具体描述
《百年来甲骨文天文历法研究》既是对甲骨文所见商代天文历法问题的全面研究，同时也完成了对已有成果的系统总结。《百年来甲骨文天文历法研究》分八章，就甲骨文所涉及的商代天文观、天象观测和历法编算等问题，分门别类加以阐释。由于甲骨学与古代天文历算皆属专学，学者因对材料掌握的不同，理解的差异，致歧说迭出，仁智互见，而从者或臆以取舍，或裁制失据，信疑自持，常使真知反隐没，而谬种广流传，其是非良莠，殊难研判。因此作为一部专门研究著作，为求学术观点的客观平实，《百年来甲骨文天文历法研究》重在建立学术史的研究背景，通过对基本史料的深入鉴别与综合分析，于各种不同的学术观点，充分研析相关研究所利用的原始史料和研究方法，周加考辨比较，澄清利弊得失，借助对史料的辨析勘核，揭橥卜辞本义，进而寻绎出不同研究应有的学术价值，最终实现去伪学而申真知的学术目的，系统建立作者对相关问题研究的学术体系。可以相信，这种做法不仅有益于研究思路的梳理，便于呈现学术发展的清晰脉络，而且对于建立客观的学术标准也会有所帮助。
作者简介
冯时，1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院考古系教授，博士生导师，中国社会科学院特殊学科“古文字学”学科带头人，《考古学报》副主编。兼任中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员，中国古文字研究会理事，中国郭沫若研究会常务理事等职。主要研究方向为古文字学和天文考古学，旁涉商周考古学、商周史、先秦思想史、科技史及历史文献学。出版学术著作九部，发表论文百五十余篇，主编《金文文献集成》。
目录信息
第一章 商代的天文观
第一节 天与帝
第二节 殷人的宇宙观
第三节 日月的祭祀
第二章 星象观测
第一节 崇祭北斗
第二节 二十八宿
一 东官苍龙星宿
（一）东宫苍龙
（二）角宿和天田
（三）亢宿和南门
（四）房宿
（五）心宿
（六）尾宿和箕宿
二 北宫玄武星宿
（一）南斗
（二）牛宿和女宿
（三）虚宿
三 西宫白虎星宿
西宫白虎
（二）奎宿
（三）胃宿
（四）昴宿
（五）毕宿
（六）觜宿和参宿
四 南官朱雀星宿
（一）井宿
（二）柳宿、星宿、张宿和翼宿
（三）轸宿
第三节 新星及超新星
第四节 行星
第五节 彗星
第三章 交食
第一节 月食
一 乙酉月食
二 甲午月食
三 壬申月食
四 庚申月食
五 癸未月食
六 月食年代的考定
第二节 日食
第四章 立表测影与漏刻计时
第五章 商代历法
第一节 时辰
一 相对时限称谓
（一）朝与暮
（二）夙与
二 具体时辰称谓
（一）晨与寤人
……
第六章 商代历法的重建工作
第七章 商代天文历法的相关问题
第八章 总结
引用书目简称
· · · · · · (收起)
读后感
作者原是古文字学家，供职于中国社会科学院考古研究所。在研究古文字的过程中，创立了“中国天文考古学”这门全新的学科。这本书是作者将自己191篇论文中有关商代甲骨文和天文历法的内容进行全面梳理后的一个系统总结。 作者不是根据自己的主观臆测武断地提出一个观点或者结论...
评分作者原是古文字学家，供职于中国社会科学院考古研究所。在研究古文字的过程中，创立了“中国天文考古学”这门全新的学科。这本书是作者将自己191篇论文中有关商代甲骨文和天文历法的内容进行全面梳理后的一个系统总结。 作者不是根据自己的主观臆测武断地提出一个观点或者结论...
评分作者原是古文字学家，供职于中国社会科学院考古研究所。在研究古文字的过程中，创立了“中国天文考古学”这门全新的学科。这本书是作者将自己191篇论文中有关商代甲骨文和天文历法的内容进行全面梳理后的一个系统总结。 作者不是根据自己的主观臆测武断地提出一个观点或者结论...
评分作者原是古文字学家，供职于中国社会科学院考古研究所。在研究古文字的过程中，创立了“中国天文考古学”这门全新的学科。这本书是作者将自己191篇论文中有关商代甲骨文和天文历法的内容进行全面梳理后的一个系统总结。 作者不是根据自己的主观臆测武断地提出一个观点或者结论...
评分作者原是古文字学家，供职于中国社会科学院考古研究所。在研究古文字的过程中，创立了“中国天文考古学”这门全新的学科。这本书是作者将自己191篇论文中有关商代甲骨文和天文历法的内容进行全面梳理后的一个系统总结。 作者不是根据自己的主观臆测武断地提出一个观点或者结论...
