具体描述
作者是英国古典政治经济学的主要代表人物之一,被奉为现代西方经济学的鼻祖。他在去世之前，曾将一批文稿（即收录于本书的这些文章）交托给几位挚友，嘱其按照他们以为妥善的方式加以处置，又将多份自认为不适宜向公众发表的文稿自行销毁。经检视，这批文稿大部分应属作者生前一度纳入考虑的一个写作计划的组成部分：他曾撰写一部贯穿人文科学和优美艺术的历史著作，但后来发现该计划的工程过于浩大，因此早已将其放弃。于是，这些已经写成的文稿便一直放在作者手边，未予处理，直到他行将离去的时候。文稿涉及的内容包括：天文学﹑哲学﹑物理学﹑逻辑学﹑形而上学﹑外在的感官﹑模仿艺术﹑音乐﹑舞蹈和诗歌等。这本书对于全面了解亚当斯密的思想是一部极其珍贵文献。此书系我馆十二五规划项目“亚当斯密全集”中的一本。
作者简介
目录信息
哲学探索的诸原则
第一部分 论意外或惊讶所产生的影响
第二部分 论好奇或新奇感所产生的影响
第三部分 论哲学的起源
第四部分 天文学的历史
古代物理学的历史——以古代物理学的历史为观照，论引领并指导哲学探索的诸原则
古代逻辑学和形而上学的历史——以古代逻辑学和形而上学的历史为观照，论引领并指导哲学探索的诸原则
论外在感官
论所谓模仿艺术中模仿的本质
附录：论音乐、舞蹈和诗歌之间的类同
论英语诗歌与意大利语诗歌之间的类同
评约翰逊的《英语词典》
致《爱丁堡评论》创刊人的一封信
威廉·汉密尔顿《感遇诗集》序言（1748）
威廉·汉密尔顿《感遇诗集》书前献词（1758
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读后感
目录 天文学的历史——以天文学史为观照，论引领并指导哲学探索的诸原则1 第一部分 论意外或惊讶所产生的影响3 第二部分 论好奇或新奇感所产生的影响8 第三部分 论哲学的起源23 第四部分 天文学的历史32 古代物理学的历史——以古代物理学的历史为观照，论引领并指导哲学探索...
评分目录 天文学的历史——以天文学史为观照，论引领并指导哲学探索的诸原则1 第一部分 论意外或惊讶所产生的影响3 第二部分 论好奇或新奇感所产生的影响8 第三部分 论哲学的起源23 第四部分 天文学的历史32 古代物理学的历史——以古代物理学的历史为观照，论引领并指导哲学探索...
评分目录 天文学的历史——以天文学史为观照，论引领并指导哲学探索的诸原则1 第一部分 论意外或惊讶所产生的影响3 第二部分 论好奇或新奇感所产生的影响8 第三部分 论哲学的起源23 第四部分 天文学的历史32 古代物理学的历史——以古代物理学的历史为观照，论引领并指导哲学探索...
评分这篇书评是本论文集的内容萃取。由于政治经济学的杰出成就，斯密在道德哲学上的成就却常被忽视，而斯密在其他哲学领域的研究则更加被人遗忘。历史上，没有任何哲学家能够像斯密那样透彻地洞悉人类的情感，在斯密的理论中，其实是可以发现许多现代心理学才证明了的命题，这在斯...
评分目录 天文学的历史——以天文学史为观照，论引领并指导哲学探索的诸原则1 第一部分 论意外或惊讶所产生的影响3 第二部分 论好奇或新奇感所产生的影响8 第三部分 论哲学的起源23 第四部分 天文学的历史32 古代物理学的历史——以古代物理学的历史为观照，论引领并指导哲学探索...
