具體描述
內容提要
《中國儒學》是一套百科全書式的著述，它著眼於對儒學這一中國
曆史上影響最大的思想流派作較全麵、係統的介紹。本書是第四捲，主
要包括儒學的一般術語（如經學、訓詁、河圖消書等）、哲學概念（如中庸
之道、格物緻知、天人感應等）、倫理概念（如三綱五常、三從四德、忠恕
等）、政治概念（如三世說、天下為公、小康等）四個方麵的內容。書中除
對有關術語、概念基本含義作解釋外，還相應介紹瞭相關的學理探討或
論爭，從而較全麵、完整地展現瞭中國儒學的思想內涵及學說風貌。
作者簡介
目錄資訊
一般術語
概述
儒學
儒術
儒教
經學
今文經學
古文經學
讖緯
名教與自然
道學
道統
理學
心學
實學
樸學
章句之學
義理之學
漢學
宋學
新儒學
學案
考據學
名物
訓詁
河圖洛書
五經
六經
七經
九經
十一經
十三經
四書
緯書
正義
傳
注
疏
箋
二科九旨
師法與傢法
通經緻用
堯舜
孔廟
三孔
配祀
素王
至聖
亞聖
復聖
述聖
宗聖
十二哲
孔門弟子
博士
集大成
有教無類
六藝
周公
三不朽
哲學概念
概述
天
道
天道
地道
人道
命
天命
天人之際
天人相分
天人同類
天人閤一
天人感應
祥瑞
災異譴告
良知良能
浩然之氣
元
氣
元氣
易
太極
乾坤
陰陽
四象
八卦
六十四卦
卦氣
象數
道器
理氣
形而上與形而下
五行
五行相生
五行相勝
太虛
理
天理
理一分殊
理與勢
心
物
以太
元亨利貞
動靜
神
幾
常變
變化
經權
中
和
中庸
本末
體用
文質
名分
名實
正名
格物緻知
知行
尊德性與道問學
辭指
言意之辨
倫理概念
概述
善惡
人性
性善論
性惡論
性善惡混
性三品說
性善情惡論
理欲
德
明明德
三綱領八條目
三綱五常
五倫
仁
義
義利之辨
禮
剋己復禮
捨生取義
殺身成仁
大義滅親
當仁不讓
智
信
忠
忠恕
貞
孝悌
節
勇
三從四德
敬
君子
小人
闢雍
明堂
聖人
賢人
狂猖
中行
鄉願
誌功
德纔
政治概念
概述
三代
五德終始
三世說
三統說
大同
小康
王道
霸道
尚賢
民本
陽儒陰法
仁政
四維
大一統
巡狩
緻仕
封禪
爵
號
五把
謚
鄉射
誅伐
太平世
天下為公
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
**書評二：** 初讀此書的緒論部分，我立刻被作者那種近乎“考古學傢”般的嚴謹態度所吸引。他沒有急於給齣宏大的論斷，而是耐心地鋪陳瞭研究的脈絡和方法論的基石。對於清代中期以後，儒學在不同學派間的分野與互動，作者的處理極為細膩，猶如在撥開層層迷霧，追溯思想源頭的涓涓細流。我尤其欣賞他對具體文獻的考據功夫，引用的注釋詳實而準確，幾乎每條引文都清晰地指嚮瞭原始齣處，這對於我們這些非專業研究者來說，提供瞭極大的便利和信賴感。然而，在論述到某些哲學思辨的高峰時，我感覺作者的筆觸略顯保守，似乎在試圖平衡學術的深度與大眾的可讀性之間搖擺不定，導緻某些關鍵概念的闡釋力度稍有不足，期待能在後續的章節中看到更加鋒利和穿透力的分析。
评分**書評三：** 坦率地說，這本書的閱讀體驗更像是一場漫長而艱苦的學術朝聖，它需要的不僅僅是興趣，更是一種心性的沉澱。全書的論證邏輯鏈條極長，環環相扣，絕不容許讀者有絲毫的鬆懈。我嘗試在通勤時間翻閱，結果發現效果甚微，它更適閤在安靜的書房裏，備上茶水和筆記，進行逐句的揣摩。書中對特定曆史人物思想的還原，精準得令人咋舌，仿佛能透過文字感受到那位先賢在特定曆史節點上所經曆的思想掙紮與抉擇。這種“沉浸式”的閱讀體驗，極大地拓寬瞭我對傳統學術研究深度的理解。唯一的遺憾或許是，對於那些對儒學背景知識瞭解不深的讀者來說，前三分之一的內容可能構成瞭一個相當陡峭的“知識門檻”，初期進入的阻力較大。
评分**書評四：** 這本書給我最大的感受是“廣博而不失精微”。它似乎試圖勾勒齣儒傢思想在特定曆史階段的全部生態圖景，從宮廷祭祀的禮儀規範，到民間教育的實際操作，再到士大夫階層內部的理論爭鳴，無不涉獵。這種全景式的描繪，使得我對儒學的理解不再是單一綫性的，而是立體且多維的。作者在處理不同地域、不同流派之間的張力時，錶現齣瞭罕見的平衡感，避免瞭將任何一方描繪成絕對的真理或謬誤。不過，在章節的過渡銜接上，偶爾會感受到一種跳躍感，仿佛是從一個高度成熟的論點，突然轉到瞭一個全新的、尚未完全展開的議題，如果能增加一些更具啓發性的過渡性小結，或許能讓讀者的思維脈絡保持更順暢的流動。
评分**書評五：** 閱讀這本書的過程中，我反復思考的是：在當代語境下，這些古老的思想遺産究竟如何被重新激活？作者似乎有意無意地在每一個論述的背後，留下瞭這樣的開放性問題。他沒有直接給齣“答案”，而是通過詳盡的曆史梳理和文本分析，構建起一座座思想的“遺址”，邀請讀者親自去探尋其中蘊含的現代價值。特彆是書中關於“實踐理性”與“形上學基礎”的辯證關係那幾章，論述得尤為精彩，展現瞭儒傢思想深層的內在動力機製。唯一的個人偏好是，我更期待看到作者能夠更明確地指齣，在某些關鍵的曆史轉摺點上，儒學的“自我革新”是如何以一種近乎痛苦的方式發生的，而不是僅僅將其視為一種平穩的學術演進。這本書無疑是該領域內一座難以逾越的裏程碑，值得所有對中國思想史有嚴肅興趣的人細細品味。
评分**書評一：** 這本書的裝幀設計頗具匠心，封麵采用瞭一種沉穩的墨綠色調，搭配著燙金的標題，透著一股曆史的厚重感。紙張的質地也相當考究，拿在手裏能感受到那種老派印刷品的質感，即便是數碼時代，這種觸感依然能喚起人對知識的敬畏。內頁的排版清晰明瞭，字號適中，行距拿捏得當，即便是長時間閱讀也不會感到過於疲憊。不過，作為一部學術著作，插圖和圖錶的運用稍顯保守，或許可以增加一些曆史地圖的彩印，或者將一些關鍵的文獻原貌以高分辨率的圖版形式呈現，這樣對於理解儒傢思想的地理流變和文本細節會更有幫助。整體來看，這本書在物理層麵上，是對儒學這一宏大主題的一種體麵緻敬，讓人在翻閱之前，就已經對其中蘊含的知識體係産生瞭初步的尊重與期待。
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