国民性探讨是比国家历史还要长的美国写作的一种类型,至少可以追溯到米歇尔•克雷弗克的《美国农民书简》。在这一传统最新的复兴中,神学家威廉•迪安认为,美国人赞同一种共同的精神文化,而这种精神文化,时常通过爵士乐、橄榄球和电影这类世俗活动,而不是通过宗教组织那类公开的和神圣的活动而呈现出来。
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根据拓荒者精神诠释美国思想和宗教中对经验的独特理解,揭示美国精神各方面特别是娱乐文化对暴力的推崇这点很有现实意义
评分被书名骗了,这本书太深了
评分牵强
评分所以美国真的要完蛋了
评分身份的丧失是被一点点地逐渐感受到的。生活在祖国古老的历史之外,但只能延续一代或者两代人。因为在这之后,其原先念兹在兹的宗教关系、国家观念、礼仪文化、语言符号、生活环境以及故乡的传统等等,就不再起作用了。故乡所给予的同一性(身份)的丧失,表现得特别激烈,他们从故乡、从祖国传承而来的原始文化和生活方式,大部分被有计划、有目的地剥夺殆尽。如果你不能随机应变,你就可能会深陷麻烦。麻烦是布鲁斯的起源。爵士乐更多表达的是世界,而不是其自身。他说,“音乐家喜欢做的主要事情就是给聆听者一幅关于他在宇宙中了解和感知的许多神奇事物的图画。”我的音乐就是我是什么,即我的信仰、我的知识和我存在的精神的表达。 作为一个谜。
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