《中国人的精神:中国人,你的精神是你最后的资产!》内容简介:辜鸿铭在书中力阐中华民族德精神和中国文明的价值,维护了中国文化的尊严,改变了当时西方人对中国的偏见。在《中国人的精神:中国人,你的精神是你最后的资产!》中,作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行对比,凸显出中国人,尤其是中国的知识分子阶层在精神特质上的完善。准确而生动的描述,幽默而调侃的笔调,严肃而深刻的话题,无一不渗透着辜鸿铭对中国和中国人的爱。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代,在那样一个时代里,只要你是一个中国人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗争,就需付出分外沉痛的代价。
辜鸿铭是一个狂放的人,但他狂放的姿态,是他带泪的表演,是以狂放来保护强烈的自尊——一个中国人最后拥有的资产。
于是乎,在这本薄薄的小册子里,辜鸿铭将无论糟粕还是精华,统统都列入了中国人的精神宝库。他坦然地写道:
“纳妾并不是像通常人们所想象的那样是一个不道德的风俗”,“纳妾的中国官人或许是自私的,但他至少提供了住房,并承担了他所拥有的妇人维持生计的责任。”而这“倒比那些摩托装备的欧洲人,从马路上捡回一个无依无靠的妇人,供其消遣一夜之后,次日凌晨又将其重新抛弃在马路上,要更少自私和不道德成分。”
在他的眼中,中国女人拥有“世界上其他民族的妇女所不具备的——一种芳香,一种比紫兰香,比无法形容的兰花香还要醇浓,还要清新惬意的芳香”。
也许,这是前无古人的狂放,从而使辜鸿铭,亦使本书在西方世界一时风靡。
辜鸿铭(1857-1928):生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方,凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫•托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
先赞一下这个版本。朋友在卓越买的,装帧漂亮,纸质优良。 目前捍卫中国传统文化的人士越来越多,调子越来越高,但知己知彼由衷生出的优越感与盲目的自我拔高当然不同。 辜老先生学贯中西而自成一家之说,其中应有深意。加之对他的历史评价贬抑居多,客观了解便有必要。 拖长辫...
评分傻瓜们冲进了那天使都不敢涉足的地方 Fools rush in where angels fear to tread. ——亚历山大•蒲柏(Alexander Pope) 读完辜鸿铭的《中国人的精神》和《清流传》之后,不说是百感交集,至少也是五味杂陈。有些话如鲠在...
评分先赞一下这个版本。朋友在卓越买的,装帧漂亮,纸质优良。 目前捍卫中国传统文化的人士越来越多,调子越来越高,但知己知彼由衷生出的优越感与盲目的自我拔高当然不同。 辜老先生学贯中西而自成一家之说,其中应有深意。加之对他的历史评价贬抑居多,客观了解便有必要。 拖长辫...
评分以前只是影影绰绰的知道辜鸿铭是清末的一个“怪才”,是有名的铁杆“保皇派”;便想当然的以为他不过是个腐朽的封建遗老,能背点四书五经,吟那么一首两首的风月诗词;历史的洪流把他抛弃,将他所有的言论都擦个干干净净,也应当不会有任何遗憾处。读了他的《中国人的精神》,...
评分读这本书,你若带着现代人的眼光去俯视,看到的只是一个痴狂的老头执拗地抱着没落帝国肌无力的大腿,以及一些带着护短似的孩子气的观点; 而当你委身相就于作者所处的世界大时代背景下,读出的就是一个固执的儒者,在无数华人精英们奋力鼓吹西化的浪潮中,静立一隅,冷眼旁观...
这本书像是一次穿越时空的对话,我仿佛看到了古老东方智慧的脉络如何在历史的洪流中蜿蜒流淌,又如何塑造了这片土地上的人们。在阅读的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些朴素而深刻的道理,它们不像某些现代哲学那样晦涩难懂,而是像涓涓细流,缓缓浸润心灵。我尤其被书中对“家国情怀”的探讨所打动,那种将个人命运与民族兴衰紧密相连的情感,在如今这个强调个人主义的时代,显得尤为珍贵。它让我思考,究竟是什么样的力量,能够让数千年来,一代代中国人前赴后继,肩负起属于自己的责任?书中的那些古老的故事和人物,他们并非遥不可及的圣贤,而是活生生的个体,有着喜怒哀乐,有着平凡的挣扎,却在关键时刻展现出惊人的坚韧和智慧。这种真实感,让我在阅读时,仿佛能与他们共情,体会他们的困惑,也为他们的选择而动容。那些关于“礼”、“义”、“仁”、“智”、“信”的论述,并非是僵化的教条,而是历经时间考验的生活智慧,它们像是一张无形的网,将无数个体凝聚在一起,形成了独特的社会结构和人际关系。我常常会对照现实生活中的种种现象,去理解书中那些看似遥远的观念,原来它们的影响,早已渗透在我们日常的点点滴滴之中,只是我们不曾察觉。
