具体描述
《毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观》收入毛泽东文稿五十七篇，邓小平文稿四十八篇，江泽民文稿四十九篇，共一百五十四篇。其中江泽民同志的《讲学习，讲政治，讲正气》、《以科学的理论武装人》、《以高尚的精神塑造人》、《正确认识物质文明与精神文明的关系》、《关于加强爱国主义教育》等五篇文稿，是第一次公开发表。对有些文稿我们进行了节选，另似了标题。中国共产党在领导全国各族人民进行革命和建设的实践中，历来强调，人们要在改造客观世界的同时改造主观世界。改造主观世界主要的就是树立正确的世界观、人生观、价值观。毛泽东、邓小平、江泽民对于树立正确世界观、人生观、价值观问题，都有许多重要论著。党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确提出，要坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。为了深入学习党的十四届六中全会决议的精神，为了贯彻落实江泽民同志关于经常进行世界观、人生观、价值观教育的要求，我们编辑了《毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观》一书。
作者简介
目录信息
反对本本主义（节选）＿（一九三O年五月）
要深刻注意群众生活问题 （一九三四年一月二十七日）
主观必须与客观相符合 （一九三六年十二月）
为徐特立六十岁生日写的贺信 （一九三七年一月三十日）
党的干部要为民族、为阶级、为党而工作 （一九三七年五月八日）
实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点 （一九三七年七月）
离开实践的认识是不可能的 （一九三七年七月）
改造客观世界，也改造自己的主观世界 （一九三七年七月）
两种宇宙观 （一九三七年八月）
《矛盾论》结论 （一九三七年八月）
反对自由主 （一九三七年九月七日）
论鲁迅 （一九三七年十月十九日）
必须把勇敢精神与谨慎精神联系起来 （一九三七年十月二十五日）
为中华民族的解放，为建设新中国勇往直前 （一九三八年四月九日）
必须充分发挥人的主观能动作用 （一九三八年五月）
共产党员在民族战争中的模范作用 （一九三八年十月十四日）
学习马克思主义和历史遗产 （一九三八年十月十四日）
知识青年要和工农群众结合成一体 （一九三九年五月四日）
永久奋斗 （一九三九年五月三十日）
纪念白求恩 （一九三九年十二月二十一日）
吴玉章寿辰祝词 （一九四O年一月十五日）
科学的态度是“实事求是” （一九四O年一月）
共产主义是无产阶级的整个思想体系 （一九四O年一月）
改造我们的学习 （一九四一年五月十九日）
自由是必然的认识和世界的改造 （一九四一年）
顾全大局，做老实人 （一九四二年二月一日）
文艺要成为整个革命机器的一个组成部分 （一九四二年五月二日）
为什么人的问题，是一个根本的问题 （一九四二年五月二十三日）
做无产阶级和人民大众的“牛” （一九四二年五月二十三日）
必须注意经济工作必须给人民以看得见的物质福利 （一九四二年十二月）
要和群众亲密地结合起来 （一九四三年十一月二十九日）
对任何问题应采取分析态度 （一九四四年四月十二日）
放下包袱，开动机器 （一九四四年四月十二日）
为人民服务 （一九四四年九月八日）
与人民利益适合的东西要坚持 （一九四四年九月十八日）
人民军队的唯一宗旨是全心全意为人民服务 （一九四五年四月二十四日）
共产党人从不隐瞒自己的政治主张 （一九四五年四月二十四日）
中国共产党的三大作风 （一九四五年四月二十四日）
愚公移山 （一九四五年六月十一日）
勇挑重担，团结群众 （一九四五年十月十七日）
中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令 （一九四七年十月十日）
继续保持艰苦奋斗的作风 （一九四九年三月五日）
人是要有一点精神的 （一九五六年十一月十五日）
世界观的转变是根本的转变 （一九五七年二月二十七日）
知识分子要与工农群众相结合 （一九五七年三月十二日）
彻底的唯物主义者是无所畏惧的 （一九五七年三月十二日）
坚持艰苦奋斗，密切联系群众 （一九五七年三月）
又红又专 （一九五八年一月）
主动权来自实事求是 （一九六O年六月十八日）
关于认识客观世界的问题 （一九六二年一月三十日）
人的正确思想是从哪里来的？ （一九六三年五月）
社会实践是检验真理的唯一标准 （一九六三年十一月十八日）
采取马克思主义的辩证分析方法 （一九六三年十二月十三日）
