北宋古文运动发展史

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出版者:北京大学出版社
作者:祝尚书
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2012-2
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301199954
丛书系列:博雅文学论丛
图书标签:
  • 古文运动
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具体描述

《北宋古文运动发展史》共七章,考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程,以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证,解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中,北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此,不仅古文可吸收骈句以增强表现力,骈文也可用古文加以改造而重获生机,相互补益,各自发展,从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此,才摆正了“文”与“道”的关系,不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动,而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的,从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛,创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的,从而使古文写作简而有法,繁简得宜,大大提高了古文的文学性和文法的科学性。五是全面考察了北宋古文运动中主要作家的古文创作,揭示了北宋古文运动是如何实现创作繁荣的。六是全面研究了以复兴儒学为己任的古文运动是如何与佛、道二教逐渐实现融合的,并延伸考察了南宋后期古文理学化的倾向,以及理学与文辞“融会”的前景。这些对宋代文学史、文学思想史研究都有很高的学术参考价值。

好的,以下是为您的图书《北宋古文运动发展史》量身打造的一份详细简介,内容涵盖了北宋古文运动的各个重要方面,同时避免提及您特定的书名。 --- 北宋:文风重塑与思想解放的时代洪流 一部深入剖析中古文言嬗变、重塑中华文脉的恢弘史诗 北宋,一个在政治、经济、文化上都展现出高度成熟的时代,其文学面貌也经历了一场深刻的变革。这场变革的核心,正是那场声势浩大、影响深远的“文风再造”运动——即对汉魏六朝以来靡丽、空洞文风的彻底反叛与回归。本书不只是对特定人物文学成就的简单罗列,而是以宏大的历史视野和精微的文本考辨,梳理了这场旷日持久的文学运动如何从萌芽、酝酿到高潮、定型,最终奠定了宋代文风的坚实基石。 第一部分:时代的呼唤与文体的困境(宋初:沉疴与觉醒) 北宋初年,文坛的主流仍是承袭晚唐五代的浮靡之风。词藻华丽、雕琢过度,虽然表面光鲜,却缺乏对时代精神和现实关怀的深刻体察。这种“文不逮意”的窘境,成为酝酿变革的温床。 本书首先描摹了这种文化困境,聚焦于初期具有先驱性质的人物。他们敏锐地察觉到,只有回归先秦两汉的质朴、雄浑与自然,才能承载日益复杂的社会思潮与哲学探讨。早期的探索是试探性的,他们在实践中不断摸索,试图在“雅正”与“通俗”、“古朴”与“自然”之间寻找到新的平衡点。这一阶段的文献梳理,着重展现了早期倡导者们如何借用对先秦经典的重新阐释,为后来的理论建构打下基础。 第二部分:理论的构建与旗帜的树立(欧阳修与改革的深化) 如果说早期探索是星星之火,那么中期的理论确立则是燎原之势。欧阳修,无疑是这场文风革新的中流砥柱。他以其深厚的学养和卓越的政治影响力,为文风改革提供了坚实的理论框架和组织保障。 本书详细解析了欧阳修的文学主张。他摒弃了对辞藻的过度迷恋,提倡“平易而有气”,强调文章的义理、内容与现实关怀。他的文章往往关乎民生疾苦、政治得失,具有鲜明的时代责任感。通过对欧阳修及其圈子的著作进行深入剖析,我们可以看到,这场运动是如何从纯粹的文学主张,上升为一种关乎士人操守和经世致用思想的载体。他不仅是理论家,更是文学风气的重塑者,通过提携后进,使得新的文风得以迅速传播和深化。 第三部分:高峰的群星与流派的演进(苏门与流变的艺术张力) 随着运动的深入,古文不再是单一的复古模式,而是吸收了前人的优点,展现出强大的生命力和多样性。苏轼的出现,将这场运动推向了艺术表现的巅峰,也带来了新的张力。 苏轼的成就,在于他将古文的朴素精神与他本人无与伦比的才情完美融合。他的文章,既有磅礴的气势,又不失诙谐洒脱,真正实现了“以文为诗,以诗为文”的境界,极大地拓宽了古文的表现领域。本书细致考察了苏门弟子的群像,包括对黄庭坚、秦观等人的风格差异的比较研究。我们可以清晰地看到,在“宗法欧苏”的旗帜下,不同个体的文学气质如何催生出流光溢彩的流派,使得北宋古文彻底摆脱了僵化的教条,成为一种充满生命力的艺术形式。 第四部分:内涵的延展与思辨的深化(哲学渗透与文本的张力) 古文运动绝非单纯的文字游戏,它与北宋理学(程朱理学)的兴起有着深刻的内在联系。当儒家士人试图重新阐释“道统”与“心性”时,他们急需一种能够精确、有力表达抽象思辨的文体。 本书探讨了古文如何成为理学论辩的首选载体。它要求文章逻辑严密、论证清晰,必须能有效“格物致知”,阐明天理人欲之间的界限。这种对思辨深度的要求,反过来又锤炼了古文的结构和内在的逻辑张力。通过分析重要论著中的篇章结构和用词选择,我们可以体会到,文风的变革实际上是士人精神世界重塑的外化表现。 总结:不朽的遗产与历史的回响 本书最后落笔于北宋古文运动对后世的深远影响。它确立了一种以真切情感、深刻见解和刚健风骨为核心的文学范式,为明清两代的散文创作奠定了理论与实践基础,彻底终结了中古文风的统治地位。 通过对史料的细致钩沉与对经典文本的详尽解读,本书力求呈现一个立体、动态的北宋文学变革图景。它揭示了,在那个看似平稳的时代,一群文人是如何以笔为剑,为中华文学史开辟出一条通向真诚、厚重与思辨的康庄大道。阅读此书,便是与那群力图恢复文脉尊严的士人,进行一场跨越千年的对话。 --- 目标读者群: 历史学、文学史、中国古典文学研究者,以及对宋代文化与思想史抱有浓厚兴趣的广大学者与爱好者。