评分阅读这套书籍,就像是置身于一片古老的星空之下,每一颗闪耀的星辰,都代表着一种思想,一种智慧,而它们共同构成了理解东方文明的璀璨图景。我非常欣赏作者对“内省”的强调,那种向内探索,不断审视自我的过程,被他描绘得既有挑战性,又充满了吸引力。它让我看到,真正的进步,始于对自身的认知,始于对自己欲望和情绪的觉察。书中关于“情商”的论述,虽然没有直接使用现代的词汇,但其中蕴含的对人际关系处理的智慧,却远超许多现代的教程。我看到了,如何在复杂的社会互动中,保持一种既坚定又包容的态度,如何在保持自我独立的同时,又能够与他人建立深厚的联系。我尤其被那些关于“顺势而为”的哲学所打动。它并非是消极地听天由命,而是一种洞察事物发展规律,并顺应其势,以达到事半功倍效果的智慧。这让我开始反思,在生活中,有多少时候我们是在逆势而行,白白消耗自己的能量?这本书,给我提供了一种全新的看待世界和处理问题的方式,它让我明白,很多时候,最有效的解决方案,往往隐藏在最朴素的道理之中。
评分这部著作,宛如一幅宏大的历史画卷,它不仅仅是文字的堆叠,更是心灵的触动,是关于“根”的追寻。我沉浸在作者对“民族精神”的细腻剖析之中,那种难以用语言完全捕捉的气质,那种在历史风雨中依然屹立不倒的韧性,被他娓娓道来。我看到了,在不同的历史时期,这个民族是如何在困境中自我疗愈,在挑战中不断蜕变,并最终形成了一种独特的集体人格。书中对“家”的意义的阐述,让我重新审视了家庭在个人成长和社会构建中的核心地位。那种超越血缘的羁绊,那种彼此扶持的力量,在现代社会中,或许已经变得淡薄,但其重要性却从未减弱。我被那些关于“道义”的论述深深打动,那种在个人利益面前,对更高准则的坚守,那种在艰难抉择时,对良知的选择,让我看到了人性的光辉。这本书,给我一种强烈的归属感,它让我明白,我并非是凭空而来,我的过去,我的文化,我的精神,都与这片土地,与这片土地上的人们,有着千丝万缕的联系。它让我对“我是谁”有了更清晰的答案,也让我对未来,有了更坚定的方向。
评分这本读物,简直就是一本关于“何以为人”的哲学地图,它引着我深入探究人性的幽微之处,并在文化的土壤中寻找答案。我惊异于作者笔下对个体精神世界的细腻描摹,那些在历史长河中闪烁的哲学火花,被他用一种极其生动、触及灵魂的方式呈现出来。读到那些关于“天人合一”的阐述时,我仿佛看到了人与自然之间那种古老而和谐的联系,这种联系,在现代社会中似乎已经变得疏离,甚至是被遗忘。书中对“中庸”之道的解读,也让我受益匪浅。它并非是消极的妥协,而是一种高明的智慧,一种在复杂环境中保持平衡、寻求最佳解决方案的能力。我常常会在生活中遇到各种矛盾和冲突,这时,书中的这些思想,便如同灯塔一样,指引着我如何去审慎地判断,如何去温和地处理,如何去达到一种更圆满的境界。我特别喜欢书中对“修身”过程的描述,那种由内而外的修炼,从认识自我开始,逐渐达到提升品格、完善人格的高度。这让我意识到,真正的强大,并非来自于外界的征服,而是来自于内心的强大。那些关于“知行合一”的探讨,也让我开始反思自己,有多少时候,我们只是空谈理论,而缺乏实际的行动?这本书,就像一面镜子,照出了我内心的许多盲点,也点燃了我追求更高人生境界的火花。
评分这部作品,更像是对一种集体无意识的深度挖掘,它揭示了隐藏在表象之下的,那股塑造了亿万心灵的强大力量。我被书中对“集体记忆”的探讨深深吸引,那些代代相传的故事、传说、以及那些无形的规矩,是如何在潜移默化中,塑造了我们对世界的认知和行为模式?我看到了,在漫长的历史中,是怎样的价值取向,才使得这片土地上的人们,在面对苦难时,总能展现出顽强的生命力;又是怎样的文化基因,让他们在繁荣昌盛时,又始终保持着一份审慎和谦卑。书中的一些段落,让我对“人情”的理解有了全新的视角。它并非简单的利弊交换,而是建立在一种更深层的情感连接和信任基础之上。我看到了,这种“人情”是如何在社会运转中扮演着重要的角色,它既是润滑剂,有时也可能成为羁绊。我尤其对书中对“道统”的追溯感到着迷。那种跨越时空的思想传承,那种精神上的血脉相连,让我感受到了一种历史的厚重感和文化的力量。它告诉我,我们并非孤立的个体,而是历史长河中的一部分,我们身上流淌着祖先的智慧和精神。这本书,让我对“我们是谁”这个问题,有了更深刻的体悟,它让我看到,我们身上承载着太多,也肩负着太多。
评分辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来,只有传统中国人,这样用道德和法律来规律自己的人,才能拯救自我
评分辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来,只有传统中国人,这样用道德和法律来规律自己的人,才能拯救自我
评分辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来,只有传统中国人,这样用道德和法律来规律自己的人,才能拯救自我
评分辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来,只有传统中国人,这样用道德和法律来规律自己的人,才能拯救自我
评分一百年前在那各种思想碰撞交锋的年代,辜鸿铭先生所总结的中国传统文化为我们保留了原味的中国精神。一百年后在这个传统遗失信仰缺位的年代,回首我们的文化,其实我们早已忘记了文化中真正的精神内涵,取而代之的是新文化运动以来对对传统的偏见。 解决人类社会问题的答案一直就在人类社会历史当中。传统文化中的真正内核也正是解决当今信仰、价值观和教育等问题的钥匙。当今信仰缺失、道德沦丧就在于旧的信仰被破除后,新的信仰没有说服民众,或者说没有真正扎根于人民的心中,代之的是一种旧信仰的残存——这种残存恰恰不是传统文化的真正内核——和用物质填补信仰缺位的迷失,越是对物质的崇拜越能表明其对世界的恐惧。
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