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出版者:中華書局

作者:趙守儼

出品人:

頁數:482

译者:

出版時間:1998-05

價格:21.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787101018226

叢書系列:學者文存

圖書標籤:

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《宋代社會風俗研究》 作者：李明德 齣版社：中華書局 齣版時間：2018年10月 字數：約65萬字 --- 內容簡介 本書旨在全麵、深入地考察宋代（960年—1279年）社會的風俗人情、物質文化與精神生活，以填補當前學術界在這一領域係統性研究的空白。作者李明德教授基於對宋代史料的長期鑽研，不僅梳理瞭傳統史籍中零散記載的禮儀製度、節慶活動，更著重挖掘瞭齣土文獻、碑刻、地方誌以及傳世的文學藝術作品中蘊含的民間生活信息，力求構建一個立體、鮮活的宋代社會風俗圖景。 全書共分十六章，結構嚴謹，邏輯清晰，從宏觀的社會結構入手，逐步深入到個體生活的細節描寫。 第一部分：社會結構與生活空間（第一章至第四章） 第一章“宋代的宗族與裏社組織”詳細分析瞭宋代士大夫階層在地方治理中的作用，以及宗族對於維護社會秩序和文化傳承的關鍵性。作者通過對《硃子語類》中關於“鄉約”製度的解讀，揭示瞭官方教化與民間自治的互動關係。 第二章“城市商業與市民文化”聚焦於宋代城市生活的勃興。通過分析《東京夢華錄》、《夢粱錄》等記載，深入描繪瞭汴京、臨安等大都市的繁華景象，著重探討瞭瓦子、勾欄等娛樂場所的興起對市民階層審美趣味和日常休閑方式的重塑。 第三章“鄉村聚落與田園景象”則將視野投嚮廣袤的鄉村。本書細緻考察瞭宋代農村的耕作方式、土地製度對農民生活的影響，以及鄉村中特有的宗教信仰和社日活動，展現瞭與城市截然不同的生活節奏與秩序。 第四章“傢庭結構與性彆角色”探討瞭宋代傢庭內部的權力結構、婚姻製度（如“再嫁”現象的社會接受度）以及女性在教育、財産繼承中的地位變化。作者認為，程硃理學對女性行為規範的塑造是漸進且復雜的，民間實際情況與官方倫理要求之間存在張力。 第二部分：歲時節令與物質文化（第五章至第十章） 第五章至第十章構成瞭本書的核心，係統梳理瞭貫穿全年的歲時節令及其背後的文化內涵。 第五章“歲首與元旦的儀式”：分析瞭宋代春節期間的祭祖、宴飲、守歲習俗，特彆是對“賣年”等商業化節俗的興起進行瞭考察。 第六章“春日遊賞與踏青風俗”：重點描述瞭上巳節、寒食節的演變。寒食禁火的習俗在宋代逐漸演化為全民性的踏青、蕩鞦韆、放風箏的活動，體現瞭文人雅士與平民共享自然之美的趨勢。 第七章“端午與夏日消暑”：書中對端午節的龍舟競渡、懸掛艾虎、飲雄黃酒等習俗進行瞭詳盡的考證，並對比瞭南北方習俗的差異。同時，引入瞭宋代關於夏季養生、使用冰塊、製作冷飲的記錄，反映瞭物質生活水平的提高。 第八章“中元與盂蘭盆”：探討瞭佛教與道教在祭祀亡靈活動中的融閤，分析瞭中元節放河燈、施孤的社會意義，揭示瞭宋人對待死亡與超度的態度。 第九章“中鞦與望月懷遠”：宋代中鞦節的興盛是本書的一大亮點。作者詳細描述瞭賞月聚會的布置、月餅（“小圓餅”）的形製變化，以及文人墨客藉月光抒發相思之情的文學主題。 第十章“鼕至與年終的盤點”：鼕至在宋代一度被賦予超越元旦的重要地位。本章分析瞭鼕至祭天、朝賀的官方儀式，以及民間互贈“鼕至麵”等習俗，體現瞭對新舊交替的重視。 第三部分：精神生活與信仰體係（第十一章至第十六章） 本部分著眼於宋代人的精神寄托、審美情趣與非主流信仰。 第十一章“宗教信仰的世俗化”：考察瞭佛教禪宗、淨土宗在市民階層中的普及，以及道教（特彆是全真派）的興盛。作者特彆指齣，宗教活動在宋代與商業和娛樂活動往往深度融閤。 第十二章“地方神祇與民間祭祀”：本書梳理瞭宋代對城隍、土地、社稷等地方保護神的崇拜體係，分析瞭地方官員在維護這些祭祀活動中的角色，揭示瞭國傢正統信仰與地方實用主義信仰的並存。 第十三章“喪葬禮儀與身後之事”：詳細對比瞭貴族、士大夫與平民階層的喪葬差異，特彆是對宋代流行的“薄葬”思潮（受理學影響）與民間厚葬習俗之間的矛盾進行瞭分析。 第十四章“服飾飲食的流變”：通過服飾的顔色等級、頭飾的樣式變化，反映瞭社會階層的流動性。在飲食方麵，本書細緻考察瞭宋代茶文化的成熟（點茶、鬥茶），以及南北融閤帶來的食材與烹飪技藝的革新。 第十五章“遊藝與消遣：宋人的閑暇時光”：係統介紹瞭宋代流行的娛樂活動，包括馬球、射藝、擊鼓傳花、以及“投壺”等文人遊戲，展示瞭宋人對“雅”與“趣”的追求。 第十六章“瘟疫與災異的應對”：基於史料，分析瞭宋代社會在麵對自然災害和流行病時采取的集體行動，如祈禳、施粥、修建義莊等，體現瞭宋代社會治理的韌性與人道主義精神的萌芽。 學術價值與特色 《宋代社會風俗研究》的顯著特色在於其“細密入微”的史料運用和“跨學科”的研究視野。作者並未將風俗史視為禮儀史的簡單附屬，而是將其視為理解宋代政治變遷、經濟發展和思想解放的有機載體。書中大量引用的“非主流”史料，如笑話集、雜著中的生動細節，使得描繪的宋人形象擺脫瞭傳統史學中刻闆的“理學典範”或“市井俚俗”的二元對立，呈現齣其復雜、多元的真實麵貌。對於研究中國中世紀晚期社會轉型、市民階層崛起以及日常生活史的學者而言，本書無疑是一部極具參考價值的鴻篇巨製。

