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发表于2024-12-28
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《周易哲学演讲录》是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授“周易”课程的记录,共分为两部分:前半部讲《周易》,共二十一讲,讲于一九九二年;后半部讲《系辞传》,共九讲,讲于一九七三年。全书未经牟先生过目,系托杨祖汉与王财贵校订。由于录音带保存不完整,《周易哲学演讲录》的后半部所呈现者,并非完整的课程记录。但因牟先生除早年所撰的《从周易方面研究中国之玄学与道德哲学》(后易名为《周易的自然哲学与道德涵义》)一书之外,并未有其他讨论易学的专书,故《周易哲学演讲录》对于了解牟先生的易学思想,实有极大的价值。
牟宗三(1909-1995),字离中,山东省栖霞县人。中国现代学者,哲学家,现代新儒学的重要代表人物之一。
1933年毕业于北京大学,历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学、香港新亚研究所等校教授。
1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化,对中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《心体与性体》、《现象与物本身》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等;另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《名理论》等译作,以上各书均收录于《牟宗三先生全集》套书中。牟先生的哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平,具有世界性的影响力。
以康德讲儒家,也是千拳归一路。有启发和感动:自己、天地、众生,自律、负责、仁爱。
评分乾元亨利贞。可道之道与不可道之道。阴了又阳,阳了又阴,是为“神”,是为“道”。非人格“神”。儒家纵贯,佛道横通。相应不相应。这里牟宗三自己屡举西方康德哲学,东西联通虽是吾爱,也未必相应,但西方基督隔绝人神,东方三教不绝,这判定对路。圆而神(不是动漫),方以智(不是人名),可以,这很易经,开新世界!
评分幾。圆而神,方以智。
评分此书是一把门钥匙,有大乾坤~
评分以康德讲儒家,也是千拳归一路。有启发和感动:自己、天地、众生,自律、负责、仁爱。
这本书算是我的启蒙书,关于儒家和中国古典哲学。 原本以为这类的书枯燥,晦涩,根本读不下去。 可是,每天在图书馆里读上几讲,渐渐地被里面的世界迷住了,甚至有些地方还会觉得很感动。 第一个是“幽明”的概念,儒家里不讲生死和有无的概念,而是转化成了幽明。张横渠说,...
评分本来冲着周易的神秘主义和占筮而来,却得到了儒家的道德形而上学的东东。没有失望,有一些温润的东西盈盈于心。 列子御风而行,飘飘然非常潇洒,但还有待于风,所以不到最高境界。有待就是依他起性,待缘而生,所以缘起性空,无自性;无待是什么呢?无待暗合着“敬以直内,义...
评分在个人的自由阅读中,我越来越敬仰牟宗三先生——从关注、喜欢到敬仰。牟先生的书及文章,大多关乎人生安身立命的问题;其文字间充溢着鲁文化所特有的浑厚和典雅,极富感染力。依《易经》的讲法,每一次阅读,大概可以说是历经一个“元、亨、利、贞”的过程吧? 现在,就让我...
评分本来冲着周易的神秘主义和占筮而来,却得到了儒家的道德形而上学的东东。没有失望,有一些温润的东西盈盈于心。 列子御风而行,飘飘然非常潇洒,但还有待于风,所以不到最高境界。有待就是依他起性,待缘而生,所以缘起性空,无自性;无待是什么呢?无待暗合着“敬以直内,义...
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