具体描述
苏曼殊不属于任何时代，也没有任何时代可以称之为苏曼殊时代。他的出现和陨落，都是中国文化史上的奇迹。作为一个革命诗人、一个暗杀的鼓吹者，一个外国文学研究学者，一个书画家、一个小说家都不如“情僧”来得有名。他的浪漫气质影响了五四运动前夕的一代青年人。邵盈午先生治南社史多年，这部《苏曼殊传》不但资料丰富，内容翔实，文笔也相当优美。
作者简介
邵迎武，山东乳山人。1956年4月生。1982年考入江苏省广播电视大学语言文学专业。现为徐州师范大学学报编辑部副编审，曾以盈午等笔名发表诗歌、散文、随笔百余首、篇，学术论文20余篇；出版过学术专著《苏曼殊新论》（百花文艺出版社），《南社人物吟评》（社会科学文献出版社），《柳亚子诗歌新探》（中国人民大学出版社）三部。另与文怀沙先生合著《中华根与本》，由中国文联出版公司出版。
目录信息
第一章 难言之恫话重年
一“他不该在这个时候降生！”
――冥冥之中，似有一种无可抵御的力，将这个“私生混血儿”掼入足以渗透血泪的惨酷境地。追至更事后，这种“惨酷”仍深深楔入他所特有的那种自读性的生命苦行中……
二“啊，三郎，你还活着？！”
――幼年的不幸经历，铸就了曼殊那种落落寡合、孤僻不群的性格；所幸的是，在大同学校就读期间，他终于找到了睽隔多年的母亲河合仙……
三 他无法接受一个杏子不在的世界
――初恋，对于曼殊是一次惨痛的经验。杏子的情殇，使他感到在这个杏子不在的世界里，无处不弥散着死亡的气息，仿佛全世界的深秋骤然间都围拢在他的身边……
四“以情求道，是以优耳。”
――无数的因素推动着人的感觉、思维和行动。谁能说清，在现实给定性的向度上，具体的、个别的人， 为什么会这样，而不是那样。尽管曼殊抱定了坚心事佛之志，遁入空门，但“以请求道”注定他成不了得道的高僧……
第二章 披发长歌览大荒
一 初露锋芒
――以加入“青年会”这一非比寻常的事件为契机，曼殊进入了思想转变的关键时期。他肩着苦难，沐着血腥，义无反顾地投入民族解放的前沿。
二 “余实三戒俱足之僧，永不容与女子共处也”
――在革命倥偬间，曼殊回乡探母，不意与静子相遇，这使他再度羁縻情网，几乎难以自拔。
三 血，总是热的
――目睹沙皇俄国的魔掌无情地伸向中国，曼殊再次以无畏的英姿，加入“拒俄义勇队”，立誓“求一战而死”，“甘为亡国之鬼雄”。
四 “易水萧萧人去也！”
――正当曼殊以期为国克尽匹夫之责时，畏惧革命的林紫垣突然以断其经济相要挟，逼其返国。在“博爱丸”号轮船上，曼殊给林紫垣写下一封伪“遗书”。
第三章 激奋与颓伤
一 “曼殊怎么失踪了？”
――他把悲愁抛在一边，把孤独遗向过去，肩着苦难，沐着血腥，义无反顾地投入民族解放的前沿。……曼殊既为革命激情所驱策，亦为这种激情所困扰；革命，并未救治好他深重的精神创伤。
二 “国家有难，岂能坐视不管？”
――《国民日日报》的查封，陈少白的冷淡，使曼殊万念俱灰，渐渐地，他想远离政治，可是，政治又敲门了。
三 依违于僧俗之间
――广东海云寺。他第三次出家，很快又不堪为僧之苦，窃得师兄之度牒，潜回香港，就在这时，一个巨大的行刺计划，使他几乎体尝到复仇的快意。
四 “三郎啊，你准是被魔鬼缠住了！”
――与雪鸿的会面，既使曼殊销魂也使曼殊断肠。他与雪鸿的最大差异就在于，一个梦已破碎，一个却正在做梦。
五 白马投荒第二人
――俗世的牵缠，使曼殊不胜负累，遂开始了他生命史上的第一次远征。他誓以玄奘、法显自勖，抱定九死一生的决心，万里投荒，一步步向圣地走去……
第四章 亦僧亦俗两风流
一 行云流水一诗僧
――回国后，曼殊屐痕处处，广交朋友，过上了一种挥金如土、美姬簇拥的风流生活。但生活不会总是呈现着单一的色调。
二 歌吟，因缺乏聆听而死去