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评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事邏輯和論證結構，展現齣一種罕見的縝密和深邃。它並非簡單的觀點堆砌，而是如同精密的鍾錶構造一般，每一個章節、每一個論點都環環相扣，共同支撐起一個宏大而穩固的思想體係。我特彆欣賞作者在展開論述時所采取的那種層層剝筍的分析手法，他似乎總能精準地把握住問題的核心，然後由錶及裏，由淺入深地剖析，直至揭示齣事物最本質的聯係。閱讀過程中，我多次停下來，僅僅為瞭梳理作者剛剛構建好的邏輯鏈條，那種豁然開朗的感覺，是閱讀其他許多作品難以體會的。這需要作者具備極強的抽象思維能力和駕馭復雜信息的能力。對我而言，這本書更像是一部思維訓練手冊，它不僅提供瞭知識，更重要的是教授瞭一種嚴謹的、批判性的思考路徑，讓我開始以一種更具條理性和穿透力的方式去審視我周圍的世界和接觸到的信息。

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從內容廣度來看，這本書展現瞭令人驚嘆的博學背景。它似乎將多個看似不相關的領域巧妙地編織在瞭一起，無論是曆史的縱深、哲學的思辨，還是對特定文化現象的細緻考察，都透露齣作者紮實的學養基礎和廣博的興趣範圍。我曾多次因為書中提及的一個典故或一個側麵的對比，而不得不中斷閱讀，去查閱相關的背景資料，每一次的“離題”探索，最終都會被引導迴主綫的核心，並且發現這些旁徵博引的材料，恰恰是論證其核心觀點不可或缺的基石。這種將不同知識體係融會貫通的能力，體現瞭一種真正意義上的通識教育的成果。它不是一本垂直領域的專業著作，而是一部橫跨多學科視野的智慧結晶，拓寬瞭我對許多議題的理解邊界。

评分☆☆☆☆☆

語言風格上，這本書呈現齣一種獨特的、令人難忘的韻味。它不像當代某些作品那樣追求浮誇的辭藻或刻意的網絡化錶達，而是選擇瞭一種沉穩、內斂而又極具穿透力的文風。作者的遣詞造句看似平實，實則暗藏機鋒，寥寥數語便能勾勒齣復雜的情景或深刻的哲理。我尤其鍾情於那些富有節奏感的長句，它們在句法結構上變化多端，讀起來抑揚頓挫，如同欣賞一麯精心編排的樂章。這種語言的力量在於其剋製性，它從不溢美或誇張，而是用最精準的詞匯去命中靶心，讓讀者在不經意間被深深觸動。閱讀此書，仿佛與一位學識淵博、言辭精當的長者進行著深入的對話，他從不急於下結論，而是引導你一同走進思辨的幽榖，體會文字本身所蘊含的巨大能量和美學價值。

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這本書帶來的情感共鳴和精神觸動是持久且微妙的。它不像那些情節跌宕起伏的小說那樣能立刻抓住你的情緒，反而更像是一壇陳年的老酒，初嘗可能覺得醇厚而略顯平淡，但隨著時間推移，其迴味和深度會逐漸在你的心底沉澱下來。它引發的思考往往是長期的，一些觀點在讀完後的一段時間裏，還會時不時地跳齣來，讓你重新審視自己此前的判斷。這是一種溫和而堅定的力量，它不強迫你接受任何既定立場，而是為你提供一個堅實的思想平颱，讓你能更清晰地看見世界的復雜性和人性的多麵性。這種潛移默化的影響，遠比那些即時性的震撼更有價值，它真正地滋養瞭讀者的內在精神世界，讓人感覺自己的認知圖景得到瞭某種程度的拓展和校正。

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這本書的裝幀設計和紙張質感給我留下瞭極其深刻的印象。打開書頁的那一刻，撲麵而來的是一種沉靜而典雅的氣息，仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡。內頁的排版處理得非常考究，字體的選擇既保持瞭易讀性，又流露齣瞭古樸的書捲氣。尤其是對引文和注釋部分的精細處理，細節之處盡顯編輯者的用心和對文本的尊重。這種對實體書本身價值的重視，在如今這個信息碎片化的時代顯得尤為珍貴。每一次翻閱，都像是在進行一次莊重的儀式，讓人更能沉浸於文字所營造的意境之中。我常常會花很長時間欣賞書中的一些插圖和版式布局，它們不僅僅是內容的點綴，更是整體閱讀體驗不可或缺的一部分。這絕非一本可以隨便翻閱的快餐讀物，它要求讀者帶著一種敬畏之心去對待，去品味那種油墨與紙張交融的獨特魅力。這種實體書的呈現方式，極大地增強瞭閱讀的儀式感和厚重感，讓人感受到齣版者對文化傳承的責任與情懷。

评分☆☆☆☆☆

原來吳麗娛是他兒媳

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有因循處。風格確像個編輯。

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