具体描述
《康德的想象力理论》是关于康德思想的专题性研究,想象力理论是康德的核心细想之一。康德对“想象力”概念含义的阐述,集中体现在他的两本著作,即《纯粹理性批判》和《实用人类学》中。康德把这个概念的基本含义规定为人的一种直观能力,它能够表象即使不在场的对象,并依其是否具有创造性而划分为两种:一是“创制性的想象力”;二是“复制性的想象力”。
作者简介
宫睿(1976~)北京大学哲学博士,主要从事康德哲学,近代政治哲学等方向的研究。现为中国政法大学人文学院哲学系副教授。代表性论文有:“康德先验演绎中的未解之结”(《哲学研究》),“论崇高在康德哲学中的位置和作用”(《哲学动态》),“价值多元论与进步”(《哲学研究》)等,另有《形而上学论》等多本译作。
目录信息
第一部分 想象力与客观知识
第一章 “先验演绎”中的想象力
第一节 一个准备性的分析:表象与综合
第二节 三重综合的关系
第三节 先验想象力
第四节 先验想象力与统觉
第五节 智性的综合与形象的综合
第二章 先验图式论中的想象力
第一节 先验图式论的任务
第二节 图式的中介性
第三节 时间的先验规定
第四节 想象力、感性与知性
第五节 图式:纯粹概念与经验概念
第六节 因果性:先验想象力的一个例示
第三章 想象力与康德的知识论:一个总结性的阐述
第一节 想象力在康德认识理论中的发展
第二节 想象力对于康德认识理论中内在张力的解决
第三节 康德的想象力对于自我悖论的克服及主体性问题
第二部分 想象力与审美经验
第一章 反思判断力:一个引导性的分析
第一节 一般判断力
第二节 反思性的判断力
第三节 审美判断力
第二章 从鉴赏判断力的四个契机看想象力在审美经验中的作用
第一节“非利害”与想象力
第二节 无概念的普遍性
第三节 无目的的合目的性
第四节 主观的必然性
第五节 想象力的再阐释
第六节 一个未完成的总结
第三章 审美经验的再阐释
第一节 审美判断力与认识判断力的辨析
第二节 审美经验作为一般的生活经验:准备性的阐释
第三节 审美经验作为一般的生活经验
第四节 “未完成”的生活经验
第三部分 想象力与道德问题
第一章 美作为德性的象征
第二章 崇高与想象力
第一节 泛论崇高
第二节 数学的崇高与想象力
第三节 力学的崇高与想象力
第四节 崇高的意义与想象力
第三章 目的论批判与想象力问题
第一节 泛论目的论判断力与想象力
第二节 自然目的论与想象力
第三节 道德目的论与想象力
结论: 想象力--一个总结性的阐释
第一章 什么是想象力
第一节 想象力在康德思想中的发展
第二节 想象力的统一性
第三节 想象力与其它能力的关系
第二章 生存论与先验哲学:想象力意义的延伸
第三章 想象力与本体论统一
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书就像一把钥匙,为我打开了通往康德哲学深处的大门,特别是关于“想象力”这个常常被我们忽略却又至关重要的概念。在我看来,《康德的想象力理论》最出色的地方在于,它没有将康德的理论奉为不可动摇的教条,而是以一种非常辩证和开放的姿态,带领读者去理解康德的思想是如何形成,又有着怎样的哲学意义。作者在分析“先验想象力”的作用时,着重强调了它在连接感官数据和知性概念之间的桥梁作用,这让我意识到,我们对世界的认知并非是被动接受,而是主动构建的过程。书中关于“图型”的论述,更是为我提供了理解抽象思维如何落地为具体认知的绝佳视角。语言风格上,这本书既有学术研究的严谨性,又充满了哲思的魅力,读起来一点都不觉得枯燥。它让我不仅仅是了解了康德关于想象力的观点,更是引发了我对自身思维方式的深刻反思,开始探究是什么让我们的“想象”能够有效地把握和理解外部世界。这是一本真正能够启发思考的书。