用户评价
《亚当·斯密哲学文集》这本书，与其说是一份哲学研究的汇编，不如说是一次深刻的自我认知之旅。在此之前，我对亚当·斯密的印象，几乎完全被《国富论》所塑造，他是一位伟大的经济学家，擅长分析市场的运行机制。然而，当我深入阅读这本《哲学文集》时，我才发现，经济学只是他宏大思想体系中的一部分。他对于人类情感、道德判断以及社会规范形成过程的细腻分析，让我看到了一个更加立体、更加人性的斯密。书中对“同情”这一概念的反复探讨，是我最为着迷的部分。斯密认为，同情心是我们理解他人、形成道德判断的基础。我们之所以能够对他人的不幸感到悲伤，对他人的快乐感到欣喜，是因为我们能够将自己置于他人的位置，去感受他们的情绪。这种能力，不仅是社会交往的润滑剂，更是道德发展的起点。他对于“想象中的旁观者”的阐述，更是精辟地揭示了我们如何在内心构建一个评价体系，从而规范自己的行为。我们之所以会努力遵守社会规范，并非完全出于外在的压力，更多的是因为我们希望得到他人的认可，并避免自己在他人的眼中成为一个不值得尊重的人。这种内在的道德约束，是社会稳定运行的重要保障。斯密对“正义”的强调，也让我印象深刻。他认为，正义是维系社会秩序的必要条件，而仁慈、慷慨等美德则是“可爱的”，但并非必不可少。这种区分，既体现了他对社会现实的深刻洞察，也展现了他务实而审慎的哲学态度。这本书让我意识到，斯密的思想并非孤立的经济学理论，而是建立在对人性深刻理解之上的一个完整哲学体系。他为我们提供了一个看待个体行为、社会互动以及道德规范形成的全新视角，让我对人类社会有了更深层次的理解。
评分读完《亚当·斯密哲学文集》，我的感受真的难以用三言两语概括。在翻开这本书之前，我对亚当·斯密的大名，更多的是与《国富论》以及“看不见的手”这些经济学概念联系在一起。然而，这本《哲学文集》却彻底颠覆了我原有的认知，它像是一把钥匙，为我打开了一扇通往斯密思想深邃海洋的大门。文集中收录的那些篇章，虽然跨越了不同的时期，涉及的领域也相当广泛，但都流淌着一股清晰而坚定的思想脉络。我尤其被斯密在探讨人类情感、道德判断以及社会秩序形成时的细腻笔触所打动。他并没有止步于对经济活动的分析，而是深入到人的内心世界，去探究是什么驱使着我们行动，是什么塑造了我们的行为准则。这种从微观的个体情感出发，再到宏观的社会结构构建的分析路径，让我看到了一个更加全面、立体、有血有肉的亚当·斯密。他对于“同情心”的论述，更是让我思考良久，原来我们之所以能够形成社会，并非仅仅是出于功利性的计算，而是根植于一种与生俱来的、能够感同身受的能力。这种能力，就像是一种社会性的粘合剂，将一个个独立的个体紧密地联系在一起。书中对“公正”和“仁慈”等美德的区分，也极富启发性，他指出，虽然仁慈是值得称赞的美德，但公正却是维持社会运行的基石。这种审慎而务实的道德观，与他经济学著作中的理念似乎有着天然的契合。他对于人类行为动机的洞察，以及对社会规范形成的探讨，都为理解现代社会运作提供了宝贵的思想资源。每一次阅读，都仿佛在与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话，而每一次对话，都能从他那里汲取到新的智慧和启示。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次对人类本性和社会本质的深刻探索，它值得每一个对人类文明和思想史感兴趣的读者去细细品味。
评分《亚当·斯密哲学文集》这本书，对我来说，是一次意想不到的心灵触动。在我过去的认知里，亚当·斯密更多的是一个纯粹的经济学家，是“看不见的手”的发明者，似乎与温情脉脉的人文关怀相去甚远。然而，当我翻开这本《哲学文集》时，我才真正认识到，斯密思想的深度和广度，远远超出了我的预期。他对人类情感，特别是“同情心”的论述，是我最为震撼的部分。他不仅仅是在描述一种心理现象，而是在探究同情心作为社会基石的根本作用。他认为，正是因为我们能够设身处地地为他人着想，我们才能够理解他人的行为，形成道德判断，并最终构建出社会秩序。这种从同情出发的社会理论，让我看到一个截然不同于功利主义的斯密。他对于“公正”和“仁慈”的区分，也让我对道德有了更深刻的理解。