用户评价
这本书的出版，无疑是中国古代科学史研究领域的一项重要成果，而我作为一个对此类题材充满热情和兴趣的普通读者，能够读到它，真是感到无比幸运。我一直对中国古代历法的演变过程非常着迷，尤其是它如何与天象观测相结合，形成一套完整而精密的系统。《百年来甲骨文天文历法研究》这本书，就为我揭示了这一过程的早期阶段。我特别欣赏书中关于“朔望月”和“恒星月”的区分和应用。作者通过对甲骨文的细致解读，指出商代已经开始使用朔望月来划分月份，但同时也在探索如何将历法与更稳定的恒星周期相结合，以提高历法的精确度。书中列举了大量涉及“月建”和“月相”的甲骨文材料，让我清晰地看到了古人是如何通过观察月亮的盈亏来确定月份的开始和结束。此外，书中关于“定朔”制度的萌芽以及对“岁差”的早期认识，也让我对中国古代天文学家们超前的智慧和努力有了更深刻的认识。作者在论证过程中，引用了丰富的文献资料，并且逻辑清晰，条理分明，让我能够循序渐进地理解这些复杂的概念。
评分对于一个长期以来对古籍怀有敬畏之心，又对科学发展历程充满好奇的读者来说，《百年来甲骨文天文历法研究》这本书简直是意义非凡。作者在书中展现的扎实功底，让我深刻体会到古人“仰观天文，俯察地理”的智慧。我尤其推崇书中对“天象异常”记载的分析。过去，我总是觉得古人对天象的记录充满了神秘色彩，甚至有些夸张。但通过这本书，我了解到，这些“异常”天象，比如日食、月食、彗星、流星雨等，在古代往往被赋予特殊的含义，它们是古人观测宇宙变化的重要信号。作者在书中详细考证了多条与这些天象相关的甲骨文卜辞，并结合现代天文学知识，对这些记载进行了科学的解读。他指出，一些看似模糊的记载，在通过严谨的分析后，竟然能够与具体的历史时期、甚至具体的 Astronomical event 对应起来，这让我惊叹于古代观测者的敏锐度和记录的价值。书中还探讨了这些天象异常对当时社会政治、宗教活动的影响，揭示了天象在古代社会中所扮演的重要角色。这种将科学分析与历史解读相结合的研究方法，让我觉得这本书不仅具有学术价值，更具有深刻的历史意义。
评分老实说，我拿到这本书之前，对甲骨文天文历法的了解仅限于一些科普读物的浅显介绍。但《百年来甲骨文天文历法研究》这本书，绝对是把我带入了一个全新的境界。我尤其欣赏作者在引言部分强调的研究方法论，他详细阐述了如何综合运用古文字学、天文学、考古学等多个学科的知识来解读甲骨文中的天文历法信息，这种跨学科的严谨态度让我对全书的研究成果充满信心。书中对于一些关键甲骨卜辞的解读，真的是细致入微。比如，在分析关于“日旁（食）”的记载时，作者不仅列举了多条相关卜辞，还逐一进行考证，对比了不同学者的观点，并提出了自己的见解，让我看到了学术争鸣的魅力。我以前总以为甲骨文中的天象记录就是简单的“看到了什么”，但这本书让我明白，古人已经有了非常复杂的观测工具和记录体系，他们能够通过观察天象的变化来推测时间，甚至预测未来。书中关于“岁阳”和“朔望”的讨论，让我对古代历法与月相、太阳运行关系的理解上升了一个高度。我特别喜欢书中关于“四方之星”的解读，它让我意识到古人不仅仅关注太阳和月亮，对星辰的认识也已经相当深入，并且将它们与方位、节气联系起来，形成了一套完整的星占体系。作者在论证过程中，引用了大量一手资料，并且给出了清晰的图表和数据支持，这使得他的结论更具说服力。读完之后，我感觉自己好像也跟着穿越回了那个时代，亲眼见证了先民们仰观俯察的智慧。
评分这本书的出版，简直是为我这样对古代文明和天文学双重着迷的读者量身定做的！我一直对甲骨文充满了好奇，总觉得它们不仅仅是简单的文字符号，背后一定蕴含着古人观察宇宙的智慧。而《百年来甲骨文天文历法研究》这本书，就像一把金钥匙，让我得以窥见那个遥远时代的天文观测实践和由此构建起来的历法体系。作者在书中对历年来的甲骨文出土和相关研究成果进行了梳理，这本身就是一项浩大的工程，光是阅读这个梳理部分，就让我对甲骨文的发现和解读历程有了清晰的认识。