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中國的哲學不係統，所以邏輯上的BUG很多，可惜瞭。

雖然很多人批評這冊書，我倒是覺得把並不符閤現在哲學框架的古文論集一點點剝離開來，讓他們以哲學的形態呈現齣自身的發展脈絡，這件事情也是莫大的功勞，況且書裏的論據翔實，當瞭資料集來看都是特彆有營養的。對於那些所謂的批評者，我覺得還是免瞭這種文人相輕的臭毛病吧。

較基礎、較淺略，絕對不是最好的中國哲學史，但又是必讀。

不知何時能讀完。。。= =! 其實真的挺好看的

當年我是以何種定力看完這兩本的！

这本书断断续续读完历时三个月之久，起因是工作。中间因事中断，又拾起来，比一直读更艰难，但每每拾起是想让自己做事有始有终。 本书是冯先生梳理中国哲学的思想脉络之作，基本按时间序列排列。上部为子学时代，自孔子至淮南王；下部为经学时代，自董仲舒至康有为；...  

中国哲学史的开山之作，其意义又不仅止于开山。哲学史兼含哲学与史学，其意义也同样两分，有人讲，冯先生此作可以超过而不可越过，即是肯定此作的史学坐标意义，而我以为，大陆地区学者以传统西方经院哲学方法治中国哲学史，其成果迄今并无超过冯著《中国哲学史》的。 这部著作...  

冯君友兰所著中国哲学史，曩尝稍一翻涉，顷始阅尽，其殊胜处诚有如审查者所言；然于佛学未能与子学俱重，故于向来之儒道拘蔽，未尽解脱，以视蔡孑民先生“不以一派之哲学，一家之教义梏其心”，似有未逮。中国民族文化，哲学乃是主脑，竖承三千年来子学佛学之结晶，而横吸欧美...