我一直认为,理解康德的哲学是一个相当艰巨的任务,特别是那些关于先验哲学的核心概念。然而,《康德的想象力理论》这本书,以一种令人惊讶的清晰度和深刻性,将我带入了康德思想的腹地。作者显然对康德的文本有着极其扎实的掌握,但更难能可贵的是,他/她能够以一种极富洞察力的方式,将那些晦涩的论述转化为易于理解的语言,同时又不失其原有的深度和准确性。我尤其欣赏书中对“先验综合”的解读,以及想象力在其中如何成为连接经验性知识和先验原则的关键桥梁。在阅读过程中,我反复思考了“先验统觉”和“先验想象力”之间的关系,书中对此的阐释让我茅塞顿开。它不仅仅是在梳理康德的理论,更是在与康德进行一场深刻的对话,试图还原康德思想的原貌,并挖掘其更广泛的哲学意义。对于任何想要深入理解康德哲学,特别是其认识论和形而上学基础的读者来说,这本书无疑是一部不可多得的宝藏。它提供了一个清晰的路径,引导读者穿越康德复杂的思想体系,抵达那些最根本的哲学洞见。
《康德的想象力理论》是一部令人印象深刻的学术著作,它深入浅出地揭示了康德哲学中关于想象力的核心思想。我曾阅读过一些关于康德的导读,但很少有能像这本书一样,将想象力的关键作用阐释得如此清晰而系统。作者在梳理康德《纯粹理性批判》中相关论述时,尤其注意到了它在认识论中的地位——如何连接感性与知性,如何使得经验的统一成为可能。书中对“先验想象力”的分析,让我重新认识了人类认识能力的主动性,以及它在构建现实经验中的基础性作用。我特别赞赏书中对“图型”的详细讨论,它解释了抽象概念如何通过想象力的“范导”作用,得以与感性材料结合,从而形成我们能够理解的知识。这本书的学术功底深厚,但语言表达却不拘泥于学术套路,反而有一种流畅和引人入胜的特质,让我能够跟随作者的思路,一步步深入康德的哲学世界。对于那些对康德哲学,特别是其认识论基石感兴趣的读者,这本书绝对是一次不容错过的阅读体验。
说实话,在拿起《康德的想象力理论》之前,我对“想象力”这个词的理解,可能还停留在文学创作或者艺术家灵感的层面。这本书彻底改变了我的看法。它让我意识到,想象力并非仅仅是“无中生有”或者“天马行空”,而是在康德的哲学体系中,扮演着一个至关重要的、具有先验意义的角色。作者的论述非常细致,从感官经验的接收,到知性范畴的应用,中间的过程究竟是如何发生的?康德给出的答案,就是想象力。书中对“再生性想象力”和“先验性想象力”的区分,以及它们在经验综合中的具体作用,都让我受益匪浅。我开始明白,我们之所以能够形成对世界的统一认识,能够识别出“事物”,而不是一堆杂乱无章的感觉碎片,正是因为我们的想象力在不自觉地进行着一项艰巨的“图型”生成工作。这本书的语言风格朴实而富有启发性,它没有故作高深,而是用一种非常坦诚的态度,与读者一起探讨康德那些最根本的哲学问题。读完之后,我感觉自己对“思考”这个行为本身,都有了更深刻的理解。
这本《康德的想象力理论》真是让人眼前一亮!读完之后,我感觉自己像是走进了康德那宏大而又精密的哲学迷宫,以前对想象力的理解,总觉得它是些飘渺虚无的东西,想到哪儿是哪儿。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者没有直接抛出艰深的术语,而是循序渐进地引导我进入康德的思考过程。从感性直观如何与知性概念连接,到想象力在其中扮演的“媒介”角色,每一步都解析得鞭辟入里。尤其是关于“先验想象力”的论述,简直像是在黑暗中点亮了一盏灯,让我明白了我们之所以能认识世界,并非仅仅依靠外部的感觉输入,更重要的是我们内在主动的组织和构建能力。书中对“图型”概念的阐释也尤为精彩,它揭示了抽象概念如何通过可感知的形式得以显现,这对于理解数学、艺术乃至我们日常的思维方式都提供了全新的视角。这本书的语言风格既有学术的严谨,又不失哲学的魅力,读起来并不枯燥,反而充满了一种探索未知的兴奋感。它不仅让我对康德的哲学有了更深入的理解,更重要的是,它激发了我对自身思维过程的反思,我开始审视自己的认知方式,思考是什么让我的“想象”如此这般,而不是那样。