他指出，公正是一种维持社会运转的必要条件，而仁慈则是一种更高级、更令人称赞的美德，但后者并非社会得以存续的先决条件。这种审慎而务实的道德观，与他经济学著作中对自由市场的强调，形成了一种奇妙的呼应。他相信，在一个自由竞争的市场中，个体追求自身利益的行为，在公正的规则约束下，最终会促进整个社会的福祉。这种对个体自由和理性计算的信任，并非是对人类情感的忽视，而是建立在对人类复杂天性深刻理解的基础之上。这本书不仅仅是一部学术著作，它更像是一堂关于人性、道德和社会的启蒙课，让我得以窥见一位伟大思想家内心世界的丰富与复杂，也为我理解我们所处的这个世界提供了宝贵的思想武器。
评分《亚当·斯密哲学文集》这本书，与其说是一本让你“增长知识”的书，不如说它是一本“重塑认知”的书。在阅读过程中，我常常会因为斯密思想的广度和深度而感到震惊。他对于人性中那些看似矛盾的特质，例如自利与同情、理性与情感的 interplay，进行了极为精妙的阐释。我一直以为，经济学家的理性计算是其核心，但在这本《哲学文集》中，我看到了一个更加多元和复杂的人性图景。斯密并没有否认自利在经济活动中的重要作用，但他同样强调了同情心、公平感以及道德约束对社会和谐的重要性。他对于“正义”的论述，尤其让我印象深刻，他认为正义是一种“社会性的德性”，是维护社会秩序必不可少的基石，而其他许多美德，如慷慨、仁慈，则属于“可爱的德性”，是锦上添花，而非雪中送炭。这种对德性的细致区分，让我开始重新审视自己对“好人”和“合格公民”的定义。斯密对“同情”的分析，更是打破了我以往对西方哲学过于强调个体理性的刻板印象。他认为，我们之所以能够理解他人的痛苦和快乐，是因为我们能够将自己置于他人的境地，这种“感同身受”的能力，是社会联系的根基。这种对同情心的深入挖掘，让斯密的思想显得尤为温暖和人性化，与我们通常理解的冷冰冰的经济学理论形成了鲜明的对比。书中的许多观点，即便放到今天，依然具有振聋发聩的意义，它引导我思考，一个真正健康的社会，不仅仅需要有效的经济机制，更需要根植于人心的道德规范和情感共鸣。这本书的价值，在于它提供了一个看待人类社会和个体行为的全新视角，让我有机会在更深层次上理解我们所生活的世界。
评分《亚当·斯密哲学文集》这本书，就像一把钥匙，为我打开了通往思想深邃世界的大门。在翻开这本书之前，我对亚当·斯密的认知，几乎完全被《国富论》所定义，他是一位伟大的经济学家，是“看不见的手”理论的提出者。然而，这本《哲学文集》彻底颠覆了我原有的认知，让我看到了一个更加全面、更加立体的斯密。他对人类情感，特别是“同情心”的论述，是我最受触动的方面。斯密认为，同情心是人类社会得以形成和维系的关键。我们之所以能够理解他人的感受，是因为我们能够将自己置于他人的境地，去设身处地地感受他们的喜怒哀乐。这种能力，不仅是社会交往的润滑剂，更是道德判断的基础。他并没有将人类仅仅描绘成追求自身利益的理性个体，而是承认情感在塑造我们行为中的重要作用。他关于“想象中的旁观者”的理论，更是精妙地解释了我们如何通过内化他人的评价和期望来约束自己的行为。我们之所以会努力遵守社会规范，很大程度上是因为我们希望得到他人的认可，或者避免自己在他人的眼中成为一个不值得尊重的人。这种内在的道德约束，是社会稳定运行的重要保障。斯密对“正义”的强调，也让我对社会秩序有了更深刻的理解。他认为，正义是维持社会正常运转的基石，而仁慈、慷慨等美德则属于“可爱的”范畴，并非社会得以存续的必要条件。这种审慎而务实的道德观，既体现了他对人性弱点的深刻洞察，也展现了他对社会秩序构建的审慎思考。这本书让我看到了一个既尊重人性，又深谙社会运作之道的伟大思想家，他的思想不仅对经济学有深远影响，也为我们理解道德、社会和人类自身提供了宝贵的智慧。