――曼殊再次东渡日本后，仍以他那支生莲妙笔发挥着“毛瑟三千”的作用，可是，对于一向不擅在复杂的人际关系中斡旋的曼殊来说，他又遇到了新的回扰。
三 他要在名利以外的天空下行走
――刘师培夫妇变节，这一“非所愿闻之事”的打击，直接造成了曼殊精神世界的失衡，渐渐地，他支撑不住了……
四 万没想到的事，毕竟在万没想到的时刻发生了！
――孙中山、章太炎之间矛盾的白热化，河合仙的再婚，这一系列打击，进一步加剧了曼殊精神世界的失衡……
第五章 独向遗编吊拜伦
一 “三郎！我的乖……乖外甥！”
――与生母河合若的会面，使曼殊那长期浸泡在凄风苦雨中的生命，奇迹般地焕发出青春的欢悦与活力……
二 “恨不相逢未剃时”
――他正忘情地陶醉在母爱的高度喜悦中，百助却突然闯进了他的生活。“大有情人”的“痴情”与“大无情人”的“绝情”，构成了曼殊恋爱中的二重心律。
三 “这一切难道是造物主使着性子刻意安排的吗？”
――曼殊欲以西湖的柔波平抚心灵的创痕。可是，一封恫吓信，再次打破了他的生活流程。在赴爪哇的海轮上，竟与庄湘牧师、雪鸿女士不期而遇……
四 羁旅炎荒与“辟谷”印度
――听不尽如梦的淫雨，挥不去如丝的忧郁，爪哇的日子是难捱的；而西行求法，更使他产生了幻灭后的 心理危机。可就在这时，辛亥革命胜利的消息传到爪哇……
第六章 芒鞋破钵何人识）
一 一时间成为众口腾誉的走红人物
――武昌首义的成功，旧雨新知的欢聚，海外漂流生活的结束，加之《断鸿零雁记》连载后产生的轰动效应，着实使曼殊大大地兴奋了一阵子……
二 三十岁的天真
――理想与现实的巨大反差，大大消蚀了曼殊“壮士横刀看草檄”的豪情和“美人挟瑟请题诗”的雅兴，他叹息、悲沉、挣扎，于是，在他身上，演化出一系列匪夷所思的奇闻轶事……
三 好一个“革命和尚”！
――袁世凯高压统治下的政黯民怨的现实，持续不断的动荡和杀戮，仍化作重重黑影覆盖着他；就在这历史的紧要关头，曼殊再次奋袂而起……
第七章 一切有情，都无挂碍
一 “我早就想拜望中山先生！”
――贫困交加的曼殊，原拟“东归调养”，可一到日本，他的生命再度焕发出青春的华彩，并赢得孙中山先生的器重
二 他真的陷入了生存的两难境地
――烦恼、忧患和厄难，都是由万苦之源的“生”带来的；可要弃绝“生”，却必须割舍掉许多无法割舍的东西。――他真的陷入了生存的两难境地。
三 “我现在就剩下一个赤条条的身子。”
――生命的残秋将临，贫困，黑云般压在心头。但温煦的友情，无私的母爱，阳光似的，穿透了曼殊那颗伤痕累累的心，给他留下了最后一点美好的回忆。
四 “一切有情，都无挂碍！”
――蒋介石夫妇的悉心照拂，朋友们的全力救助，都未能阻挡住死神日益逼近的脚步，在弥留之际，曼殊为这个世界留下了八个字的遗言……
苏曼殊简谱
主要参者书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
也就是看看而已，了解下苏曼殊的生平。奈何作者写作功力太差，除了当本“苏曼殊志”看也没什么其他收获了……
也就是看看而已，了解下苏曼殊的生平。奈何作者写作功力太差，除了当本“苏曼殊志”看也没什么其他收获了……
也就是看看而已，了解下苏曼殊的生平。奈何作者写作功力太差，除了当本“苏曼殊志”看也没什么其他收获了……
也就是看看而已，了解下苏曼殊的生平。奈何作者写作功力太差，除了当本“苏曼殊志”看也没什么其他收获了……
也就是看看而已，了解下苏曼殊的生平。奈何作者写作功力太差，除了当本“苏曼殊志”看也没什么其他收获了……
用户评价
