具体描述
老公老婆对话，看似细琐，拉杂，庸常，肤浅，其实不然，在细琐、拉杂、庸常、肤浅中可见广阔、纷繁、非常与深刻。可以说，生活中发生的事都会在老公老婆的对话中反应出来。上得桌面，上不得桌面的都说。并俗中见雅，粗中有细，浅中显深，寻常中含不寻常。老公老婆对话，上通社会学、伦理学、教育学，下达心理学、生理学、民俗学，几乎天文地理大总统、鸡毛蒜皮垃圾筒全都涉及，可以说，生活全在里面。
作者简介
目录信息
本篇故事梗概
第一章 十车王征求市民意见，为罗摩举行灌顶礼，立为太子。
第二章 所有的人都同意国王意见。
第三章 十车王把罗摩唤来，告诉他自己的决定。
第四章 罗摩又被唤来，要他为灌顶礼做好准备。
第五章 阿逾陀全城欢腾，装饰一新。
第六章 十车王委托婆私吒，筹办灌顶大典。
第七章 曼他罗把罗摩即将灌顶的消息报告吉迦伊
第八章 曼他罗劝吉迦伊保卫自己的利益。
第九章 曼他罗提醒吉迦伊，国王曾钦赐她两个恩惠，吉迦伊决定利用它。
第十章 吉迦伊的险恶用心使国王大吃一惊
第十一章 十车王恳求无效，昏迷过去。
第十二章 十车王坚强不屈，忧愁难忍；吉迦伊唤罗摩至。
第十三章 御者苏曼多罗召唤罗摩。
第十四章 罗摩乘车到十车王宫中去。
第十五章 罗什曼那伴同罗摩来到王宫。
第十六章 十车王极度痛苦；吉迦伊宣布放逐罗摩，为婆罗多灌顶。
第十七章 罗摩决定流放，去见母亲�萨厘雅。
第十八章 罗摩不顾�萨厘雅与罗什曼那的反对，为
了让父亲的许诺不至落空，向母亲告别
第十九章 罗什曼那勃然大怒，罗摩对他加以抚慰，大
谈命运的不可抗御。
第二十章 罗什曼那想消灭一切反对罗摩的人们。
第二十一章 罗摩向母亲证明，自己的决定是正确的，
并要求母亲关心父亲的身体。
第二十二章 �萨厘雅为罗摩祝福，祝他流放期满平安
归来。
第二十三章 罗摩把自己的决心告诉悉多，要求她在他
流放期间敬事双亲。
第二十四章 悉多要求陪同流放。
第二十五章 罗摩向悉多描绘林中艰苦，请她改变主意，
但无效。
第二十六章 悉多驳回罗摩提出的理由。
第二十七章 悉多决心坚定。罗摩同意她的请求。
第二十八章 罗什曼那要求同行，罗摩同意。
第二十九章 罗摩把自己的财产布施给婆罗门、僧侣和仆
从。
第三十章 罗摩、悉多和罗什曼那赴王宫向父亲告别
第三十一章 罗摩安慰自己的父亲。
第三十二章 国王命令四军及其他人伴送罗摩；吉迦伊提
出抗议，悉达多批驳之。
第三十三章 罗摩、悉多和罗什曼那换着树皮衣，准备出
发
第三十四章 苏曼多罗奉王命备车；�萨厘雅向儿媳祝
福。
第三十五章 须弥多罗劝告罗什曼那；罗摩出发；国王、
王后和市民，悲伤流泪，咒骂吉迦伊，伴随
罗摩出发。
第三十六章 阿逾陀全城为罗摩离去而悲哀。
第三十七章 十车王遁入�萨厘雅宫中，求得暂时宁静
第三十八章 �萨厘雅的悲叹。
第三十九章 须弥多罗安慰�萨厘雅。
第四十章 悲痛的人民伴随罗摩，直到多摩娑河。
第四十一章 罗摩在凌晨命令御者乘众人熟睡之际套车
出发；人民寻罗摩不见，悲愁回城；罗摩三人
渡多摩娑河。
第四十二章 阿逾陀妇女见丈夫归而不见罗摩，都痛哭
悲叹。
第四十三章 罗摩等三人渡吠陀湿噜底河、俱摩底河及私衍底迦河。
第四十四章 三人抵恒河，尼沙陀人酋长俱河欢迎他们。
第四十五章 在俱诃面前，罗什曼那发泄对罗摩自愿流放的不满。
第四十六章 罗摩遣苏曼多罗归；三人渡过恒河。
第四十七章 罗摩哀叹父母命运不佳，罗什曼那安慰他。