特别是那些关于日食、月食、星象记录的章节，作者引用了大量的甲骨文原文，并结合现代天文学知识进行比对分析，让我惊叹于古人观测的精确度和他们对时间流逝的敏感。书中关于“干支纪年法”的起源和演变，以及它如何与天文现象相结合，形成了中国古代独特的时间观念，这些都让我大开眼界。读到关于岁差、回归年等概念在甲骨文中的体现时，我几乎能感受到作者在研究过程中那种抽丝剥茧、拨云见日的兴奋。更让我惊喜的是，书中不仅停留在对文字符号的解读，还深入探讨了这些天文历法知识在当时社会生活中的应用，比如农业生产、祭祀活动等等，这让抽象的天文概念变得鲜活而富有温度。我特别喜欢书中关于“天文占卜”的讨论，它揭示了在古代，天象观测与政治、宗教之间的紧密联系，让我对商周时期统治者的思维方式有了更深刻的理解。整本书结构严谨，论证充分，既有学术的严谨性，又不失知识的趣味性，让我受益匪浅，也激发了我进一步探索古代文明和天文学的兴趣。
评分我一直觉得，文字不仅仅是记录语言的工具，更是承载历史、文化和智慧的载体。甲骨文，作为中国最早的成熟文字，更是蕴藏着无限的宝藏。《百年来甲骨文天文历法研究》这本书，就像一把探照灯，照亮了甲骨文中那些与天文历法相关的秘密。我尤其喜欢书中关于“季节”和“节气”的讨论。在没有精密仪器的情况下，古人是如何通过观察天象来确定季节变化的，又是如何划分节气的，这其中的智慧令人称道。《百年来甲骨文天文历法研究》这本书，就通过对甲骨文的解读，展现了商代人对季节变化的早期认识。作者在书中列举了许多与农事活动、物候变化相关的甲骨文卜辞，并指出这些卜辞背后都与当时的天象变化和季节更替有着紧密的联系。我特别关注书中关于“冬至”、“夏至”等重要节气的早期迹象的分析，它让我意识到，早在几千年前，中国先民就已经对太阳运行的规律有了初步的认识，并将其应用于农业生产和日常生活中。这种将抽象的天文知识与具体的社会实践相结合的研究视角，让我觉得这本书非常生动和有价值。
评分要说最近让我读得最过瘾的书，那绝对是《百年来甲骨文天文历法研究》了。我不是专业人士，但这本书的写作风格却非常吸引我。作者没有使用过于生涩的学术语言，而是用一种娓娓道来的方式，将复杂的甲骨文天文历法知识呈现在我眼前。我一直以为甲骨文里的天文记录就是一些零散的记录，但这本书让我看到了它们之间内在的逻辑联系。作者在书中花了大量篇幅梳理了历年来甲骨文天文历法研究的进展，从早期模糊的记录到后来的系统性认知，这个过程本身就充满戏剧性。我印象最深刻的是关于“五星”观测的章节。我之前只知道中国古代有“五星”，但并不知道甲骨文里竟然已经有关于五星运行的早期记录。作者通过对大量甲骨文的细致分析，揭示了商代人已经能够区分金、木、水、火、土五颗行星，并且对它们的相对位置和运动轨迹有所观察。这种发现让我对先民的观测能力和智慧充满了敬意。书中还提到了“岁星”（木星）的周期性运动，以及它在中国古代天文学和政治生活中的重要意义，这些都让我对古代社会的运作有了更深的理解。读这本书，就像是和一位博学的长者在对话，他耐心地给我讲解那些古老而又充满智慧的知识，让我感到非常愉悦。
评分这本书的出现，简直是我在浩瀚的学术海洋中发现的一颗璀璨明珠。我长久以来一直对古代的“占卜”文化抱有浓厚的兴趣，尤其是那些与天象相关的部分。《百年来甲骨文天文历法研究》这本书，恰恰满足了我对这一领域深入探索的渴望。作者在书中对甲骨文中天文占卜的解读，既保留了其历史的神秘感，又用科学的眼光进行了审视。我特别着迷于书中关于“星占”的论述。我曾以为星占仅仅是一种迷信，但通过这本书，我了解到在古代，星象的观测与政治决策、社会秩序息息相关，是一种非常重要的信息获取和决策辅助手段。作者在书中引用了许多甲骨文卜辞，详细描述了商代王室如何通过观察星星的位置、亮度、颜色等来预测吉凶祸福，以及如何根据星象的变化来安排祭祀、征伐等重大活动。我特别喜欢书中关于“北辰”（北极星）和“众星”（星座）的讨论，它揭示了古人对天球的早期认识，以及他们如何利用这些天象来定位和计时。作者在解读过程中，还将古代的星名与现代天文学的星体进行比对，让抽象的古代星象变得具体可感。这种将历史文献与现代科学相结合的研究方法，让我对这本书的学术价值给予了高度评价。
