具体描述
“吉陵”是个象征,“春秋”是一则寓言。
无数的吉陵接壤,就是中国
当代华语名家 李永平 一鸣惊人代表作
入选“二十世纪中文小说一百强”的当代经典
王德威、龙应台、齐邦媛、刘绍铭、余光中、颜元叔 推荐
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吉陵镇是一个罪恶之城。中国底层文化的道德传统置淫于万恶之首,万福巷的妓院正 是万恶之渊。刘老实的棺材店偏偏开在妓院的 中间,像是死亡对生命之大欲的嘲弄。刘老实跨在棺材板上刨木的姿势,与嫖客的姿势互为蒙太奇。他的年轻妻子长笙,白嫩的身躯裹着白衣,在这万恶之巷里成为污泥中的白莲,却逃不过被染的命运。
——余光中
总算盼到了一本真正好的小说。《吉陵春秋》像一颗坚实灿烂的宝石,在一大堆玻璃珠、塑胶珠中沉静的闪着幽光。
——龙应台
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小说写的是不知神州何处的一个小镇——吉陵,镇上有一条烟花巷唤作万福巷。娼寮聚集中却有一家棺材铺子,女主人长笙素颜白衣,如污泥中的白莲,却不知那样清纯的美会变成一种诅咒。六月十九迎神夜,全镇人在巷口看迎神,泼皮孙四房起歹意乘机作恶,长笙被辱自尽,丈夫刘老实发狂杀了孙四房的相好和老婆,锒铛入狱。
后报载刘老实越狱,吉陵镇上便谣传他要回来复仇。长笙被辱当日谁人没有罪?风声鹤唳,人人疑神疑鬼,说是长笙的冤魂白昼作祟,复仇者坐在苦楝树下等人……
全书以“十二瓣观音莲”的方式,用十二个互相联系的篇章将这个中心场景补全和升华,将读者的心一直提着到最后都不得解。
作者简介
李永平
1947年生于英属婆罗洲沙捞越邦古晋市。台湾大学外文系毕业后,留系担任助教,并任《中外文学》杂志执行编辑。后赴美深造,获美国纽约州立大学比较文学硕士、圣路易华盛顿大学比较文学博士。曾先后任教台湾中山大学、东吴大学、东华大学。
著有《婆罗洲之子》《拉子妇》《吉陵春秋》《海东青:台北的一则寓言》《朱鸰漫游仙境》《雨雪霏霏:婆罗洲童年记事》《大河尽头》,并有译作《大河湾》《幽黯国度》《纸牌的秘密》《道德剧》《尽得其妙:如何读西方正典》《布鲁克林的纳善先生》等。
《吉陵春秋》入选“二十世纪中文小说一百强”,英译本于2003年由美国哥伦比亚大学出版社出版。《大河尽头》上、下卷分别入选2008、2010 《亚洲周刊》十大华文小说,并荣获第三届“红楼梦奖:世界华文长篇小说奖”决审团奖。其他作品曾获时报文学推荐奖、联合报小说奖、联合报读书人年度最佳书奖等奖项。
目录信息
001 — 简体版序 一本小说的因果
卷一 白衣
003 — 万福巷里
029 — 日头雨
045 — 赤天谣
卷二 空门
061 — 人世风情
075 — 灯
089 — 十一这个娘
卷三 天荒
109 — 蛇仇
131 — 好一片春雨
147 — 荒城之夜
卷四 花雨
169 — 大水
183 — 思念
199 — 满天花雨
· · · · · · (收起)
读后感
接下来要看的:7 《台北人》 白先勇 10 《老残游记》 刘鹗 13 《官场现形记》李伯元 14 《财主底儿女们》 路翎 15 《将军族》 陈映真 16 《沉沦》 郁达夫 17 李劼人 18 《红高粱》 莫言 21 《家变》 王文兴 22 《马桥词典》 韩少功 23 《亚细亚的孤儿》 吴浊流 27 《啼笑因缘...
来源:南京日报 时间:2013年1月10日 作者:余光中 在上世纪80年代的台湾小说里,《吉陵春秋》是一个异数。 这本小说的时空坐标不很明确,也许是故意如此。 事件发生的时候,军阀刚走,铁路初通,镇上已有耶稣教堂和外国神父,可以推想该是民国初年,也许就是...
鲜于修礼 以笔者对五四以来中国文学相当有限的阅读经验而论,和《吉陵春秋》这本书最像的文本,是《死水微澜》。首先是语言上,二者都在某种程度上继承了晚清白话小说的语言传统;罕见长句,几乎没有使用分号和冒号。其次是内容上,两部作品中的死亡、绑架、压迫、淫乱…等等让...
2013年伊始,《吉陵春秋》的简体版本终于与大陆读者见面,此时,距离1986年的初版,已过去了二十七年。面对这样一个传统的乡土文学题材作品,我们不禁要问的一个问题是,对今时今日的读者而言,《吉陵春秋》还有现实意义吗?还具备可读性吗? 1、《吉陵春秋》一鸣惊人的时代动...