第四十八章 三人抵钵罗耶竭，在婆罗杜婆迦的净修林中度过一夜。
第四十九章 遵从婆罗杜婆迦的指导，他们渡过阎牟那河，走向质多罗俱吒山。
第五十章 到了质多罗吒山，他们营建了一个净修林
第五十一章 苏曼多罗回到阿逾陀，径直走向十车王宫。
第五十二章 苏曼多罗把罗摩说的话转告十车王。
第五十三章 苏曼多罗把市民对流放罗摩的谴责报告国王，这更增加了国王的痛苦。
第五十四章 虽然苏曼多罗百般劝慰，�萨厘雅仍然悲痛欲绝。
第五十五章 萨厘雅怒斥国王。
第五十六章 国王为自己辩解；�萨厘雅对自己的暴怒表示歉意。
第五十七章 国王向�萨厘雅讲述他以前的错误行为，这个行为是他今天不幸的根源。
第五十八章 国王回忆起从前曾受那苦行者的诅咒，咒他与子分离而死；国王死去。
第五十九章 �萨厘雅、须弥多罗及王室仆从悲悼国王逝世。
第六十章 国王尸体经过防腐处理，以待婆罗多归来
第六十一章 婆罗门头领描绘一个没有国王的国家是非常危险的，建议立一个甘蔗王族后裔为王。
第六十二章 婆私吒派人到吉迦夜国王舍城去迎归婆罗多。
第六十三章 婆罗多的恶梦预兆不祥。
第六十四章 奉到婆私吒的召请，婆罗多与设睹卢�那赶回阿逾陀。
第六十五章 婆罗多感到阿逾陀愁云密布。
第六十六章 吉迦伊告诉婆罗多，罗摩已被流放，父王已逝世
第六十七章 婆罗多怒斥母亲阴谋夺位，他拒绝接受王位。
第六十八章 婆罗多悲悼。
第六十九章 婆罗多谒�萨厘雅，安慰她，并表明自己的心迹。
第七十章 士车王葬礼完成
第七十一章 婆罗多与设睹卢�那在悲哀中完成祭典。
第七十二章 看到曼他罗，婆罗多暴怒。
第七十三章 大臣们恳请婆罗多即位，婆罗多拒绝，并决定亲赴林中，迎罗摩归即王位
第七十四章 婆罗多命令修筑御道。
第七十五章 婆私吒召请市民首领举行御前会议。
第七十六章 婆罗多率大军到罗摩林中居住处去迎接他。
第七十七章 他们来到恒河岸边，安营扎寨。
第七十八章 俱诃看到婆罗多大军，怀疑他不怀好意，做好准备，然后对婆罗多表示欢迎。
第七十九章 婆罗多的真正意图驱散俱诃的疑云。
第八十章 俱诃把罗摩等三人情况告诉了婆罗多。
第八十一章 在婆罗多的请求下，俱诃详细谈了三人情况。
第八十二章 婆罗多决定自己留在森林中完成罗摩的誓愿，而请罗摩回城即王位。
第八十三章 大军渡河，安营留住；婆罗多来到婆罗杜婆迦的净修林。
第八十四章 婆罗多与婆私吒谒婆罗杜婆迦，婆罗杜婆迦欢迎他们，并弄清婆罗多的意图
第八十五章 婆罗杜婆迦招待大军。
第八十六章 婆罗多辞别仙人，率大军向质多罗俱吒进发。
第八十七章 质多罗俱吒在望；只有婆罗多、婆私吒和苏曼多罗三人走去会见罗摩。
第八十八章 罗摩把林中的美景指给悉多看。
第八十九章 罗摩偕悉多沿曼陀基尼河漫步，向悉多表露他那与悉多共居的幸福感情。
第九十章 罗什曼那远望婆罗多率大军来到，不了解婆罗多的意图，想把他们完全消灭。
第九十一章 罗摩一向深信婆罗多对自己的感情，极力劝阻罗什曼那。
第九十二章 婆罗多步行向前，寻觅罗摩的茅棚。
第九十三章 婆罗多与设睹卢�那同罗摩会面，跪倒于其脚下，痛哭失声。
第九十四章 罗摩询问婆罗多关于处理国王政务的情况。
第九十五章 闻父王逝世，罗摩遵礼举行祭奠；四兄弟的痛哭声把众人引来。
第九十六章 婆私吒率三位皇后前来，她们看到罗摩等三人，痛哭不止；罗摩向她们致敬，表示欢迎。
第九十七章 婆罗多恳请罗摩即王位，罗摩拒绝。
第九十八章 虽经婆罗多再三恳请，罗摩不为所动
第九十九章 罗摩劝婆罗多遵守父王遗命即王位。