评分我一直是个对历史细节充满好奇的人，尤其对那些影响深远的古代科技成就。这本书《百年来甲骨文天文历法研究》，绝对是满足了我这种“考古式”阅读的癖好。作者在书中就像一位经验丰富的考古学家，一层一层地剥开了甲骨文背后隐藏的秘密。我最感兴趣的部分是关于“闰月”的设置。在现代社会，我们对闰月的概念习以为常，但要追溯到几千年前，古人是如何发现并解决历法与自然周期不符的问题的，这其中的智慧令人惊叹。《百年来甲骨文天文历法研究》这本书，就详细探讨了甲骨文中关于闰月的早期迹象和发展脉络。作者通过对一批批甲骨文的精细辨识和释读，展现了商代人对年、月、日之间差异的初步认识，以及为了协调历法而进行的早期尝试。我特别欣赏书中关于“月晦”和“月朔”的分析，它让我理解了古人如何根据月亮的盈亏周期来确定月份的开始和结束，以及如何在一年中插入闰月以确保历法能够大致与农业生产周期同步。书中还引用了一些具体的甲骨文例子，比如记载“某月无夜”或“某月有十三日”之类的卜辞，这些看似简单的文字，在作者的解读下，都变成了关于历法精密的科学证据。我甚至觉得，这本书不应该只属于历史学家或天文学家，它应该被更广泛的公众所阅读，让更多人了解中国古代文明在天文学领域的卓越成就。
评分这本书的出现，对于我这样长期关注中国古代科技发展史的读者来说，无疑是一次重大的发现。我一直觉得，甲骨文不仅仅是文字，更是古代文明的一面镜子，映照出先民们的智慧和生活。《百年来甲骨文天文历法研究》这本书，就聚焦于甲骨文中那些与天文历法相关的珍贵信息。作者在书中展现了其深厚的学术功底，他不仅仅是简单地解读文字，更是将这些文字置于历史的大背景下，与当时的社会、文化、科技相结合进行分析。我最欣赏的是书中对“日食”和“月食”记录的深入探讨。这些天象在古代往往被视为不祥之兆，但商代人却能够精确地记录下它们的发生，并且试图从中找出规律。作者在书中引用了多条相关的甲骨文卜辞，并结合现代天文学的计算，证明了这些记载的真实性和科学性。这不仅是对古人观测能力的肯定，也让我对中国古代天文学的早期发展有了更深刻的认识。书中还探讨了这些天象记录在古代社会中所扮演的角色，比如它们如何影响政治决策、宗教祭祀等，这使得研究内容更加丰富和立体。
评分说实话，我是带着一种“试试看”的心态翻开《百年来甲骨文天文历法研究》这本书的，但没过多久，我就被它深深吸引住了。我一直觉得中国的古代文明有着太多未解之谜，而甲骨文又是解开这些谜团的一把重要钥匙。这本书，恰好专注于甲骨文中的“天文历法”这一核心领域。作者在书中就像一位经验丰富的侦探，通过对甲骨文碎片化的信息进行抽丝剥茧，最终勾勒出了商周时期先民们认识宇宙、规划时间的大致轮廓。我最感兴趣的是关于“二十八宿”的早期起源。虽然二十八宿的体系在后世已经非常成熟，但作者在书中指出，甲骨文中的一些记录已经隐约透露出对星宿的初步认识和划分，这让我对中国古代天文学的源远流长有了更深的认识。书中对“祭祀”与“天象”关系的论述，也让我大开眼界。我发现，在商代，重要的祭祀活动往往与特定的天象紧密相连，比如日食、月食，甚至某些星宿的出现，都被视为重要的神谕。作者通过对相关甲骨文卜辞的解读，揭示了天象在当时社会中的宗教意义和政治功能。这种将天文现象与社会生活紧密联系起来的视角，让我觉得这本书非常有深度。
评分粗略翻过一遍，详实严谨，以后如果有机会还会细细看过
评分梳理学术史很有用，总体感觉有点先入为主。如果殷商已经天文历法体系基本成熟，要啥有啥，那战国时代的天文历法成就是又来了一个二次成熟？孟子会有天之高也，荀子会有天行有常的感慨，从人之常情来说，只有当时社会刚掌握这项技能才会这么说。另，看到文中说录就是计时⌛️漏刻，最近我也有点这么想，但是不敢说。
评分课程要求，确实不错
评分研究甲骨文和古代天文學的必讀著作
评分粗略翻过一遍，详实严谨，以后如果有机会还会细细看过
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