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存在与荒谬

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潘绥铭
群言出版社
1999-01
459
24.8
平装
9787800802331

图书标签: 社会学  潘绥铭  性学  性产业调查  社会  社会学/人类学  存在与荒谬     


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发表于2024-11-21

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图书描述

“死灰复燃”的卖淫嫖娼现象在中国已成为日益严重的社会问题,其由南到北的滋蔓泛滥已逐渐形成具有相当经济规模的地下“性产业”,引起了国家和社会的严重关注。“扫黄”力度不断加大,但至今屡禁不绝。中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授在对中国地下“性产业”的考察中,从社会学研究的角度,运用社区考察的方法,通过重点对“后发外向型”的珠江三角洲B镇、“路边伴生型”的华南腹地某开发区、“本地偶发型”的湘黔交界某金矿区的地下“性产业”的综合考察解释和分析了卖淫嫖娼现象背后的深层原因。

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著者简介

潘绥铭,生于1950年12月。历史学硕士。曾在美国密西根大学和美国威尔士大学进修,获社会调查专家证书。现为中国人民大学教授、性社会学研究所所长,并任中国社会学学会副秘书长、中国性学学会常务理事、美国性科学研究会国际会员、卫生部预防性病艾滋病专家委员会委员、新闻出版署“色情品与淫秽品鉴定”专家委员会委员等职。著有《神秘的圣火――性的社会史》、《中国性现状――一潘绥铭性学专题》、《性,你真懂了吗?――21世纪性学读本》等;译有《金西报告――一人类男性行为》、《女性性行为――一金西报告续篇》、《美国人的性生活》(合译)等。


图书目录


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用户评价

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本书的书名是核心:存在和荒谬,存在是指性产业为什么存在,荒谬是局内人和局外人等不同角色对于产业的误解。真相是什么,我就不说了,正如菲尔茨杰拉德写的:当你想要评价一个人的时候,请记住不是所有人都和你有一样的生活。

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成功的研究必须带有自己的特点,有趣的研究必须抖机灵!

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本书的书名是核心:存在和荒谬,存在是指性产业为什么存在,荒谬是局内人和局外人等不同角色对于产业的误解。真相是什么,我就不说了,正如菲尔茨杰拉德写的:当你想要评价一个人的时候,请记住不是所有人都和你有一样的生活。

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在中国,性产业从来都是不合法的,但它却在每一个地方都真实的存在着,蓬勃发展。这就是标题存在与荒谬的来历吧。既然存在,就要正视和研究。潘教授所做的田野调查,个案鲜活,理论扎实,对社会制度和人物心理的分析,常有真知灼见。最重要的是,能够抛弃偏见,将性工作者当做一个职业来剖析,不经意间带出的现实,既令人心酸,又为之动容。时过境迁,二十年过去了,性产业已经发生了翻天覆地的变化,但相关研究却止步不前,潘教授更是被提前退休。对我来说,阅读性社会学的著作,至少让我认识到,能够正视自身的欲望和行为,和能够正视我们的制度和现实一样,都很难做到,正因为此,才更为难能可贵,令人尊敬。

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写得有点随意,写着写着作者还会插个让人很出戏的旁白,比如“看来,XX还太嫩”。其实也没有多少深入访谈,大部分只是外围观察,描述了一下大体状况,并没有什么理论点。年代也是很久远了。一点也不好看。

读后感

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性产业从古代延续至今都未被根除,说明有市场有需求,所以「存在」。也符合黑格尔所说的「凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的」。 但农村作为最讲究礼仪伦理道德廉耻地区,却出了数字如此庞大的妓女队伍,是为「荒谬」。 潘绥铭教授深入B镇,综合考察并客观的...  

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有幸听过潘教授讲座,潘教授的书还是第一次读。写的主要是1997年分别在珠三角某小镇、华南某开发区、湘黔交界某金矿的地下性产业考察情况。考察方法出人意料地原始,就是谈话,蹲守。也并没有总结出什么有统计意义的东西,毕竟样本量太少。 但潘老的人文关怀却在字里行间透露出...

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性产业从古代延续至今都未被根除,说明有市场有需求,所以「存在」。也符合黑格尔所说的「凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的」。 但农村作为最讲究礼仪伦理道德廉耻地区,却出了数字如此庞大的妓女队伍,是为「荒谬」。 潘绥铭教授深入B镇,综合考察并客观的...  

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性产业从古代延续至今都未被根除,说明有市场有需求,所以「存在」。也符合黑格尔所说的「凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的」。 但农村作为最讲究礼仪伦理道德廉耻地区,却出了数字如此庞大的妓女队伍,是为「荒谬」。 潘绥铭教授深入B镇,综合考察并客观的...  

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我一个很有见地的朋友曾经说过,其实妓女这个行业挺高尚的,首先,出卖的是个人所有;其次,基本上交易都属于等价交换。不像贪官,出卖的既不是个人所有,也从来都不是等价交换。 后来,我在天涯八卦看到一个关于按摩院的专业术语的扫盲贴,和phoebe分享以后,我们俩从目瞪口...  

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