第一百章 �婆离鲁莽轻率，劝罗摩返回阿逾陀
第一百零一章 罗摩的反驳。
第一百零二章 婆私吒向罗摩讲述他家族的传统，劝罗摩听从。
第一百零三章 婆私吒与婆罗多虽再三恳劝，罗摩仍坚持己见。
第一百零四章 在婆罗多的恳请下，罗摩把自己的金鞋递给他。
第一百零五章 婆罗多持金鞋转回阿逾陀。
第一百零六章 在婆罗多眼中，阿逾陀城荒芜零落。
第一百零七章 婆罗多迁至难提羯罗摩，将金鞋供在宝座上，代罗摩主持政务。
第一百零八章 质多罗俱吒山中的苦行者，害怕阿修罗的侵袭，想迁居他处。
第一百零九章 罗摩离开质多罗俱吒，迁居阿低利的净修林。
第一百一十章 受到阿奴苏耶的询问，悉多详细叙述她自己择婿的经过。
第一百一十一章 悉多穿上阿奴苏耶送给她的衣服，戴上她送的首饰；三人在第二天离开这里到大森林中去。
注释
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
不得不说，《第十八卷:罗摩衍那（二）》带给我的阅读体验，可以用“震撼”二字来形容。这本书的体量不小，但故事的吸引力却足以让我废寝忘食。它讲述了一个关于爱情、背叛、战争和救赎的宏大史诗。罗摩王子，这位被流放的王子，为了夺回被恶魔掳走的妻子悉多，踏上了漫漫征途。他所经历的磨难，所展现出的勇气和智慧，都足以成为后世的楷模。我被书中对人物性格的刻画深深打动，每个角色都有其独特的魅力和复杂的内心世界。尤其是哈努曼，这位忠诚勇敢的猴神，他的每一次出现都让人感到振奋，他的智慧和力量更是不可思议。书中对战争场面的描写，虽然残酷，但却充满了史诗般的壮丽感，让我仿佛置身于那个古老而神圣的战场。同时，这本书也探讨了许多深刻的人生哲理，比如责任与承诺、爱与牺牲、正义与邪恶等等。它让我重新审视自己的价值观，思考在人生旅途中，我们应该如何选择，如何坚持。这本书的叙事节奏把握得非常好，既有紧张刺激的情节，也有舒缓感人的描写，让读者在阅读过程中始终保持高度的参与感。它的文字朴实而富有力量，字里行间都透露着一种古老的智慧。
《第十八卷:罗摩衍那（二）》是一部令人心潮澎湃的巨著。它所构建的宏大世界观和跌宕起伏的情节，让我沉浸其中，久久不能自拔。这本书不仅仅是一部简单的英雄故事，它更是一部关于人性、命运和信仰的深刻寓言。我被罗摩王子所展现出的坚定意志和高尚品德所折服，他为了履行承诺，为了拯救爱人，不惜一切代价。悉多公主的命运，更是牵动着我的心弦，她所经历的苦难和考验，展现了女性在极端压力下的坚韧和力量。书中对于神灵、恶魔以及人类的互动描绘，充满了想象力，也让我对古代印度人的宇宙观有了更直观的认识。我尤其喜欢书中对战争场面的描写，虽然激烈，却不失章法，充满了策略和勇气。此外，书中还蕴含着许多关于道德、伦理和人生智慧的哲理，这些都给我留下了深刻的印象。这本书的语言文字流畅优美，即使是翻译过来的作品，也依然能够感受到原文的韵味和力量。它让我看到了一个充满神秘和色彩的古老文明，也让我对人类共同的精神财富有了更深刻的认识。
