外国杂文大观

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出版者:百花文艺出版社
作者:
出品人:
页数:655
译者:
出版时间:1994-05
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787530611968
丛书系列:
图书标签:
  • 外国文学
  • 杂文
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具体描述

内容提要

本书荟萃33个国家115位作家的140篇杂文作品,包括享誉

世界文坛的名家名作。其体裁纷呈。有随笔体、演讲体、书信体、

日记体、寓言体、故事体及笑话体等多种形式。表现出异域作家

斑斓多姿的艺术风采:有的亲切坦诚、幽默隽永,有的深邃睿智、

诙谐风趣,有的构想奇诡、讽刺辛辣,有的细腻委婉、清丽抒情。

熔思想、知识、趣味、情韵于一炉,无不给人美的陶冶和享受。

这样一本精彩纷呈的《外国杂文大观》,在国内还属首次

出版。本书除选人原文外,还附有作者简介和艺术赏读,体现

了本书又一特色。

作者简介

目录信息

目录
前言
古希腊
随感录
随感录
斐列布斯篇
论居丧
古罗马
论友谊
论创新
法国
致读者
众师之师
随感录
随感录
国王适用的小词典

致巴黎大主教德博蒙的公开信
袖珍神学
伏尔泰
上法国总统书
《名人传》引
自由
论幽默
论文学上的伟大
西绪福斯神话
英国
论真理
论读书
育婴刍议
论劝谏
罗吉爵士论才俊
“家虽不佳仍是家”辩
天才并非狂气论
论平易的文体
握手
劳动
《势利小人集 末章》
自由与克制
支持“物种起源”的学说
理想中的黄金国
贝多芬百年祭
印象和感想
论老之将至
热血、辛劳、汗水、眼泪
无知的乐趣
斯威夫特的《致斯苔拉小札》
论无所事事
意大利
笔记
我们的知识是有限的
德国
格言和感想
“谁在抽象地思维?”
论独立思考
论“爱祖国’
评普鲁士最近的书报检查令
自白
论权威
在马克思墓前的讲话
谈自己的文章
悼念玛丽 居里
懒惰哲学趣话
提供笑声的人
奥地利
《昨日的世界》序言
我们的法律
一则小寓言
独裁者
比利时
论沉默
俄国 苏联
为笑辩护
给儿子的信
作家与评论家
致《十九世纪》报编辑
�狗
日记一则
白嘴鸦
生活是美好的
论灰色
论狐狸和鸡窝
奴才气
毒蛇的自白
苏联人民的憎恨之火
闪电
寓言四则
波兰
我的信念
草莓
捷克
社会救济会
黑信
谐趣录
匈牙利
幻想的魅力
一八四九年一月九日,德布勒森
罗马尼亚
短文一束
南斯拉夫
黎明 时间
美国
黑森雇佣兵的买卖
被判绞刑时发表的讲话
美国学者
阅读
十九世纪致二十世纪的祝词
致学生书
魔鬼辞典

致杜兰特书
《文体要义》评介
我梦想
加拿大
记者
美国人真古怪
危地马拉
新的神话:代用品
委内瑞拉
富于创造力的混血文化
智利
同样面孔的两帧相片
回答一个问题
巴西
上帝睡着了
阿根廷
匕首
澳大利亚
《随想》的随想
妈妈的,什么语言污染?
印度
兽皮苦行者本生
痴华�
文学的材料
诗与韵律
犹太
《圣经》二则
日本
《枕草子》两篇
《徒然草》两篇
太阳的话
岁首
死于山上的人们
现今的日本
俄罗斯
徒然的笃学
侏儒的祈祷
关于教育
光阴似箭
东与西

爱国心
《解开岛国的心结―― 日本人的自我批判》前言
伊朗
蔷薇园
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我刚刚翻完一本叫做《思想的漫游者:二十世纪的哲思碎片》的书籍,深感震撼。这本书汇集了二十世纪诸多重要思想家那些看似零散却又相互关联的短篇论述和批注。它不像传统哲学著作那样体系庞大、论证严密,而是更像是在思想的迷宫中设置的一系列闪光点,引导读者去自行构建知识的脉络。我尤其喜欢其中关于“存在与虚无”的几段论述,作者用极其精炼的语言,触及了人类面对自我局限性时的那种深刻的焦虑感。文字的密度非常高,每一句话都需要反复咀嚼才能体会其背后的深意,初读可能有些吃力,但一旦进入状态,那种智力上的愉悦感是无与伦比的。这本书的排版也颇具匠心,很多引文旁会附带简短的作者手迹复刻,增添了一种历史的厚重感和真实感。它更像是一份思想的考古报告,挖掘出那些被主流叙事所忽略的角落。对于那些不满足于表面说教,追求思想深度和内在逻辑的读者,这本书绝对是值得反复研读的宝典。它挑战了我们既有的认知框架,迫使我们重新审视那些我们习以为常的概念。

