具体描述
本书撷取的100幅以“下十字架”为主题的世界名画均为西方艺术大师的杰作。这些艺术巨匠精心描绘了这充满悲哀和希望的一刻，跃动的色彩、流动的线条，不仅是精湛技艺的展现，更是西方文化精神的浓缩，给观者以艺术的享受和沉思。
作者简介
目录信息
哀悼基督 约1290―1295年
乔托/12
哀悼基督 约1305年
杜乔/14
下十字架 1308―1311
皮耶特罗・洛伦佐/16
下十字架 1315年
西蒙・马提尼/18
下十字架 1320年
彼得・达・梅里尼/20
下十字架 1330―1340年
安基利科修士/22
圣降 约15世纪
拉罕画师/24
悲泣的圣母 约15世纪
科西莫・图拉/26
圣殇图 约15世纪
[希]尼可拉斯・萨福斯/28
下十字架 15世纪
安东尼奥・曼太加查/30
哀悼基督 15世纪
菲利普・里皮，佩鲁吉诺/32
圣殇图 15世纪
安德烈亚・曼太尼亚/34
圣降 15世纪
米开朗基罗/36
圣母怜子 15世纪末
萨尔茨/38
圣母怜子 1400年
林堡兄弟（保罗和让）/40
下十字架 1411―1416年
马斯特・弗兰克/42
悲伤的男人 1425年
罗杰・凡・德尔・韦登/44
卸下圣体 1435年
安基利科修士/46
哀悼 1436―1441年
罗杰・凡・德尔・韦登/48
米拉弗洛雷斯祭坛画 1445年
多那太罗/50
卸下十字架的基督 1446年
迪克・包茨/52
下十字架 1450年
多那太罗/54
圣降 1460年
贝利尼/56
圣殇 1460年
科西莫・图拉/58
圣母怜子图 1460年
多那太罗/60
哀悼基督 1460年（？）
阿维尼翁的佚名画家/62
哀悼基督 1460年
比特拉斯・克里斯提斯/64
哀悼耶稣 1460年
迪耶罗・达・塞提诺/66
死去的耶稣和圣母、圣徒约翰 1461年
戈佐利/68
卸下圣体 1464―1465年
吉兰达约/70
哀悼基督 1472年
汉斯・梅灵姆/72
圣降 1480―1490年
波提挈利/74
哀悼基督 1490年
巴托洛米・伯米格/76
哀悼基督 1490年
波提挈利/78
圣母恸子 1490―1500年
戈佐利/80
卸下圣体 1491年
佩鲁吉诺/82
圣母怜子图 1493―1494年
佚名/84
在十字架与下十字架 1497―1500年
扬・戈沙尔特/86
下十字架 约16世纪
尤斯・凡・格里夫/88
哀悼基督 约16世纪
柯林・德・卡特尔/90
三位一体与天使支撑着死去的耶稣 16世纪
雅各布・巴沙诺/92
圣降十字架 16世纪
卡拉瓦乔/94
哀悼基督 16世纪
丢勒/96
哀悼基督 1500年
拉斐尔/98
抬下十字架的基督 1507年
圣巴塞隆穆祭坛画画师/100
降十字架 约1510年
简・摩斯塔特/102
下十字架 1510―1516年
尤斯・凡・格里夫/104
哀悼基督 1518年
卡隆・得・卡特/106
下十字架 1520年
罗索・菲奥伦蒂诺/108
下十字架 1521年
雅各布・蓬托尔莫/110
下十字架 1523―1525年
提香/112
哀悼基督 1523―1526年
柯列乔/114
下十字架 1524年
沃尔夫・胡伯/116
哀悼基督 1524年
雅各布・蓬托尔莫/118
基督从十字架落下 1526年
布隆吉诺/120
哀悼基督 1530年
尼古拉・普桑/122
圣降 1530年
布龙吉诺/124
哀悼基督 1545年
皮拉多・曼丘/126
下十字架 1547年
米开朗基罗/128
哀悼基督 1550年
雅各布・丁托列托/130
基督下十字架 1550―1560年
马提尼・范・汉斯贝克/132
下十字架 1560年
费德里科・巴罗奇/134
下十字架 1567年
维罗尼斯/136
哀悼基督 1576―1582年
提香/138
哀悼基督 1576年
西戈利/140
卸下圣体 1579―1580年
阿尼巴尔・卡拉齐/142
哀悼基督 1580年
马特恩・德・沃斯/144
下十字架 1585年
丁托列托/146
下十字架 1592―1594年
保罗・鲁本斯/148
下十字架 17世纪
阿尼巴尔・卡拉齐/150
《圣母怜子》携带祭坛画 约1600年
雅克斯・贝隆希/152
哀悼基督 1600―1617年
路德维希・齐格罗/154
下十字架 1603―1607年
利贝拉/156
圣降 1620年
席普斯/158
卸下圣体 1621年
伦勃朗/160
圣降 1634年
法兰西画派/162
下十字架 1640年
乔治・佩德尔/164
下十字架 1643年
查尔斯・勒・伯恩/166
下十字架 1645年
伦勃朗/168
圣降 1654年
让・瑞弗涅/170
圣降 1697年
阿戈斯诺・科尔纳/172
下十字架 1714―1716年
让・瑞弗涅/174