向群众的实践请教 （一九六四年九月二十五日）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
最近我关注到一本新书的名字，叫做《毛泽东邓小平江泽民论世界观、人生观、价值观》。这不仅仅是一本关于政治理论的书，在我看来，它更像是一扇窗，让我们能够窥视中国发展历程中，那些掌舵者的思想世界。世界观、人生观、价值观，这三个词语构成了人类思想的基石，也是个人安身立命、社会稳定发展的根本。想象一下，毛泽东在革命年代的豪情壮志，邓小平在改革开放时期的深谋远虑，以及江泽民在进入新世纪时对中国发展方向的擘画，他们的思想火花如何碰撞，如何相互影响，又如何共同构建了当代中国的主流意识形态，这本身就是一个引人入胜的课题。我非常好奇，这本书会如何将这些重要的思想片段有机地整合起来，揭示出其内在的逻辑联系和时代特色，从而帮助读者更全面地理解中国的发展道路和精神力量。
我注意到一本新书的标题是《毛泽东邓小平江泽民论世界观、人生观、价值观》。这个书名一下子就抓住了我的注意力，因为它触及了我们每个人都关心的问题，但又上升到了一个国家领导人的层面。很多时候，我们看到的只是领导人的言行，却很少有机会深入了解他们思想体系的根源。世界观、人生观、价值观，这三者如同一个人的灵魂，决定了他如何理解世界、如何面对生活、如何判断是非。毛泽东、邓小平、江泽民，这三位伟大的中国领导人，他们的思想无疑为中国的发展指明了方向，影响了几代中国人。这本书的出现，为我提供了一个绝佳的机会，去探究他们是如何形成自己独特的世界观，如何确立自己的人生目标，以及如何在复杂的国内外环境中，树立起符合时代要求的价值观。我期待着从中获得深刻的启示，理解中国共产党是如何在不同的历史时期，以其独特的思想智慧，引领中国走向复兴的。
这本书的封面设计很简洁大气，书名也十分吸引人。作为一个对中国近现代史和政治哲学有着浓厚兴趣的读者，我一直想深入了解不同时期中国领导人的思想精髓。尤其对毛泽东、邓小平、江泽民这三位具有划时代意义的领导人，他们是如何在中国这片土地上构建并实践自己的世界观、人生观和价值观，始终让我感到好奇。翻开这本书，我期待着能够一窥他们思想的深度与广度，理解他们如何在复杂的历史进程中做出影响深远的决策，又如何塑造了中国人民的精神面貌。我尤其关注他们是如何处理传统与创新、东方与西方、个人与集体之间关系的，这些都是构成一个人世界观、人生观、价值观的核心要素。这本书的出现，无疑为我提供了一个系统性学习和思考的绝佳平台。我希望通过阅读，能够不仅仅是了解他们的思想，更能从中汲取智慧，反思自身，在纷繁的世界中找到属于自己的价值坐标。
我最近读完了一本名为《毛泽东邓小平江泽民论世界观、人生观、价值观》的书，虽然内容我暂时无法透露，但它的出版形式和整体定位就足以让我产生许多联想。一般来说，这类由国家级领导人思想汇编的书籍，都带有某种程度的官方色彩，但往往也蕴含着丰富的理论资源和历史解读。我一直认为，理解一个国家、一个民族的精神内核，很大程度上需要从其领导集体的思想体系入手。毛泽东思想的革命浪漫主义，邓小平理论的务实创新，以及江泽民“三个代表”重要思想的与时俱进，它们各自承载着不同的时代使命和历史印记。这本书的出现，似乎提供了一个将这三者进行横向比较和纵向梳理的机会，让读者能够清晰地看到中国共产党思想发展的脉络和逻辑。我很好奇，书中是如何选取和组织这些论述的？是按照时间顺序，还是按照主题分类？不同的编排方式，可能会带给读者截然不同的阅读体验和理解深度。
作为一个对社会思潮演变感兴趣的普通读者，我注意到市面上新出版了一本《毛泽东邓小平江泽民论世界观、人生观、价值观》。单从书名来看，它就触及了哲学领域最核心的几个概念。世界观决定我们如何看待世界，人生观影响我们如何度过一生，而价值观则指引我们何为正确、何为有意义。中国这几位重要的领导人，他们的思想无疑对亿万中国人的世界观、人生观、价值观产生了深刻的影响。这本书的价值，可能在于它能够集中展现不同历史时期，中国最高领导层是如何思考这些根本性问题的。我尤其期待这本书能够提供一些深入的分析，比如他们在面对国内外重大挑战时，其核心思想是如何支撑其战略决策的。我也想了解，在时代变迁和社会变革的大背景下，他们的思想是如何发展和演变的，是否能够提供一些跨越时空的智慧启示。
登录号 0964996 0964997 条形码 0964996 0964997 库室 柳林综合 种类 中文图书 索书号 A563/5504 内部编号 101342 分类号 A563 著者号 5504
马克思主义不是教条，是行动的指南。
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