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最近读到一本名为《环球视野下的文学新篇》的文集,真是让人耳目一新。这本书的选篇眼光独到,收录了不少来自不同国家、不同文化背景的优秀散文作品。作者们对社会现象的洞察力令人赞叹,他们的文字像是穿透了时空的界限,让我们得以窥见异域风情的同时,也引发了对人类共通情感的深刻思考。比如其中一篇关于城市变迁的随笔,细腻地描绘了钢筋水泥森林中人与人之间微妙的关系变化,那种淡淡的疏离感和对过往的怀念交织在一起,读来让人心头一紧。整本书的编排也很有层次感,从宏大的历史叙事到微小的个人感悟,过渡得自然流畅,仿佛是一次精心策划的文化之旅。尤其欣赏的是,它并没有刻意去“解释”异域文化,而是让作品本身说话,留给读者广阔的想象和解读空间。这种尊重个体体验的做法,使得阅读过程充满了探索的乐趣。对于渴望拓宽阅读边界、接触多元思维方式的读者来说,这本书无疑是一个极佳的选择。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一座通往世界的桥梁,搭建在不同的思想和灵魂之间。

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我最近通读了一本名为《黑科技的黎明:未来计算的逻辑与伦理》的科普读物,可以说是大开眼界,也颇有些杞人忧天之感。这本书的内容聚焦于量子计算、类脑芯片以及通用人工智能(AGI)的前沿发展,讲解得极其详尽,甚至深入到了底层算法和物理学原理层面。作者的叙述风格非常硬核,充满了严谨的数学逻辑和技术术语,但得益于他高超的“翻译”能力,即使是初学者也能大致把握住核心概念的脉络。我特别被其中关于“图灵测试的局限性”那一章所吸引,作者提出了一个大胆的假设:我们现在定义的智能,可能只是宇宙中无数智能形态中的一种非常初级的形式。这迫使我们不得不重新思考,当机器真正拥有自我意识时,我们该如何界定“生命”和“权利”。这本书的论证过程滴水不漏,引用了大量的最新研究报告作为支撑,读完后会让你对科技进步的速度产生一种敬畏感。它不是那种提供即时满足感的读物,而是需要读者投入心力去理解和消化的“硬菜”,适合对信息技术未来走向有深度好奇心的读者。

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最近无意中翻到一本关于世界各地神秘图腾与符号解析的图册,书名是《解码失落的文明印记》。这本书的风格极其偏向于人类学和符号学的交叉研究,内容丰富到让人眼花缭乱。它并没有过多地讲述历史背景,而是专注于对那些跨越千年、在不同大陆上惊人相似的符号进行对比分析。比如关于“三位一体”的符号在古埃及、玛雅文明乃至北欧神话中出现的变体,作者通过详尽的图例和对比,暗示了某种人类集体潜意识的共通性。书中的文字描述相对简洁,大量篇幅用于展示那些高分辨率的符号图像,每一张图片都仿佛自带一种古老的力量感。我最喜欢的是它探究“螺旋”与“迷宫”符号演变的那一章,图文并茂地展示了这些图案如何在不同的宗教仪式和艺术创作中被赋予生命。这本书更像是一本视觉词典,它激发了我们对未知世界的无限想象,也让我们意识到,人类文明在数万年前就建立起了复杂的交流体系,只是我们现在需要“解码”它们。对于视觉思考者和对远古文化有兴趣的人来说,这是本令人着迷的案头书。

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要说最近读过最让我感到轻松愉快的,非《园林里的诗意栖居:东方美学的生活哲学》莫属了。这本书完全是视觉和心灵的双重SPA。它不像一本严肃的园林学专著,而更像是一本关于如何“慢下来”的生活指南。作者用极其优美、带着古典韵味的文字,将中国传统园林中的每一块假山、每一株花木、每一处曲径通幽,都赋予了生命和哲学意境。我看得最多的部分是关于“借景”和“框景”的章节,文字描述的画面感太强了,简直让人恨不得立刻放下书本,去寻访一处幽静的庭院,体会那份“人在画中游”的境界。这本书的插图也极为考究,水墨风格的写意图与精细的手绘线条交替出现,完美地诠释了东方美学中那种“含蓄而深远”的特质。阅读的过程非常治愈,它教导我们如何在日常生活中发现美、创造美,哪怕只是在阳台的一角,也能通过巧妙的布局,营造出一方属于自己的“小天地”。这本书的语言节奏舒缓自如,读起来毫无压力,是那种可以随时翻开,随时停下,都能感受到宁静的力量的好书。

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96年在南京买的,没怎么看。今年回家翻出看了大半,有些文章还是挺有意思的。

评分

偉人的思想是存在共性的。叔本華《論獨立思考》振聾發聵,小時候聽不明白的大道理現在重讀恨晚。果戈理《為笑辯護》太深沉心酸,「只有極端善良的人才能夠發出善良的明朗的笑」。高爾基的《人》的激情讓人啞然。無知、科學、真理、偉大的友誼。

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偉人的思想是存在共性的。叔本華《論獨立思考》振聾發聵,小時候聽不明白的大道理現在重讀恨晚。果戈理《為笑辯護》太深沉心酸,「只有極端善良的人才能夠發出善良的明朗的笑」。高爾基的《人》的激情讓人啞然。無知、科學、真理、偉大的友誼。

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96年在南京买的,没怎么看。今年回家翻出看了大半,有些文章还是挺有意思的。

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