具体描述
我们吟诵过《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。这首千古绝唱永远感动着我们。可惜对于作者坎坷的一生，我们所知甚少。他的故乡，他的家人，他的爱情，他脚下的路，他眼前的山，以及他胸中的风云和心底的伤痛，是怎样孕育出一个旷世奇才和一代初唐诗魂？本书从生活环境、思想性格、人生经历、文学思想及创作实践诸方面全面展示了陈子昂的文学品格，不仅对陈子昂做出了全面系统的介绍，而且能够引发读者对文学创作规律的深层次的思考。
作者简介
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
陈子昂其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷 慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。陈子昂的诗歌创作，在唐诗革新道路上取得很大成绩。卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。宋刘克庄《后村诗话》说：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。”金元好问《论诗绝句》也云：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。但他的部分诗篇，还存在著语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。
赵慧平：辽宁省绥中县人，1956年11月出生。1982年毕业于沈阳师范学院，1986年至1988年考入复旦大学文艺学美学助教班。现为沈阳师范学院中文系主任，文艺理论教研室教授，辽宁省作家协会会员，沈阳市作家协会理事，辽宁省美学学会理事，辽宁省文艺批评家学会理事。著有《地之魂》、《忌讳》、《少年美育读本》、《绿水的忧愁》等著作十余部，发表《论文艺创作中的审美意象》、《再论创作与理性》等论文四十余篇。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书最让我感到惊艳的地方，在于它对“孤独”这一主题的探讨。书中的主要人物，无论是身居高位者还是布衣寒士，似乎都被一种深刻的、无法与世界完全契合的孤独感所笼罩。这种孤独并非简单的寂寞，而是一种精神上的“茕茕孑立”，是理想与现实之间永恒的鸿沟所造成的疏离。作者巧妙地运用了大量的自然意象来烘托这种心境——比如清冷的月光、萧瑟的秋风、空旷的原野，这些景物描写不再是单纯的背景，而是直接成为了人物内心世界的投射。我尤其喜欢其中那段描写主人公深夜独自行走在空寂的街道上，仰望星空的那一段，文字如同冰冷的泉水浇灌心田，读完让人久久不能平静，开始反思自己与周遭环境的关系。它没有提供廉价的安慰，而是用最诚实的方式，呈现了人类精神世界中那种难以言喻的疏离感。
评分从文学技巧的角度来看，这本书的结构设计堪称精妙。它采用了多线并进的叙事手法，看似散乱的人物和事件，到最后却像无数条河流最终汇入同一片大海，达到了主题的统一和情感的集中爆发。这种叙事上的“大开合”，非常考验作者对全局的掌控力，稍有不慎就会显得头重脚轻。然而，这本书的处理方式是极其成熟的，每一个支线故事的收束都自然而有力，没有丝毫的牵强附会。更值得称赞的是，书中对古典韵律的借鉴和运用，使得一些关键性的情节描述，读起来自带一种音乐的节奏感和回响，仿佛能听见历史的回声。我尤其欣赏作者在关键转折点上留下的“空白”，他没有将所有的事情都一五一十地解释清楚，而是留给读者足够的想象空间去填补那些未尽之意，这份对读者的尊重，是真正优秀作品的标志。
评分我得说，这本书的文笔实在是太“冷峻”了，但这种冷峻中又蕴含着一股强大的张力。它不像那些铺陈华丽的古典小说，而是用一种近乎冷静甚至略带疏离的笔触，勾勒出复杂的人际关系网络和权力斗争的暗流涌动。我最欣赏它处理历史事件的视角，没有简单地进行道德审判，而是将每一个人物都放置在他们所处的时代背景下，去探究他们行为背后的合理性与必然性。这种对“人性复杂面”的深刻洞察，使得即便是反面角色，也显得血肉丰满，让人在痛恨之余，又忍不住去思考。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些富有哲理性的对话，那些看似平淡的对白里，其实暗藏着对宇宙、对人生、对“道”的终极追问。这本书的语言风格是极具个性的，它拒绝迎合大众的阅读习惯，坚持走一条更具思辨性的文学之路，非常适合那些喜欢深度思考的读者。
评分这本史诗般的巨著，光是捧在手里，就能感受到那份沉甸甸的历史厚重感。作者显然是下了苦功的，对那个时代的社会风貌、士大夫阶层的精神困境，描摹得入木三分。尤其是对人物心理活动的细腻刻画，简直令人拍案叫绝。比如，书中那位屡遭挫折却始终心怀“风雅正道”的儒生，他的每一次挣扎、每一次自我怀疑，都被捕捉得丝丝入扣。我尤其喜欢他对于诗歌创作过程中那种近乎宗教般的虔诚与痛苦的描写，那种“语不惊人死不休”的境界，不是一个旁观者能轻易写出来的。它不仅仅是记录历史事件，更像是从那个时代的土壤里，挖掘出了那些被遗忘的、关于“美”与“真”的执着。读到某些段落，我甚至能想象出那个寒冷的夜晚，主人公伏案疾书，灯火摇曳中，笔尖下流淌出的不仅仅是墨水，更是他一生的抱负与不甘。这本书的叙事节奏控制得极好，时而如长江大河般磅礴，时而又像山涧溪流般婉转曲折，让你完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。
评分坦白讲，这本书的开篇着实考验了一下读者的耐心，信息量大得像是一头扎进了历史的迷雾之中。各种官职、典故、地域名词，如果不带点参考资料在手边，很容易迷失方向。但一旦熬过了最初的“适应期”，你会发现作者铺设的每一块砖石都是为了最终构建起一座宏伟的知识殿堂。它展现了一种极高的史学素养，将朝廷的奏折、文人的往来书信、地方志的记载，巧妙地编织进了叙事之中，使得整个故事的真实感达到了一个惊人的高度。我特别留意了其中对于某个特定历史时期文化思潮演变的论述，那部分的分析简直是教科书级别的，它清晰地梳理了思想是如何在特定的政治高压下扭曲、潜藏，最终又以另一种形式爆发出来的。对于想要深入了解那个时代文化脉络的爱好者来说，这本书无疑是一份厚礼，尽管阅读过程需要付出加倍的专注力。
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