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中国思想与宗教的奔流:宋朝

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[日] 小岛毅
广西师范大学出版社
理想国
何晓毅
2014-1-1
384
46.00元
精装
讲谈社·中国的历史
9787549511495

图书标签: 历史  宋史  海外中国研究  日本  小岛毅  讲谈社  讲谈社·中国的历史  中国历史   


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发表于2024-05-08

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图书描述

本书为讲谈社《中国的历史》中的“宋朝”一卷。全书渐次展开的十章,大体上可以分为三个板块:开端的四章,依照历史的时序,概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书最为核心的内容,以三章的篇幅,讨论这一时段中“思想与宗教的奔流”:作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了“奔流”的意涵。接下来的两章,介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活,通过延伸性的观察,让人们体味到“思想与宗教”养育蕴蓄的氛围环境与承载体。第十章则是宋代历史的结束,也是全书概观式的收束。

本书内容涉及到政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等纷纭丰富的议题,体现着日本学界具有代表性的中坚力量对于宋代历史的“再认识”。

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著者简介

小岛毅,1962年生。东京大学文学部毕业。东京大学大学院人文科学研究科硕士课程毕业。现为东京大学大学院人文社会系研究科教授。专攻儒教史、东亚王权理论。以宋代为主要研究对象,分析研究儒教思想的政治、社会作用及其在世界史上的意义,并试图用今日之视点解明日本儒教正负两面的遗产。

译者 何晓毅,1961年生,1987年赴日留学。现任日本国立山口大学教授。国内出版译著有《文学部唯野教授》(人民文学出版社)、《先秦社会与思想》(上海古籍出版社)、《丰臣秀吉》(广西师范大学出版社)等。


图书目录


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用户评价

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还真是通俗呢。

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普及本吧

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该书写得最好的部分正是主题宗教与思想方面。对于政治史则殊多失误之处。如第33页,李嗣源为李克用养子,非李存勖,灭前蜀的是李存勖,非李嗣源;第41页周宋帝室关系图,赵匡胤误书为宋太宗;44-45页,两次误书赵匡胤为殿前都点检(貌似他不知道赵匡胤当过其他官似的);53页将杯酒释兵权当成消除藩镇割据的措施,这个在上世纪四十年代就是被澄清的误解;54页,改元乾德当时参与讨论的几位文臣没有宰相;59页殿试出现在宋太祖时期,非宋太宗;72页说“蒋介石字中正,取自大中至正之意“,事实上蒋中正,字介石,名字来源于《周易·豫卦》;114-116靖康之变,女真南下两次,将两次内容混杂在一起;123页对秦桧十二道金牌迫使岳飞撤军之事,学界研究未参考;265页,朱熹非王应麟老师。凡此总总,不一一详举。

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算是系列名气最盛的学者之一,但不知是否翻译问题,逻辑,史实竟有些许低端漏洞.格局之势始终搭建不起来,感觉没用心写,失望.相较气贺泽保规先生,渣.

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这套书整体调子就是上下左右前后东西南北中发白十三不靠,宋朝这本又是整套书里的十三不靠,秦汉、魏晋在其上,战国、三国在其下,隋唐在左,金元在右,民国在前、明清在后。。。还有人说是低配入门书可以给高中生看,你觉得他们能喜欢看吗?

读后感

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讲谈社·中国的历史系列第七本。作者是东京大学的小岛毅,书名定为《中国思想与宗教的奔流》,就是这本书将这段历史侧重在思想与宗教上,宗教在书中只叙述了道教和佛教禅宗,思想上则是放在了作者擅长的朱子学领域,作者认为朱子学的诞生和朱子学说的体制化,不但改变了中国,...  

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笔调很轻松,视野广阔,本书给出的一些启示 途径: 1. 竹简 刀刻,火烧,因为书写麻烦,修改不易,加之文字多了之后,竹简必然笨重,所以大规模的文化传播和保存,必须是专业人士且具有官方背景,利用国家财政做依托。 记录方式,什么都记,谈不上比对了,而且采用卷的方式,...  

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