具体描述
《中国古代文化常识》是王力先生主持编写的关于中国古代文化的一部通论性经典专著。《中国古代文化常识》分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物十四个主题论述，半个世纪以来，历经多次重要编写修订，至今仍是认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。
作者简介
王力(1900～1986)广西博白人。我国著名语言学家，中国现代语言学的重要奠基者和开拓者，汉语史学科的创立者。他具有深厚的国学研究根基，又经历了系统的西方普通语言学训练。立足汉语，融会古今中外是王力学术研究的一贯风格，为学界树立了一种典范。他的《中国音韵学》、《中国现代语法》、《中国语法理论》，《中国语法纲要》、《古代汉语》、《汉语史稿》、《中国语言学史》、《同源字典》等大量学术著作和教材具有很高的学术价值，极大地丰富了中国语言学的宝库。
本书第一部分，选入了《中国语言学的继承和发展》、《积极发展中国的语言学》，表达了作者对中国语言学发展方向的思考。第二部分是汉语语法研究的学术论文，显示了作者立足于汉语的语言事实，从汉语语法研究的实际问题出发，借鉴西方语言学理论的研究特色。第三部分是汉语音韵研究，特别是汉语上古音研究的学术论文。第四部分是关于汉语词汇语义学的学术论文，表达了作者既充分尊重传统训诂学，又主张把训诂学发展为汉语词汇语义学的学术思想。
目录信息
第二章 历法
第三章 乐律
第四章 地理
第五章 职官
第六章 科举
第七章 姓名
第八章 礼俗
第九章 宗法
第十章 宫室
第十一章 车马
第十二章 饮食
第十三章 衣饰
第十四章 什物
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读后感
很好看很好看的书，真是太好看了 没看过别的版本 有什么问题也罢了 这么好的书出10个版本也不多 最好闹点“什么门”啥的 搞得人尽皆知～～～
这本书当然算得上的是一本经典之作，它已经经过了五十多年的打磨，现在以新的面貌面世，而且是越来越美，越来越完美了。 这本书的文字内容起先只是一九六一年著名的语言学家王力教授受教育部委托主编的《古代汉语》教材中的一部分而已，也就是这本教材中的第八、九单元...
一本书，弄了N个版本了，还让不让人省心了！ 从“主编版”，到独立署名的“正名版”，再到4订版，现在的出版界真的是敛财成疯。你让读者到底选择买哪个版本？ 我本来是收了“主编版”，后来看到“正名版”又言之凿凿地“澄清”某些事实，于是又弄了“正名版”！现在又出了一个...
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文｜本书修订者 刘乐园 《历代名画记》上说，梁朝的张僧繇（yóu）擅长画龙，到了出神入化的地步。他曾在金陵安乐寺的墙上画了四条龙，却不给龙画上眼睛。旁人不解，问他说：眼睛很难画么？张僧繇说：画眼睛很容易。但是，画上眼睛的龙会飞走的。 众人不信，执意要他画上龙的...
用户评价
终于读完了这本《中国古代文化常识》，心头涌动着难以言说的感慨。初拿到这本书，被其厚重而素雅的外壳所吸引，总觉得它蕴含着一股穿越时空的醇厚韵味。翻开扉页，一行行娟秀的宋体字如同古老的回响，将我带入那个遥远而神秘的时代。这不是一本故事书，没有跌宕起伏的情节，也没有扣人心弦的悬念，但它却像一位慈祥的长者，娓娓道来那些被历史长河冲刷得有些模糊的珍贵记忆。 书中涉及的方方面面，真是包罗万象，从衣食住行到礼仪习俗，从天文历法到神话传说，无一不精。读到关于古代服饰的部分，我仿佛看到了秦汉时期的深衣，魏晋南北朝的褒衣博带，唐朝的雍容华贵，宋朝的清雅淡泊，明清的繁复精致。那些不同朝代的服饰，不仅仅是布料的拼接，更是那个时代社会风貌、阶级划分、审美情趣的生动写照。我特别喜欢书中对“冕服”的细致描述，那十二旒的垂旒，象征着帝王的德行，每一次的晃动都仿佛在诉说着君王的责任与不易。还有那些关于“曲裾”、“直裾”的区分，虽是细枝末节，却窥见了古人对细节的讲究和对礼仪的尊重。
“礼仪”部分，更是古代社会运行的基石。从“祭祀”、“朝会”的庄严，到“婚丧嫁娶”的隆重，再到日常的“揖让”、“拜跪”，无不体现了古人对于秩序、尊重和人伦的重视。书中关于“五礼”的划分，让我看到了古代社会制度的严谨和对不同场合的细致规定。我尤其对“丧礼”的描写印象深刻，那些繁复的仪式，虽然在现代看来有些难以理解，但却承载着对逝者的哀思和对生命的敬畏。读到此处，不禁让我反思，现代社会是否在追求效率和便捷的同时，也丢失了一些珍贵的传统礼仪。