用户评价
坦白讲,这本书的语言风格有一种古朴的韵味,但绝不晦涩难懂,它在保持历史厚重感的同时,又充满了现代读者的阅读快感。作者的词汇量极其丰富,遣词造句考究,尤其是在描述自然景观和人物服饰的细节时,那种画面感简直要溢出纸面。我特别喜欢他运用一些近乎诗歌的笔法来刻画关键场景,比如月夜下的对峙,或者黎明前的誓言,那些句子读起来朗朗上口,让人忍不住想要摘抄下来反复诵读。这种文采上的精湛,使得阅读过程本身成为了一种享受,而不是一项任务。它证明了宏大叙事也可以拥有极其优雅的表达形式,而不是只能依靠粗砺的线条来支撑。
这部作品的文笔实在是太细腻了,简直像是在用画笔勾勒一幅幅历史长卷。作者对人物心理的刻画入木三分,每一个角色的挣扎、欢笑和泪水都让人感同身受。我尤其喜欢他描绘战争场面的手法,不是简单的血腥堆砌,而是将家国命运、个人抉择交织在一起,读起来有一种厚重而悲凉的美感。比如,书中对于某个关键性战役的描写,不仅仅是排兵布阵,更多的是对将领们在绝境中如何权衡利弊的内心独白,这种深度让这本书远远超越了一般的历史小说。每一次翻阅,都能发现新的细节和更深的寓意,仿佛每次阅读都是一次全新的探索。整本书的节奏把握得也相当出色,有张有弛,关键时刻的转折总是出乎意料却又合乎情理,让人忍不住一口气读完,又在合上书本后久久不能平复心情,回味无穷。
从题材的广度来看,这本书涉猎之广令人惊叹。它不仅仅局限于宫廷秘闻或战场厮杀,而是将目光投向了当时的社会民生、文化思想的流变,甚至是地域风俗的差异。作者似乎花了大量精力去构建一个有血有肉的古代社会生态系统,从底层士卒的口音俚语到士大夫阶层对经义的辩驳,都处理得一丝不苟。这种全景式的描摹,让整个世界观显得无比真实可信,仿佛我不是在阅读历史,而是真正穿越回了那个时代,体验了不同阶层人士的喜怒哀乐。这种百科全书式的丰富内容,使得即便是对历史不甚了解的读者,也能凭借故事的吸引力,轻松地沉浸其中,并潜移默化地吸收了丰富的时代背景知识。
这本书给我最大的震撼在于它对“权力”和“道德”之间永恒冲突的探讨,其深刻程度令人咋舌。作者似乎对人性有着一种近乎冷酷的洞察力,他笔下的英雄人物并非完美无瑕的神祇,他们在面对巨大的历史洪流时,也必须做出那些沾满泥泞和妥协的抉择。这种对“灰度”的描绘,远比非黑即白的叙事要真实和有力量得多。书中关于朝堂斗争的描写,没有流于表面的阴谋诡计,而是深入到了权力哲学层面——一个人为了更高目标所能牺牲多少良知?每一次的政治博弈,都像是对人性底线的试探。读完后,我开始反思自己对于历史人物的简单评判,这本书成功地让我跳出了“好人”或“坏人”的标签化思维,进入了一个更具思辨性的哲学空间。
我得说,这本书的结构设计简直是鬼斧神工。它不是线性叙事,而是采用了一种多线索交织推进的方式,各个看似不相关的支线,在故事的后半段竟然完美地汇合到了一起,那种豁然开朗的感觉,简直是阅读体验中的至高享受。这种叙事技巧的运用,极大地增强了故事的复杂性和张力,使得读者需要不断地在不同人物的视角和时间线上切换思考,完全调动了我的分析能力。更令人赞叹的是,即便是处理如此宏大的历史背景,作者也没有让叙事线索变得混乱,反而将复杂性转化为一种引人入胜的韵律感。读完之后,我有一种感觉,这本书不光是在讲一个故事,更像是在展示一幅精密的、多层次的社会运行机制图谱,每一个齿轮都严丝合缝,令人不得不佩服作者的布局之深远。
印象极好,淡薄的异域身份使得作者文字具有极大的辨识度。虚构民俗未尝不是对“遥远”故土最好的解读。虽然李永平尽可能让语言平实,还是掩盖不了一种文气和经受正统教育的优越(绝对正面的评价),一些自己创造的词语十分精妙,串接了不少情节。比如“刨”字,同时用在做棺材板的匠人和去逛窑子的嫖客身上,特别高的使用频率似乎在随时提醒着读者需要关注“动作记忆”。用若干短篇构建“吉陵”是成功的,余光中说是十二莲瓣。我觉得每篇并不均匀,而且有不少跳宕之处,更像是中国山水画一样的“移动视点”,是具有节奏韵律的设置。
看了三分之二,决定弃械投降,你刨了我罢
十二瓣观音莲”的方式,用十二个互相联系的篇章将这个中心场景补全和升华,将读者的心一直提着到最后都不得解。
十二瓣观音莲”的方式,用十二个互相联系的篇章将这个中心场景补全和升华,将读者的心一直提着到最后都不得解。
看著文字就想到一個很土很臟的地方,這個慢神奇的。其實不怎麼樣,不是我的菜。