评分在阅读《亚当·斯密哲学文集》的过程中，我逐渐摆脱了对斯密“纯粹经济学家”的刻板印象，转而认识到他是一位深刻的社会哲学家。书中的每一篇文字，都像是他对人类社会运行规律的一次次精妙剖析。我尤为被他对“同情”这一概念的深入挖掘所吸引。斯密认为，同情并非仅仅是一种多愁善感的表现，而是人类社会存在和发展的基础。正是因为我们能够将自己置于他人的境地，去理解他们的感受，我们才能够形成社会性的联系，并进行道德判断。这种对情感在社会结构中的核心作用的肯定，让我看到了一个更加温暖和人性的斯密。书中对“自利”与“同情”的辩证关系的探讨，也让我对人性有了更全面的认识。斯密承认，人类的自利心是经济活动的重要驱动力，但他也强调，这种自利心必须受到道德规范的约束，否则就会导致社会失序。他提出的“想象中的旁观者”理论，巧妙地解释了我们如何通过内化他人的评价和期望来约束自己的行为，从而在追求自身利益的同时，也能够顾及他人的感受和社会整体的利益。这种内在的道德约束，对于维持社会的和谐与稳定至关重要。我尤其欣赏斯密对于“正义”的论述，他将正义视为社会秩序的基石，是任何社会都必须遵守的最低道德标准。而像慷慨、仁慈等美德，虽然值得称赞，但并非社会得以维系的必要条件。这种区分，既体现了他对现实社会的深刻洞察，也展现了他务实而审慎的哲学态度。这本书不仅拓展了我的知识视野，更重要的是，它引导我重新审视了人类社会运行的深层逻辑，以及道德在其中的关键作用。
评分《亚当·斯密哲学文集》这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读的体验，更像是一次深刻的启迪。在此之前，我对亚当·斯密的认知，几乎完全被《国富论》和“看不见的手”所固化，他是一位伟大的经济学家，但似乎与人文关怀的深度联系并不紧密。然而，当我深入阅读这本《哲学文集》时，我才意识到，斯密思想的广度和深度，远远超出了我的想象。他对于人类情感，特别是“同情”这一概念的细致分析，让我看到了一个更加人性化、更加具象的斯密。斯密认为，同情心不仅仅是一种情感的共鸣，更是人类社会得以形成和维系的关键。我们之所以能够理解他人的感受，是因为我们能够通过想象，将自己置于他人的境地，去感受他们的喜怒哀乐。这种“感同身受”的能力，是形成道德判断的基础，也是社会联系的纽带。他并没有将人类仅仅描绘成追求自身利益的理性计算者，而是承认情感在塑造我们行为中的重要作用。他提出的“想象中的旁观者”的理论，更是精妙地解释了我们如何通过内化他人的评价和期望来约束自己的行为。我们之所以会努力遵守社会规范，很大程度上是因为我们希望得到他人的认可，或者避免自己在他人的眼中成为一个不值得尊重的人。这种内在的道德约束，是社会稳定运行的重要保障。此外，斯密对“正义”的强调，也让我对社会秩序有了更深刻的理解。他认为，正义是维持社会正常运转的基石，而仁慈、慷慨等美德则属于“可爱的”范畴，并非社会得以存续的必要条件。这种审慎而务实的道德观，既体现了他对人性弱点的深刻洞察，也展现了他对社会秩序构建的审慎思考。这本书让我看到了一个既尊重人性，又深谙社会运作之道的伟大思想家，他的思想不仅对经济学有深远影响，也为我们理解道德、社会和人类自身提供了宝贵的智慧。
评分《亚当·斯密哲学文集》这本书，对我来说，是一次关于人性与社会秩序的深度对话。在此之前，我对亚当·斯密的印象，几乎完全被《国富论》所固化，他是一位伟大的经济学家，但似乎离人文关怀有些遥远。然而，这本《哲学文集》彻底颠覆了我的这一认知。斯密在探讨人类的道德情感、社会规范以及社会秩序的形成时，所展现出的洞察力，是极其深刻且令人着迷的。我特别着迷于他对“同情”这一概念的细致分析。他并非将同情仅仅视为一种偶然的情感，而是将其视为人类社会赖以生存和发展的基础。他认为，我们之所以能够理解他人的喜怒哀乐，是因为我们能够通过想象，将自己置于他人的境地，去感受他们的情绪。这种“设身处地”的能力，是形成社会联系、进行道德判断的关键。这种从情感出发的社会理论，让我看到了一个更加温暖、更加具象的斯密。书中对“理性”与“情感”在人类行为中的互动关系的阐述，也让我印象深刻。斯密承认理性在追求自身利益中的重要性，但他同时也强调了情感对于塑造道德行为的必要性。他提出的“想象中的旁观者”的概念，更是精妙地解释了我们如何通过内化他人的评价和期望来约束自己的行为。我们之所以会遵守社会规则，很大程度上是因为我们希望得到他人的认可，或者避免自己在他人的眼中成为一个不受欢迎的人。这种内在的道德约束，是任何外在法律或制度都无法完全取代的。斯密对“正义”的强调，也让我对社会秩序有了更深刻的理解。他认为，正义是维护社会秩序的基石，而仁慈、慷慨等美德则是“可爱的”，但并非社会得以维系的必要条件。这种审慎而务实的道德观，让我看到了一个既尊重人性，又深谙社会运作之道的伟大思想家。这本书不仅为我提供了宝贵的知识，更重要的是，它改变了我理解人性、理解社会的方式。