“食”的部分同样让我大开眼界。原来，古代的“民以食为天”并非空泛的口号，而是贯穿于社会生活的方方面面。从精耕细作的农业技术，到种类繁多的谷物、蔬菜、肉类，再到不同阶层的饮食习惯，无不展现出古代中国人对食物的敬畏与智慧。书中关于“六谷”、“六畜”的介绍，让我对这些早已耳熟能详的词汇有了更深的理解。特别是关于“宴饮”的描写，那些繁琐的礼仪，从“主人敬酒，宾客答礼”，到“食不语，寝不言”的餐桌规矩，都让我深感古人用餐的庄重与仪式感。我甚至开始想象，在那个没有现代烹饪技术，也没有琳琅满目调味品的时代，古人是如何通过对食材本身的研究，创造出那些令人回味的佳肴。书中对“茶文化”的溯源，也让我对这日常饮品有了全新的认识，原来它早已渗透到古代文人的生活、社交乃至政治之中。
“天文历法”部分，则让我窥见了古人对宇宙的探索和对时间的认知。从“观星测时”，到“推演节气”，再到“制定黄历”，无不展现了古人智慧的闪光。书中关于“二十四节气”的讲解，让我对这些与农业生产息息相关的自然规律有了更深的认识，也更加理解了“顺应天时”的古训。我曾经以为“黄历”只是简单的吉凶预兆，但读完书后才明白，它背后蕴含着古人对气候变化、农事活动规律的长期观察和总结。
“医学养生”部分，让我看到了古人对于生命健康的独特理解和智慧。从“阴阳五行”的理论，到“经络穴位”的学说，再到各种“草药验方”，都体现了古人对自然和人体的深刻洞察。书中关于“养生之道”的讲解，让我了解到，古代人并非只是一味地追求长寿，更是注重身心的和谐与平衡。我尤其对“食疗”和“导引术”等内容感兴趣，它们展现了古人如何巧妙地利用自然和自身的力量来维护健康。读完这部分，我开始重新审视自己对健康的观念，也更加理解了“治未病”的深远意义。
总而言之，《中国古代文化常识》这本书，就像一部浓缩的中华文明史，它用最朴实、最真挚的语言，为我们打开了一扇了解古代社会的大门。它没有高高在上的说教，也没有晦涩难懂的理论，而是用一种温和而亲切的方式，将那些曾经鲜活的生命、智慧的闪光、淳朴的情感，展现在我们面前。读完这本书，我感觉自己仿佛与古人进行了一次跨越时空的对话，也更加坚定了传承和弘扬中华优秀传统文化的决心。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种精神的滋养，它让我们在浮躁的现代社会中，找到了一份宁静与根基。
“行”的部分，则让我穿越到了古代的交通场景。从“车马”、“舟船”的演变，到“驿站”制度的建立，再到古代道路的修建和管理，都展现了古代中国人对效率和沟通的追求。书中关于“信使”、“符节”的介绍，让我看到了古代信息传递的艰辛与重要性。而当读到关于“度量衡”的知识时，我才意识到，即使是简单的出行，也需要有统一的标准来支撑，这让我对古代社会治理的精细有了更深的体会。我甚至联想到了那些古代的旅行家，他们如何在简陋的条件下，用脚步丈量着这片广袤的土地，将不同的地域文化连接起来。
“住”的部分，则让我看到了古人对于“家”的理解和营造。从“依山而建”的智慧，到“四合院”的布局，再到不同地区、不同时代建筑风格的演变，都充满了人文关怀和哲学思考。书中关于“风水”的讲解，虽然有些神秘色彩，但也反映了古人对于居住环境与人身心健康的深刻认识。我尤其对书中对“园林”的描写情有独钟，那些假山、流水、亭台楼阁的巧妙结合，不仅是建筑艺术的结晶，更是古人寄情山水、追求精神自由的体现。读着读着，我仿佛能听到园林里潺潺的流水声，闻到花草的清香，感受到在这样的环境中，心灵得到休憩与升华的宁静。
“文字书法”部分，则让我看到了汉字背后所蕴含的独特魅力。从甲骨文的古朴，到金文的庄重，再到篆书、隶书、楷书、行书、草书的演变，每一个字体的诞生和发展，都记录着历史的痕迹和审美的变迁。书中对“仓颉造字”的传说，虽然带有神话色彩，但却反映了汉字在中国文化中的重要地位。而当读到关于“笔墨纸砚”的介绍时，我才意识到，书法并非简单的写字，而是包含着绘画、雕塑等多种艺术形式的综合体现。那一笔一画，都凝聚着写字者心性、学养与情感。
“神话传说”部分，则是我最喜爱的内容之一。那些盘古开天辟地、女娲补天造人的故事，那些嫦娥奔月、后羿射日的传说，每一个都充满了奇幻的想象和深刻的寓意。它们不仅是古代人民对未知世界的解释，更是他们对美好愿望的寄托。我一直觉得，这些神话故事是中华民族精神源泉的一部分，它们塑造了我们的民族性格，也为我们的文学艺术提供了源源不断的灵感。读到关于“山海经”的介绍时，更是让我惊叹于古人丰富多彩的想象力，那些光怪陆离的异兽和奇特的国度，至今仍令人着迷。
薄薄的一本小册子，通篇找不出一句废话，一个多余的字眼都不加。基本上每一句都是知识的精炼。如果不能把一个概念用最简练的语言表述出来，说明理解的还不够透彻。王老先生的功力太深厚了，语言朴实但掷地有声，就好像写这本书就是来传道授业，丝毫不卖弄学问。
备课必备
有常识的就不用读了
冠以“简史”“常识”的册子，反倒不如把一个问题讲清楚。这种书根本看不进去。更像是作者自己对自己知识的梳理
书本比较薄，但知识点却很多，没有多余的废话， 要是有插图就完美了
