能亦即本质核心,大体上仍可二分。科学家说:我虽然
不那么相信我的话,但在眼下已作限定的物界,只能相
信。艺术家说:我虽然相信我的话,但面对时空无限
的心界,我只能不那么相信。
对语言的清查显示出:主观已被客观侵染,客观已
被主观渗透,所谓真实已无家可归,只能在此举与彼岸
之间流浪。
对语言的清查还显示出:善良中有罪恶的潜伏,罪
恶中有善良的隐存,所谓美好亦无家可归,亦只能在地
狱与天国之间流浪。
真实与美好并没有死亡。作为对人类的终极关怀,
它们是语言这位流浪者在永无锚地的航途中吟唱的童
谣,温暖而灿烂。
至少是这一点,我仍须武断地相信。
我确立这种态度,来倾听古人和今人的言说。也
希望读者以这种态度来读这一本弱点与失误断不会少
的小书。古人说:“君子讷于言”,让现代人更高明一点
地说:我们多嘴多舌地沉默。
1992年12月
评分
评分
评分
评分
这部作品的文字简直是流淌在寂静的夜色里,带着一种既熟悉又疏离的诗意。作者的笔触像一位经验丰富的船长,在浩瀚的思绪之海中精准地驾驭着情感的航向。我常常在阅读时产生一种错觉,仿佛自己也成了那个独自漫步在都市霓虹灯下的观察者,捕捉着每一个转瞬即逝的微小瞬间。那些关于时间和记忆的碎片,被巧妙地编织进日常的叙事中,不着痕迹却又掷地有声。读完一个章节,常常需要片刻的沉静来消化那种回味无穷的韵味。特别是他对人物心理活动的细腻描摹,那种潜藏在平静表象下的暗流涌动,展现了一种对人性深层次的洞察力,绝非泛泛之笔所能及。整本书读下来,感觉像是完成了一次与某个深刻灵魂的秘密对谈,既令人振奋又带着一丝难以言喻的忧郁。
评分读完后,感觉就像经历了一场漫长的、只属于思想者的漫游。作者的思维跳跃性非常强,从对一个历史事件的追溯,可以瞬间转到对当下某个艺术品的评论,但所有的跳跃都有其内在的合理性,仿佛他脑海中的知识网络是立体且多维的。这种自由而又精准的思辨方式,极大地拓宽了我对“随笔”这种文体的认知边界。这不是那种可以轻松阅读并快速遗忘的作品,它更像是与一位智者进行的长时间的智力马拉松。需要静下心来,点燃一支香,在绝对的安静中才能真正体会到文字里蕴含的那股劲道和韧性。它留下的余韵不是即时的满足感,而是一种持续的、对自身认知边界的拓展欲望。
评分坦白说,这本书的阅读体验是极富挑战性的,但正因如此,它才显得如此迷人。作者似乎并不满足于提供清晰的结论,他更热衷于提出深刻的疑问,并将这些疑问抛给读者,迫使我们重新审视那些我们习以为常的观念。语言的密度极高,初读时可能会感到某些段落需要反复咀嚼,但一旦找到作者思维的节奏点,那种豁然开朗的快感是无与伦比的。他擅长使用那种老派的、略带古典韵味的词汇,却又巧妙地将其置于现代生活的背景下,制造出一种迷人的张力。这种文风的独特性,使得这本书读起来完全不像当代流行的快餐式读物,它更像是一坛需要时间去酝酿的老酒,每一次开启都有新的风味释放出来。对于喜欢在文字中探索哲学意味的读者来说,这无疑是一场盛宴。
评分我必须承认,这本书对我个人世界观的构建产生了微妙的影响。它不是那种直截了当地灌输观点的说教,而是通过一个个精心构建的场景和独白,潜移默化地改变了你看待“日常”的视角。作者对生活中的细微之处抱有一种近乎偏执的敏感,比如阳光穿过百叶窗投下的光影,或者雨后街道上泥土散发的气息,这些都被赋予了超出其本身意义的重量。每一次翻页,都像是进入了一个由精妙的逻辑和感性的观察共同搭建起来的迷宫。阅读过程中,我时常停下来,抬头看看窗外,试图将书中的意境与眼前的现实进行对接。这种跨越现实与虚构界限的互动感,是很多作品难以企及的成就。它教会我,真正的深度,往往藏在最不起眼的地方。
评分这本书的结构处理堪称一绝,它没有遵循传统散文集那种松散的叙事线索,反而像是一部精心编排的交响乐章,各个独立的篇章之间存在着某种隐秘的、和声般的关系。有些篇章的笔锋锐利如刀,直指社会现象的痛点,毫不留情;而另一些则又变得极其温柔和内省,像是对自己内心最柔软部分的审视。这种强烈的对比和切换,使得阅读过程充满了动态的美感。尤其欣赏作者在处理宏大主题时所保持的那种恰到好处的距离感,既不至于冷漠旁观,也不至于过度沉溺,始终保持着一个清醒的观察者的姿态。对于那些追求文本内在逻辑和美学完整性的读者而言,这本书无疑提供了极高的审美享受。
评分支离破碎的后现代
评分支离破碎的后现代
评分短兵相接的酣畅,看似玩世不恭的幻想,待人接物体悟世情的美妙,坐在浮生身旁流露优雅地微笑,睿智幽默的语言和思想,形成夜行者梦中的模样。
评分短兵相接的酣畅,看似玩世不恭的幻想,待人接物体悟世情的美妙,坐在浮生身旁流露优雅地微笑,睿智幽默的语言和思想,形成夜行者梦中的模样。
评分Taschenbuch in meinem Zimmer geriet in der Vergessenheit.
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有