粱啓超(1873—1929),我國近代著名的政治傢、思想傢、史學傢、文學傢。梁啓超一生憂國憂民、勤奮著書、匡國濟世,同時還十分注重對下一代的教育。他將自己的學識和感悟潤澤在兒女身上,言傳身教,悉心培養,使九個兒女各有自己的成就。
先秦政治思想史,ISBN:9787300151236,作者:梁啓超 著
对于本书,我记有三十余页笔记,因为做历史题分不清儒墨两家,所以想起读很久前买的这本书。维新派的饮冰室主人在本书中用很多先秦哲人思想与当时西方思想做比较,并且讨论当时的社会话题。对于先秦的儒墨道法四家,梁公作有比较客观的分析与评价,在法家法制的思维上,与我们...
評分对于本书,我记有三十余页笔记,因为做历史题分不清儒墨两家,所以想起读很久前买的这本书。维新派的饮冰室主人在本书中用很多先秦哲人思想与当时西方思想做比较,并且讨论当时的社会话题。对于先秦的儒墨道法四家,梁公作有比较客观的分析与评价,在法家法制的思维上,与我们...
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評分梁任公的文笔、见地非一般人可及, 虽然是政治思想史,对先秦诸子思想整体都有很精辟的勾勒,语言精辟、处处都是闪光点。想想现在没话找话的学术作品,真是天壤之别。
"夫徒言民為邦本,政在養民,而政之所從齣,其權力乃在人民以外。此種無參政權的民本主義,為效幾何?我國政治論之最大缺點,毋乃在是。雖然,所謂政由民齣者,不難於其理論也,而難於其方法" "政治及其他一切設施,非通過國民意識之一關,斷不能有效。質言之,非民眾積極的要求或消極的承諾之政治,則不能一日存在" "欲革去一舊思想,必須有一新思想焉足饜人心者以代之,否則全社會陷於懷疑與虛無,結果仍讓彼有傳統的惰力之舊思想占優勢耳" "貴、平兩級之混閤,在用語變遷上最能錶明之,古者貴族稱百姓,賤族稱民,兩語區彆甚嚴。其後則漸用於同一意義,而大率以民字為其代錶,古者君子小人,為身分上對待語。君子指貴族,含有'少主人'的意味。小人蓋謂人中之低微者" "部落時代之刑律,專為所謂'庶人'之一階級而設"
评分對於先秦四傢思想的梳理全麵而有見解獨到。將國學與現代思想政治融閤,給讀者莫大啓發。比之當代那些打著學術著作幌子的爛書,這本書絕對是精品。
评分任公的書,融匯中西方,作為瞭解中國政治思想史的必讀書目,這本值得推薦。
评分部分觀點有待商榷,但對先秦思想四大流派梳理極佳
评分對於先秦四傢思想的梳理全麵而有見解獨到。將國學與現代思想政治融閤,給讀者莫大啓發。比之當代那些打著學術著作幌子的爛書,這本書絕對是精品。
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