本书为讲谈社《中国的历史》中的“宋朝”一卷。全书渐次展开的十章,大体上可以分为三个板块:开端的四章,依照历史的时序,概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书最为核心的内容,以三章的篇幅,讨论这一时段中“思想与宗教的奔流”:作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了“奔流”的意涵。接下来的两章,介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活,通过延伸性的观察,让人们体味到“思想与宗教”养育蕴蓄的氛围环境与承载体。第十章则是宋代历史的结束,也是全书概观式的收束。
本书内容涉及到政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等纷纭丰富的议题,体现着日本学界具有代表性的中坚力量对于宋代历史的“再认识”。
小岛毅,1962年生。东京大学文学部毕业。东京大学大学院人文科学研究科硕士课程毕业。现为东京大学大学院人文社会系研究科教授。专攻儒教史、东亚王权理论。以宋代为主要研究对象,分析研究儒教思想的政治、社会作用及其在世界史上的意义,并试图用今日之视点解明日本儒教正负两面的遗产。
译者 何晓毅,1961年生,1987年赴日留学。现任日本国立山口大学教授。国内出版译著有《文学部唯野教授》(人民文学出版社)、《先秦社会与思想》(上海古籍出版社)、《丰臣秀吉》(广西师范大学出版社)等。
图2:王安石的自白:哪怕我死后洪水滔天。业界评论:哥,你的理论超前了1000年... 图3:苏轼,印刷术普及后买书不读可以,但别发朋友圈! 图4-6:文天祥决定(自干)去死;理宗关心百姓、粮食和蔬菜;赵家一哥说让我当皇帝其实一开始我是拒绝的;蔡京问变法于徽宗,皇帝说你看我这...
评分讲谈社的这套丛书,看到此处已是第七本,对于一个没有太多基础的历史爱好者而言,这是到目前为止除了三国那册之外读得最舒畅的一本。作者从唐末讲起,经北宋、南宋,到灭亡,穿插其实当时同时存在的辽、金、西夏包括蒙古等国情况,但主要是这些国家与宋打交道的情况——我猜这...
评分讲谈社的这套丛书,因去年一直在啃宋史以及有关的事项,所以读这套书时并未已从历史顺序,而是首先选择了这本。 总体来说,日本学者的治学态度是非常需要国内很多所谓学者和专家学习的,书内大量表格及概况归纳类一目了然的总结,让非历史专业或不十分熟悉历史流派的我很是有用...
评分本来想说是质量最不好,但毕竟楼主没有把所有的讲谈社这套书都看了,没法说最。那就用“很”吧。 首先,整体构架设计,其实挺不错的,弱化政治事件,主讲朱子学。角度新颖,也不错。但是,具体看来,从第五章开始,不知所云,每个字都认识,不知道说啥的情况占大多数。而且每...
评分﹣讀這本書的源頭更有趣。我大概是在看《東大爸爸寫給我的日本史》時發現,咦這作者的專長是中國思想史,並專研究宋代,然後剛好想看看講談社出的套中國史的書關於宋朝的書,竟然真是同一個作者。 ﹣就是這樣,我短短一兩個月內便讀了小島毅先生寫的三本書,應該算是比較少見...
邓小南推荐序的最末一段才是真心话啊。
评分作为普及版的史书是很成功的,而且作者的文风比较俏皮。当然了,如果需要深度了解宋朝,此书只是起点。
评分无甚亮点。作者试图以宗教思想(主要是程朱理学)串联起整个宋史,但结构散乱,跳跃性太强,很多问题都是泛泛而谈。语言故作口语化轻松化,却反而给人一种不正经的感觉,真是适得其反。
评分一部有关宋代的各个方面的大百科,虽然作者已经尽力想做到通俗晓畅,不过对于我这个业余历史爱好者来说还是学术性强了点,而且思想文化,社会生活这些东西虽然重要,但是读起来却没什么意思,还是政治军事史读起来最带感。。。
评分对这套书着实失望
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