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虽是摘句，但对我来说似乎影响不大，反正看了两遍存在与时间 还是一脸懵。此书郜元宝译，张汝伦校，品质还是有保证的。怪不得复旦对英语要求极其高了????1、存在就是时间，由于时间，存在才被显露出来。所以，时间便表示出“无蔽性”。2、何为“思”，举一例，做个木匠不仅要熟练使用工具还要使自己适应木头，对不同木料及木料可做成的不同形式了然于胸。3、说与讲不是一回事。一个人可以喋喋不休地讲却始终什么也没说。另一个人可以保持沉默，但正因为一言不发，他说了很多。4、诗人的天职是还乡。

虽是摘句，但对我来说似乎影响不大，反正看了两遍存在与时间 还是一脸懵。此书郜元宝译，张汝伦校，品质还是有保证的。怪不得复旦对英语要求极其高了????1、存在就是时间，由于时间，存在才被显露出来。所以，时间便表示出“无蔽性”。2、何为“思”，举一例，做个木匠不仅要熟练使用工具还要使自己适应木头，对不同木料及木料可做成的不同形式了然于胸。3、说与讲不是一回事。一个人可以喋喋不休地讲却始终什么也没说。另一个人可以保持沉默，但正因为一言不发，他说了很多。4、诗人的天职是还乡。

海德格尔入门，作为入门来说，这种奇怪的名人名言解释似的书还是一种不错的选择。

虽是摘句，但对我来说似乎影响不大，反正看了两遍存在与时间 还是一脸懵。此书郜元宝译，张汝伦校，品质还是有保证的。怪不得复旦对英语要求极其高了????1、存在就是时间，由于时间，存在才被显露出来。所以，时间便表示出“无蔽性”。2、何为“思”，举一例，做个木匠不仅要熟练使用工具还要使自己适应木头，对不同木料及木料可做成的不同形式了然于胸。3、说与讲不是一回事。一个人可以喋喋不休地讲却始终什么也没说。另一个人可以保持沉默，但正因为一言不发，他说了很多。4、诗人的天职是还乡。

虽然对海德格尔的哲学思想（在、思、言）大部分都读不懂，但还是感觉他的文字很美很飘逸。尤其喜欢第四部分“人，诗意地安居”。

非专业的学习德语有两年,越发感觉日耳曼民族的纯粹性．仅仅以语言为例，就有很大功能并不是为着阐释事件而存在，只是行使语言本身的形式主义作用，并衍生出繁复的语法条件－－即，语言不是围绕内容为中心，语言本身就是语言的内容． 这是他们对于语言的忠实性，不惟语言，对任...  

把海氏著作弄得像名人名言 一行又一行，仿似微言大义，一看一体悟 这是中国人研究西方哲学，特别是西方现代哲学的大毛病 我只是感觉这编者太不象话了 他在序里说，这是他自己在大学里“方便”写论文搞的，现在又拿出来卖钱 真是害人又害己！  

不知道为什么上课的时候老师会提及海德格尔。 这个名字，通常还跟胡塞尔等人联系在一起。 老师推荐大家去看海德格尔的哲学。 凑巧，在朋友的博客上看到这句：人，诗意地安居。 我以为是哪个诗人写的。 后来才晓得原来就是海德格尔。 这本小册子，是他的语录精髓。 空闲的时候...  

如果人生纯属辛劳，人就会 仰天而问：难道我 所求太多以至无法生存？是的。 只要良善和纯真尚与人心相伴， 他就会欣喜地拿神性来度测自己。 神莫测而不可知？ 神湛若青天？ 我宁愿相信后者。这是人的尺规。 人充满劳绩，但还 诗意的安居于这...  

最想深入去读他们的作品的哲学家，除了叔本华，就是他了。一个诗人哲学家，如同叔本华。感觉他的哲学主要表达的应该是对发达工业社会对人类的异化的反抗。 这本散文很不错，尤其最喜欢这本书里写山中隐居的一小段，真是地到与天地合一的境界了。 好美的散文！