圣降 1717年
格瓦尼・卡米罗・萨斯坦尼/176
圣母怜子图 1720年
戈万尼・巴提斯萨・皮特欧尼/178
下十字架 1750年
基斯皮克鲁奇・博洛尼亚/180
下十字架 1750年
瑞各诺特/182
下十字架 1789年
厄恩斯特・赫伯特/184
下十字架 1840年
德拉克洛瓦/186
哀悼 1844年
阿诺德・伯克林/188
下十字架 1876年
保罗・高更/190
下十字架 1889年
洛维斯・科林斯/192
下十字架 1895年
夏加尔/194
哀悼基督 20世纪
藤田嗣治/196
下十字架 20世纪初
马克西・贝克曼/198
下十字架 1917年
贾科莫・曼祖/200
下十字架 1933年
威廉・H. 约翰逊/202
下十字架 1939年
格雷厄姆・萨瑟兰/204
下十字架 1946年
斯坦利・斯宾塞/206
在十字架 1956年
夏加尔/208
下十字架 1968―1975年
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，初次接触这部作品时，我对其宏大的世界观设定感到一丝敬畏，甚至有些不知所措。它构建的世界观复杂而深邃，充满了独特的法则和历史的厚重感，需要投入相当的精力去理解其运行的逻辑和背景。然而，一旦跨过了初期的门槛，那种被吸入一个全新、完整宇宙的感觉便油然而生，令人无法自拔。作者对于细节的考究，从服饰的纹理到政治体系的运作，无不体现出匠心独运，构建了一个栩栩如生的“第二现实”。这种高度的原创性和严谨性，使得它在同类作品中显得尤为突出，它不迎合读者，而是要求读者去适应它的节奏和规则，而一旦适应，收获将是无与伦比的宏大叙事体验。
这部作品的叙事节奏把握得极为精准，每一次转折都恰到好处地扣人心弦。作者对于人物内心世界的刻画入木三分，那些在历史洪流中挣扎、选择的个体，他们的挣扎与抉择都被细腻地描摹出来。尤其是在描绘宏大背景下的个体命运时，那种宿命感与反抗的微光交织，让人在阅读时常常陷入沉思。故事情节的推进并非一蹴而就，而是通过无数细碎的线索层层剥开，如同解开一个复杂的谜团，每一次揭示都带来新的震撼。我尤其欣赏作者在处理历史事件与虚构人物之间的平衡，两者相互映照，使得整个故事的世界观构建得无比坚实可信。那些描绘的场景，无论是阴森的密室，还是宏伟的战场，都仿佛触手可及，这种沉浸式的体验是很多作品难以企及的。读完之后，心中的余韵久久不散，让人忍不住回味那些关键的对话和情节安排。
文字的张力在这部小说里展现得淋漓尽致，语言的运用达到了近乎诗意的境界，却又不失叙事的力度。它不是那种华丽堆砌辞藻的文字，而是精准、有力，每一个词语都仿佛经过了千锤百炼，恰当地服务于表达人物的情感和环境的氛围。我感受到作者在用一种近乎古典的庄重感来讲述一个可能带有现代反思的故事。这种风格的转换使得阅读过程充满了惊喜，时而如同一首低沉的挽歌，时而又像一声嘹亮的号角。角色之间的对白设计得尤为精妙，往往看似平常的几句交谈，背后却蕴含着深刻的哲理或是即将爆发的冲突，需要读者细细品味才能领悟其深层含义。这种需要调动全部感官去“解码”文字的体验，极大地提升了阅读的乐趣和价值。
如果从结构美学的角度来看待这部作品，它无疑是一件精密的艺术品。作者似乎对“对称”和“呼应”有着近乎偏执的追求，故事的前后照应，角色的命运循环，乃至一些关键的意象重复出现，都构成了一个严丝合缝的整体。这种结构上的严谨性，使得即使故事线索错综复杂，读者也不会感到迷失，反而会在不断的发现“原来如此”中获得极大的满足感。它不仅仅是一个故事，更像是一部精心编排的交响乐，不同的乐章在恰当的时机出现，共同推高情绪，最终汇集成一个震撼的高潮。这种布局的巧妙，充分显示了作者驾驭长篇叙事的深厚功力，让人不得不惊叹于其规划之周密。
这部作品给我的最深印象是它对于“人性重量”的探讨，它没有简单地将角色划分为绝对的好与坏，而是深入挖掘了在极端压力下，人性的复杂与矛盾。那些看似光辉伟岸的英雄，在其内心深处也藏匿着幽暗的角落；而那些身处底层、似乎被命运抛弃的人，却可能爆发出令人敬畏的坚韧与光芒。作者没有提供简单的道德标签，而是将选择权和评判权交给了读者，这使得阅读体验变得异常真实和沉重。每一次角色的牺牲或背叛，都不仅仅是情节的需要，更是对某种人生信条的拷问。这种对人性的深度挖掘，超越了一般的娱乐范畴，具有了探讨人类生存困境的严肃意义。
这小书性价比还挺高 就下十字架和哀悼两个动作 就有那么多精彩的作品 宗教的力量啊 耶稣真幸福
这小书性价比还挺高 就下十字架和哀悼两个动作 就有那么多精彩的作品 宗教的力量啊 耶稣真幸福
够小巧，好携带。总结的很好，一本不错的索引
够小巧，好携带。总结的很好，一本不错的索引
关于作品的注解很全。还有，提香实在太伟大了！！~~~
