《政治思想史》是20世紀60年代晚期奧剋肖特教授在倫敦政治經濟學院授課的講稿,是在他去世之後由幾位學者編輯齣版的。全書展示瞭奧剋肖特對於西方民族的政治活動所進行的深入探究和分析,以及所得齣的不同的獨到而深邃的思考。《政治思想史》盡管是授課講稿,但絕非是一部泛泛而談的政治思想通史,無論是題材的選擇,還是展開論述的視角,無不閃爍著奧剋肖特那獨特的智慧火花。作者對歐洲曆代政治思想及其流派的精闢透徹的分析和獨到深邃的見解,條分縷析,娓娓道來,讓讀者體會到一部經典著作也可以讀得有趣而輕鬆!
《政治思想史》的作者奧剋肖特教授,是20世紀歐洲最重要的哲學傢和政治學傢之一。正如國內對譯介奧剋肖特著作齣力頗多的張汝倫教授所言,奧剋肖特“是一個淵博的維多利亞時代式的學者,他一生工作除哲學外,涉獵政治、曆史、宗教、藝術、教育諸多領域。” 邁剋爾·萊斯諾夫在《20世紀的政治哲學傢》一書中說:“在20世紀把自己的智力用於政治哲學的人中間,邁剋爾·歐剋肖特是最令人著迷、最有特色的思想傢之一。他還是一位獨特的英國散文大師,他無疑是本世紀,甚至任何時代用英語寫作政治哲學的人中,文筆最為優雅的作傢。他的作品經常兼具既精闢透徹又明白曉暢的特點,這使閱讀歐剋肖特成為一種享受。”
這本關於人類思想演變曆程的著作,真是讓人愛不釋手。作者以一種近乎散文詩的筆觸,帶領我們穿梭於古希臘的城邦爭論到啓濛時代的理性光輝之間。閱讀的過程,更像是一場與那些偉大先賢的靈魂對話。比如,書中對柏拉樹下蘇格拉底詰問方式的細緻描摹,簡直是身臨其境,讓人深刻體會到那種思想的原始張力和對真理永無止境的追尋。緊接著,敘事風格陡然一轉,筆鋒犀利地切入瞭中世紀神學對世俗權力的製衡與拉扯,那種宏大敘事下的微觀人性的掙紮,被刻畫得入木三分。我尤其欣賞作者在處理不同學派間的衝突時,所展現齣的那種近乎超然的客觀性,既不偏袒任何一方的教條,又能精準地捕捉到其思想脈絡中的內在邏輯和曆史必然性。它不是一本乾巴巴的教科書,而是一部充滿生命力的思想史詩,每一個章節都像一幅精心構圖的曆史畫捲,等待著我們去細細品味其中的哲學底蘊和時代迴響。它成功地將那些晦澀難懂的形而上學概念,轉化成瞭我們觸手可及的曆史經驗。
评分這本書的文字風格,老實說,帶著一種古典的厚重感,讀起來需要一定的專注力,但一旦沉浸其中,那種滿足感是其他流行讀物無法比擬的。作者似乎有一種天賦,能夠用最精準的詞匯去定義那些模糊不清的概念。例如,他對“自然狀態”這一概念在不同思想傢那裏的微妙語義變化進行瞭極其細緻的辨析,讓人意識到,看似相同的詞語,在不同的思想語境下,其內涵可以相去萬裏。這種對語言精確性的追求,使得全書的論述充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。它不像某些嚴肅的學術著作那樣拒人於韆裏之外,反而是在高屋建瓴的同時,保持瞭一種對普通讀者友好的引導性。作者巧妙地穿插瞭一些生動的曆史軼事作為佐證,使得那些抽象的思辨有瞭鮮活的載體,避免瞭陷入純粹的理論空轉。這無疑是一本值得反復研讀的深度著作,每一次重讀,都會從新的角度發現其文字背後的深意。
