新唯识论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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──二十一年十二月在厦门作── 贤首初列玄奘三藏译场，以意趣不合退出，别弘杜顺、智俨所传华严法界观，乃成贤首宗学。熊君十力，初从支那内学院欧阳君游，习成唯识论，旋改辙而迈进之不已，今遂有新唯识论甲境论之发表。畴昔支院师资，据唯识掊击起信，几将宗起信立说之贤首...  

从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...  

阅读之时，总有一种力量与叔本华的悲观主义相勾结起来。叔本华，这个老东西，把哥的玻璃心砸的稀里哗啦。翩翩骚年，心怀梦想，渴望出人头地，改变自己的同时改变世界。这种憧憬本没什么不好。但悲观论一出现，告诉你，“别瞎JB做梦了，这世界本来就是苦的。你生下来就TM是受罪...  

儒家思想于我国数千年来影响至深，自新文化运动“打倒孔家店”起，反思儒家之弊者声音不绝于耳。甚而“钳制思想、礼教吃人”等严厉批评，将两千年来“专制体制”、近三百年来国运衰微直至受列强凌辱的烂帐统统一笔算在了儒家思想的头上，真恨不能起孔子于地下而质问之...  

这本书给我的感觉，更像是一次对“心性”的深度探险，一次对世界本质的系统性解构与重构。作者的叙述风格非常鲜明，充满了一种冷静而又坚定的批判精神。他似乎总是在提醒我们，我们习以为常的“常识”是如何建立在一系列未经检验的假设之上的。阅读过程中，我时常需要停下来，对照自己的日常经验进行比对和验证，这种“内观”的体验是极其宝贵的。例如，书中对“缘起”概念的细致剖析，彻底颠覆了我过去对因果关系的理解，让我意识到我们所感知的稳定世界，其实是无数刹那生灭的流变所共同支撑的幻象。这本书的结构设计也十分巧妙，从基础概念的界定，到复杂理论的展开，再到最终对现实问题的关照，形成了一个完美的闭环。它不是在说教，而是在引导你思考，引导你用一种更具穿透力的目光去看待周遭的一切，可以说是对心智的一次彻底的“升级换代”。

说实话，这本书的文字密度极高，初次翻阅时，我甚至需要借助一些辅助材料来理解作者在特定语境下对一些核心概念的重新定义。它绝非茶余饭后的消遣之作，而是一部需要全身心投入的学术力作。但它的价值也正在于此——它拒绝提供廉价的理解。作者展现出的是一种对思想深度近乎苛刻的追求，每一个句子似乎都承载着大量的哲学信息。我尤其被其中对“能所二分”的彻底瓦解所吸引，这部分内容不仅是对传统形而上学的有力挑战，同时也为我们理解现代科学的局限性提供了一个全新的哲学框架。读完此书，我最大的收获是，我的思维方式发生了一种微妙的转变，变得更加注重过程而非结果，更加关注联系而非孤立的实体。这不仅仅是一本关于哲学的书，它更像是一本关于如何进行有效思考的教科书，只不过其载体是深奥的唯识理论。

这本书的气场非常强大，读完之后，周围的一切似乎都蒙上了一层薄纱，你开始质疑那些曾经坚不可摧的确定性。作者的文笔老练而富有张力，他没有用花哨的辞藻去包装艰涩的理论，而是用一种近乎手术刀般的精确性，剖开问题的核心。我印象最深的是他对“自性”与“假名”之间关系的阐述，那种将实在性与表象性剥离又重新粘合的论证过程，逻辑链条之严密，令人叹为观止。这本书的阅读体验是持续性的、累积性的，它要求读者保持高度的警觉和批判性思维，不能有丝毫的松懈。我尝试将书中的一些观点应用到日常的观察中，发现它提供了一套极其强大的分析工具，能够帮助我们穿透事物的表层表象，直达其运作的底层逻辑。对于那些真正渴望在哲学思辨中寻求突破的读者来说，这本书无疑是一次不容错过的精神洗礼。

这本《新唯识论》的阅读体验，简直就像是在迷雾中摸索，最终豁然开朗的过程。我得说，作者在构建理论框架上下的功夫令人佩服，那种层层递进的逻辑推演，仿佛在搭建一座宏伟的知识殿堂。初读时，我被那些复杂的术语和抽象的概念绕得有些晕头转向，特别是关于“心识活动”和“万法唯识”的阐述，需要反复咀嚼才能领会其深层意涵。但坚持下去后，你会发现，一旦跨过了最初的门槛，便能窥见一个全新的世界观。作者似乎并不满足于对传统唯识学的简单复述或修补，而是试图用一种更贴合现代语境的方式，重新审视和阐发这一古老思想的当代价值。尤其是在探讨意识与物质的关系时，那种超越二元对立的视角，给我带来了极大的震撼。我感觉自己仿佛被邀请进入了一个思辨的密室，与作者一同雕琢那些关于存在本质的精微命题。这本书不是那种可以轻松“刷完”的作品，它需要你慢下来，带着敬畏之心去品读，去反思自己过往的认知定势。每一次重读，都会有新的感悟浮现，这正是优秀哲学著作的魅力所在。

坦白讲，这本书的阅读过程充满了挑战性，但正是在这种挑战中，我体验到了久违的心智的“拉伸感”。它不是一本提供现成答案的指南，而更像是一张邀请函，邀请读者参与到一场深刻的自我探问之中。作者的笔触既有古典哲学的严谨，又不乏现代思想的穿透力，使得原本可能枯燥的哲学思辨变得鲜活起来。我特别欣赏作者在处理那些跨学科议题时的那种游刃有余，比如如何将认知科学的最新发现，巧妙地融入到对“阿赖耶识”的重新解读中。这种融会贯通的能力，使得这本书的论证显得尤为扎实有力，绝非空中楼阁。当然，对于那些习惯了快节奏、结论导向型阅读的读者来说，这本书的节奏可能会显得有些缓慢甚至晦涩。但请相信，一旦你沉浸其中，那种精神上的充盈感是任何通俗读物都无法比拟的。它像是一座深埋的矿藏，需要耐心挖掘，才能发现其中蕴含的真正价值。

力不从心

唉。记得这是08年入北雍读的第一次读书课的书，也是第一次和张师相识啊。还有那年认识的那些人。

一家之言，后继无人

第一次看，是在黃岡師院圖書館

唉。记得这是08年入北雍读的第一次读书课的书，也是第一次和张师相识啊。还有那年认识的那些人。