评分初次接触《亚当·斯密哲学文集》，我带着一种“了解经典”的心态，但很快就被书中那些触及灵魂的思考所吸引。斯密在探讨人类道德和社会秩序时，所展现出的洞察力，远超我以往的想象。他对于“同情”的深入分析，是这本书中我最着迷的部分之一。他并没有将同情视为一种无关紧要的情感，而是将其视为人类社会得以形成和维系的关键。他认为，我们通过设想自己处于他人的境地，从而能够理解他人的感受，这种能力让我们能够形成道德判断，并建立起社会规范。这让我意识到，即使是最基本的社会交往，也离不开这种情感的连接。书中对于“理性”和“情感”在人类行为中的作用的论述，也让我印象深刻。斯密承认理性在追求自身利益中的重要性，但他同时也强调了情感对于塑造道德行为的必要性。他提出的“想象中的旁观者”的概念，更是精妙地解释了我们如何通过内化他人的评价和期望来约束自己的行为。这种内在的道德约束，是任何外在法律或制度都无法完全取代的。读到这些地方，我仿佛看到了一个更加 nuanced 和 complex 的人性，一个既有自利的一面，也有渴望被社会接纳和尊重的另一面。斯密的哲学思想，不仅仅是对经济学的铺垫，更是对人类社会运作本质的深刻剖析。他让我们看到，一个繁荣的社会，不仅需要自由的市场，更需要一种基于同情和尊重的社会伦理。这本书让我受益匪浅，它不仅增长了我的知识，更重要的是，它改变了我对人性和社会结构的理解方式。
评分《亚当·斯密哲学文集》这本书，给了我一种全新的视角去审视我们所生活的这个世界，以及驱动我们行为的内在逻辑。在我过去的认知中，亚当·斯密主要以经济学家的身份出现，是“看不见的手”的创造者。然而，阅读这本《哲学文集》，我才真正认识到，他的思想远不止于经济领域，而是深入到了人类的道德、情感和社会的构建。书中对“同情”的深入探讨，是我最为着迷的部分。斯密将同情视为人类社会得以维系的关键，认为我们之所以能够理解他人的感受，是因为我们能够将自己置于他人的位置，去体验他们的喜怒哀乐。这种“感同身受”的能力，是形成道德判断的基础，也是社会联系的纽带。他并没有将人类描绘成纯粹的理性计算者，而是承认情感在塑造我们行为中的重要作用。他关于“想象中的旁观者”的理论，更是巧妙地解释了我们如何通过内化他人的评价和期望来规范自己的行为。我们之所以会努力做一个“好人”，很多时候是因为我们希望得到他人的赞许，或者避免自己在他人的眼中成为一个被排斥的对象。这种内在的道德约束，是社会秩序的重要组成部分。此外，斯密对于“正义”的强调，也让我印象深刻。他认为，正义是维持社会正常运转的基石，而其他美德，如慷慨、仁慈，虽然值得称赞，但并非社会得以存续的必要条件。这种务实的道德观，既体现了他对人性弱点的深刻洞察，也展现了他对社会秩序构建的审慎思考。这本书让我看到了一个更加全面、更加人性化的亚当·斯密，他的思想不仅对经济学有深远影响，也为我们理解道德、社会和人类自身提供了宝贵的智慧。
评分好棒????????关于物理哲学看的不是很认真，需要再看一次
评分斯密一向以其女性化的笔触来描绘哲学，读起来心情舒畅，又符合常识，这本书适合带去沙滩或者度假。但因为斯密烧了他的大部分手稿，很难说这本留下的文集能很有深度地探讨某一类问题。
评分好棒????????关于物理哲学看的不是很认真，需要再看一次
评分大爱“论外在感官：触味嗅听视五觉”——壮哉斯密！五篇中前三篇可作科学普及，探讨天文学、古代物理学、古代逻辑学和形而上学的历史，甚是有趣——对于那些无基本科学素养的好古派来说，科学在今日依然无异于“异化”他们老祖宗纲常名教的祸端、叱之曰“唯科学主义”；第四篇“论外在感官”是我最喜欢的，我忍不住拿它和休谟互相参照；末篇和附录较文艺，附录中有“评约翰逊的《英语词典》”。
评分好棒????????关于物理哲学看的不是很认真，需要再看一次
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