评分翻開此書,我立刻被其那股沛然莫之能禦的學理力量所震撼。它的結構嚴謹得如同精密的鍾錶,每一個齒輪——每一個重要的思想傢或理論——都精確地咬閤在一起,共同推動著曆史的巨輪嚮前。這不是那種簡單的“誰在什麼時候說瞭什麼”的流水賬,而是對思想體係內部結構及其外部影響力的深度剖析。作者在論述洛剋或盧梭時,並沒有停留在對《政府論》或《社會契約論》的錶麵總結,而是深入挖掘瞭他們所處的社會經濟背景如何塑造瞭他們的理論基石,以及這些理論又是如何反過來重塑瞭後世的政治實踐。特彆是關於權力製衡理論的演變那一段,簡直是教科書級彆的展示:從孟德斯鳩的精妙設計到漢密爾頓的實際應用,其間的微妙張力與理論損耗,都被梳理得井井有條,邏輯鏈條清晰到讓人拍案叫絕。讀完後,我感覺自己對現代政治框架的理解不再是零散的知識點拼湊,而是一個有機的、可追溯的完整係統。
评分我必須承認,起初我對這類宏大敘事的曆史題材有些畏懼,擔心內容會過於沉悶。然而,這本書的敘事節奏感齣乎意料地強。作者在處理跨越數百年的思想變遷時,深諳“張弛有度”的藝術。前一章可能聚焦於某個哲學傢與其同時代對手之間激烈辯論的火藥味,筆鋒緊湊,充滿戲劇性;緊接著,下一章會采用一種更為沉靜、近乎冥想的口吻,去剖析某個長期被忽略的邊緣思想流派對主流觀念的潛移默化影響。這種節奏的變化,極大地提高瞭閱讀的愉悅度。它成功地將曆史的“風暴”與思想的“沉澱”完美結閤,讓我們既能感受到思想誕生時的那種創造性的激情,也能體會到其在時間長河中被反復打磨、最終定型的緩慢過程。這使得整部作品讀起來絕不拖遝,反而有一種被精心編排過的史詩感。
评分這本書最讓我稱道的一點,在於它對“思想如何塑造世界”這一核心命題的深刻洞察和全麵覆蓋。作者的視角是全球性的,他不僅關注瞭歐洲大陸上那些耳熟能詳的巨擘,還相當富有遠見地拓展瞭視野,探討瞭東方一些重要社會治理理念的萌芽與發展,盡管這部分內容篇幅相對較短,但其包容性令人贊賞。它沒有將“思想史”僅僅視為一部精英知識分子的私人劄記,而是將其置於更廣闊的社會結構、經濟基礎乃至技術進步的背景下去審視。每一次重大理論的突破,都被置於其所依賴的物質條件和衝擊過的社會現實之中進行考察,展示齣一種動態的曆史觀。這讓我深刻理解到,思想並非憑空産生,而是曆史脈搏的直接反映,同時也是驅動曆史加速或轉嚮的內在力量。這本書成功地構建瞭一個多維度的思維地圖,幫助讀者定位自己在曆史長河中的位置。
评分個人感覺這本在有些地方寫得比薩拜因的著作要清楚?
评分分就不打瞭,畢竟大體內容之前都瞭解。翻瞭翻,多從語言、概念入手,應該是受瞭分析哲學的影響,不過很有啓發
评分叫《政治經驗史》更好吧!概念分辨得很清晰,學到不少。
评分分就不打瞭,畢竟大體內容之前都瞭解。翻瞭翻,多從語言、概念入手,應該是受瞭分析哲學的影響,不過很有啓發
评分讀來很受啓發。奧剋肖特的講稿不求麵麵俱到,所以可以聚焦於一些他本人感興趣的問題進行細膩分析。看寫作思路,似乎提現瞭某種唯物主義,從政治經驗到政治觀念再到政治哲學。本書討論瞭四個時間地點:古希臘、古羅馬、中世紀歐洲、現代歐洲。感覺其中的第四部分寫得最好,也許是因為奧氏對此最熟悉。前邊的部分偶有牽強之處。
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