君主论

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尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

出版者:辽宁教育出版社
作者:(意)马基雅维里
出品人:
页数:114
译者:阎克文
出版时间:1998-03
价格:4.8
装帧:平装
isbn号码:9787538250923
丛书系列:新世纪万有文库·外国文化书系
图书标签:
  • 政治学 
  • 马基雅维里 
  • 政治 
  • 君主论 
  • 意大利 
  • 策略 
  • 史论 
  • 哲学 
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读后感

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“关于我的忠诚老实,应该没有疑问,因为我一直保持忠诚老实,我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人,是不能够改变他的性质的;而且我贫穷,就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年,四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时,...  

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如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

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马基雅维里之所以遭人憎恨,原因其实很简单,他就是那个皇帝的新衣里面的小孩,说出了许多大家心知肚明的事情。或许,大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中,但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则,并...  

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按常见的说法,《君主论》是现代政治科学的起源,其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑,进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书,它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段,从而,它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...  

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用户评价

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以西方历史讲述帝王之术 统治之道

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用工具性行动和思考,应该是我死也不能形成的风格吧

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说是恶棍手册一点也不夸张

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经典

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在统治阶层冠冕堂皇的话语习惯中打开一个出口,说出一定的真话。君主(统治阶层)如何葆有统治特权?不能完全高高在上闭门造车,也不可融入民间平易近人,而是应该取其中间。命运(时机)非常重要,君主的实力(明智、勤勉、掌控自己的军队)也非常重要,百姓的支持也不能缺少。马基雅维利出色的一点大概是,他能从人性出发提出很多在实际生活中很好用但是书上面不被待见的建议,如,多数人以貌取人,所以表面上一定做出样子以得到大多数人的支持;有时恶反而是善,行为吝啬,但却打好根基,是为未来应对风雨、生活宽裕做准备;不要信任被你伤害过的人,如果伤人一定伤到底,让他永无反抗之力;君主的派头一定要有的,“脏”的事情可以安排一些背锅侠去做,君主则高贵而不可侵犯。

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