这已经是我第三次重温《罗摩衍那》这个波澜壮阔的故事了，每一次都有新的感悟。这次读的是第二部分，也就是《第十八卷:罗摩衍那（二）》。说实话，刚开始拿起这本书的时候，我还有点犹豫，毕竟史诗类的作品篇幅都很庞大，故事线也错综复杂，生怕自己会读不下去。然而，一旦我沉浸进去，便完全被深深吸引住了。作者（或者说是译者，我更倾向于认为是这个故事的传承者）将那些古老的神话传说，以一种既庄重又不失鲜活的方式呈现在我们面前。罗摩的坚韧、悉多（ Sita）的纯洁、罗什曼那（Lakshmana）的忠诚，还有哈努曼（Hanuman）的无畏，这些人物仿佛穿越了千年的时光，活生生地站在我眼前，让我为他们的命运牵动不已。特别是当罗摩为了履行承诺，不得不与挚爱悉多分离，以及之后经历了种种磨难，最终才能重聚的这段故事，每次读来都令人唏嘘不已，眼眶湿润。它不仅仅是一个关于战争和英雄的故事，更深刻地探讨了责任、忠诚、牺牲和爱情的真谛。在阅读的过程中，我常常会停下来，思考人生中的一些选择和困境。这本书的文字优美，意境深远，即使是描述战争场面，也充满了诗意，让人仿佛能听到战鼓雷鸣，感受到刀剑碰撞的冲击。它教会我，在面对困难和诱惑时，如何坚守内心的原则；在遭受不公和误解时，如何保持高贵和尊严。我尤其喜欢书中对于神祇和凡人之间关系的描绘，那种既有超凡的力量，又有人性的情感，使得整个故事更加立体和动人。
捧读《第十八卷:罗摩衍那（二）》，一股历史的厚重感扑面而来，仿佛我正站在古印度文明的某个节点，亲历着那些神话般的传说。这本书不仅仅是一部文学作品，更像是一扇窗户，让我窥探到古代印度人的精神世界、宗教信仰以及社会伦理。我被书中宏大的叙事结构所震撼，故事发展跌宕起伏，既有惊心动魄的战争场面，也有细腻入微的情感描写。罗摩作为故事的核心人物，他的成长、他的挣扎、他的担当，无不体现着一个理想君主的品格。而悉多，这位被命运捉弄的女子，她的坚贞不屈和高洁品质，更是令人敬佩。我尤其欣赏书中对人性的多维度刻画，即使是作为反派的罗波那（Ravana），也并非脸谱化的邪恶，他身上也体现着某种扭曲的野心和悲剧性。这种复杂性使得故事更加真实，也更能引发读者的思考。在阅读过程中，我多次被书中描绘的奇幻景象和神话元素所吸引，比如那些神通广大的猴子军团，以及他们为罗摩征战的壮举。这让我意识到，神话故事并非只是虚构，它承载着人类最古老的智慧和对宇宙的理解。这本书的语言风格古典而典雅，即便经过翻译，依然能够感受到其中蕴含的韵律和力量。它让我对印度的文化有了更深层次的认识，也让我对人类共同的精神财富有了更深刻的理解。
我一直对古代神话和史诗故事情有独钟，所以当看到《第十八卷:罗摩衍那（二）》时，便迫不及待地想要一探究竟。这本书果然没有让我失望，它如同一幅波澜壮阔的画卷，徐徐展开在我的眼前。故事围绕着罗摩王子和他的妻子悉多的命运展开，其间穿插着各种神话人物、妖魔鬼怪以及宏大的战争场面。我被书中人物的命运所深深吸引，为他们的遭遇而悲喜交加。罗摩的善良和仁慈，悉多的坚贞和纯洁，哈努曼的忠诚和勇敢，都让我心生敬意。这本书不仅仅是一个关于复仇和战争的故事，它更深层次地探讨了人生的意义，以及如何在逆境中保持希望和勇气。我尤其喜欢书中关于爱情的描写，罗摩和悉多之间的深情厚意，即便经历了重重磨难，也未曾动摇，这种忠贞的爱情令人动容。同时，书中对于善恶的界定，以及正义最终战胜邪恶的主题，也给予了我积极的启示。这本书的语言风格非常独特，既有史诗般的庄重，又不失细腻的情感表达。它让我对印度的古代文化和哲学思想有了更深入的了解。
第二本才开始讲故事，虎般的牟尼
读完第二部。宫斗篇。不知道是古印度的价值观问题，还是作者是罗摩的高级黑？感觉罗摩是伪君子，婆罗多才是光明磊落的大丈夫。
可爱的老爷子
读完第二部。宫斗篇。不知道是古印度的价值观问题，还是作者是罗摩的高级黑？感觉罗摩是伪君子，婆罗多才是光明磊落的大丈夫。
果然不喜欢罗摩啊，歌颂得太恶心了