说实话，我通常对年代久远的传记题材不太感冒，总觉得会显得枯燥乏味，但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的可读性非常强，即使是对相关历史背景不甚了解的读者，也能轻松进入情境。作者的笔力老辣，擅长在宏大叙事和微观细节之间自由切换。例如，对某个特定时期他周遭交游圈子的描摹，简直像一部生动的社会风情画卷，通过侧写那些与他交往密切的人物，反衬出主角的独特之处。这种旁敲侧击的手法，使得人物形象更加立体饱满，不至于成为孤立的存在。整本书读下来，感觉像完成了一次精密的考古发掘，既有发现的惊喜，又有对前人智慧的由衷敬佩。
这本关于近代一位才华横溢的僧人、诗人、翻译家的传记，初读时就被其文字的细腻和叙事的从容所吸引。作者显然对那个时代有着深入的理解，笔触所及，不仅是人物的生平轨迹，更是时代的脉络与个人的挣扎交织的画面。阅读过程中，我仿佛置身于那个风云变幻的清末民初，感受着知识分子在传统与现代的夹缝中寻求出路的迷茫与决绝。尤其对人物复杂心性的刻画，更是入木三分，没有将他简单地塑造成一个符号化的“苦命才子”，而是展现了一个有血有肉、情感丰沛的个体，他的诗词和书信往来，都被赋予了鲜活的生命力，让人在字里行间，能清晰触摸到他内心深处的矛盾与深情。这种对历史细节的精雕细琢，使得整本书的厚重感油然而生，绝非走马观花式的浅尝辄止。
坦白讲，我是在寻找一些真正能让人沉静下来的文字时偶然翻开这本书的，没想到收获了远超预期的阅读体验。这本书的叙事节奏处理得非常高妙，它并非一味追求戏剧性的高潮迭起，而是像一幅缓缓展开的古代山水画，有疏朗的留白，也有浓墨重彩的渲染。对于那些热衷于挖掘特定历史人物幕后故事的读者来说，这本书提供了一个非常扎实的文本基础，它引用的史料和考据都显得非常严谨，每一个重要转折点的铺陈都逻辑清晰，让人信服。我特别欣赏作者在处理一些敏感或争议性事件时的克制与公允，没有肆意评判，而是让事实和人物的自我表达来说话，这种尊重历史和人物本身的姿态，在当代传记写作中实属难得，读起来让人感到非常舒服和信赖。
这本书的结构安排堪称教科书级别。它没有采用简单的时间线索推进，而是在关键的人生节点上设置了富有洞察力的回溯与展望，这种非线性叙事反而增强了故事的宿命感和悲剧张力。每一次情感的爆发点，都建立在前面细致入微的铺垫之上，使得最终的爆发显得自然而然、水到渠成。我尤其赞赏其中关于他后期心境转折的分析，那种从激烈抗争到最终归于平静的心理过程，被描绘得极其微妙，充满了层次感。读完合上书卷时，留下的不仅仅是对一个历史人物的了解，更有一种淡淡的惆怅，是对所有追求极致美与真的人，在历史洪流中的无力感的一种共鸣。这本书的价值，正在于它唤醒了读者对“理想主义”这一古老命题的重新思考。
这本书的文风，在我看来，带有某种古典的韵味，但又巧妙地融入了现代传记文学的叙事技巧，形成了一种独特的张力。它让我想起某些优秀的西方人物传记，那种对人物精神世界的抽丝剥茧，对外部世界影响的精准衡量，都做到了极佳的平衡。阅读时，我时常会停下来，回味几段描写他艺术创作心境的文字，那些句子富有音乐感，仿佛能听到那个时代文人特有的清雅之声。它不仅仅是一本讲述“发生了什么”的书，更是一部探讨“是如何成为这样一个人”的心灵史。那些关于他内心挣扎、对审美追求的执着，以及对俗世的不屑与依恋的描写，都极富感染力，让人在跟随他的人生轨迹时，也进行了一次深刻的自我审视。
相当于苏曼殊的生平简介之类，很肤浅。当然也不指望从这个薄薄的书里学得什么～
相当于苏曼殊的生平简介之类，很肤浅。当然也不指望从这个薄薄的书里学得什么～
这个和尚了不起，读罢我还写了一首歪诗。“芒鞋破钵踏红尘，亦僧亦俗性为真。梵音世事绝响后，与人无爱亦无嗔。”见笑了！
相当于苏曼殊的生平简介之类，很肤浅。当然也不指望从这个薄薄的书里学得什么～
"一切有情，都无挂碍"