作者简介

祝尚书,1944年10月出生于四川阆中。1982年获硕士学位。四川大学中文系教授,中国古代文学、文献学博士生导师,四川省学术带头人。曾主持国家、教育部及四川省研究课题多项,并获教育部、四川省优秀社科成果奖。著有《卢照邻集笺注》(上海古籍出版社)、《卢思道集校注》(巴蜀书社)、《北宋古文运动发展史》(巴蜀书社)、《宋人别集叙录》(中华书局)、《宋人总集叙录》(中华书局)、《宋代巴蜀文学通论》(巴蜀书社)、《宋代科举文学考论》(大象出版社)等多种。发表学术论文一百多篇,涉及唐宋(主要为宋)文学、文献学及史学。

目录信息

引论:北宋古文运动发展的社会文化背景第一章 宋初古文:由方兴到失败《上) ——柳开与宋初古文运动 第一节 柳开与宋初“道统派”古文家 第二节 柳开对古文理论的贡献 第三节 柳开“文道一元论”的谬误 第四节 “道统派”古文家的古文创作第二章 宋初古文:由方兴到失败(下) ——王禹傅与宋初古文运动 第一节 王禹偁与王禹傅派古文家 第二节 王禹偁派古文家的理论贡献 第三节 王禹偁的“易道易晓”说 第四节 王禹偁的古文创作成就 第五节 宋初“好古”的骈文家 第六节 宋初古文运动的失败第三章 北宋前期:古文运动在低潮中坚持 第一节 穆修的固守坚持与力行 第二节 “门满道不绝”:尹洙与苏舜钦 第三节 姚铉《唐文粹》 第四节 石介与泰山派古文家的崛起 第五节 石介与古文运动的新危机第四章 北宋中期:古文运动走向胜利 第一节 欧阳修及其文、道观 第二节 欧阳修的古文理论 第三节 欧阳修与西昆体、太学体的斗争 第四节 欧阳修的古文创作成就(上) 第五节 欧阳修的古文创作成就(下) 第六节 欧阳修的古文队伍建设 第七节 范仲淹与韩琦 第八节 欧门古文家论略 ——苏洵、王安石、曾巩 第五章 北宋后期:古文运动最终完成 第一节 苏轼及其古文理论 第二节 苏轼的古文创作成就 第三节 苏辙的古文主张与创作成就 第四节 苏门古文家论略 ——前后“四学士”、“六君子” 第五节 北宋古文运动胜利完成第六章 北宋古文运动与佛教 第一节 北宋排佛的古文家 第二节 西湖白莲社与官僚文士的交流 第三节 释智圆的“三教合一”古文论 第四节 释契嵩的“辅教”与“非韩” 第五节 古文家居士化及其文学史意义第七章 北宋古文运动与道学 第一节 宋初古文家的道学倾向 第二节 道学崛起及道学家的文学观 第三节 古文家的“道德性命论” 第四节 古文家与道学由斗争到融会初版本后记增订本后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计非常精美,封面采用了复古的水墨风格,主色调是沉静的青蓝色,上面点缀着金色的祥云图案,光泽柔和但不刺眼。书脊处烫金的“北宋古文运动发展史”几个字,笔力遒劲,尽显古朴典雅之气。翻开扉页,纸张的质感也相当不错,厚实且带有淡淡的纸香,触感温润,让人立刻就能感受到它是一本值得细细品读的厚重之作。

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书中对于古文运动在政治、社会和文化层面所产生的深远影响,进行了深入的探讨。作者指出,古文运动不仅仅是一场文学革命,更是对当时社会价值观和思想观念的一次冲击。这种对文学运动社会功能的深刻洞察,让我对文学与历史的互动有了全新的理解。

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总而言之,这本书为我打开了一扇了解北宋古文运动的全新窗口。它不仅让我系统地学习了相关的历史知识,更重要的是,它引导我深入思考了文学与时代、思想与表达之间密不可分的关系。我强烈推荐这本书给所有对中国古代文学、历史和社会思潮感兴趣的读者。

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我尤其喜欢作者在论证过程中的严谨性。他对史料的运用非常审慎,引用的文献都经过了仔细的考证和辨析,使得他的论点具有很强的说服力。即便是在阐述一些相对复杂的理论观点时,作者也能用相对平实的语言进行解释,避免了过于晦涩的学术术语,这对于非专业读者来说是非常友好的。

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作为一个对历史,尤其是中国古代文学史有着浓厚兴趣的读者,我一直以来都在寻找能够深入剖析“文以载道”思想在文学领域发展演变的著作。这本书的出现,恰好满足了我这个长期以来的渴求。作者在开篇就奠定了扎实的理论基础,将古文运动置于更广阔的哲学、政治和社会背景下进行审视,这比我以往阅读过的任何同类书籍都要深刻。

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阅读过程中,我发现作者的叙述风格非常流畅且富有逻辑性。他善于运用对比和类比的手法,将复杂的历史现象和文学理论生动地呈现在读者面前。例如,在对比唐代文学与北宋文学的异同之处时,作者的分析就显得尤为精彩,他能够精准地抓住时代精神的变迁。

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我特别欣赏作者在梳理韩愈、柳宗元等古文大家思想脉络时的细致入微。他并没有简单地罗列他们的生平事迹和代表作品,而是深入挖掘了他们创作背后的思想动因,以及他们在反对骈体文、提倡质朴自然的文风过程中所面临的挑战与斗争。书中对欧阳修、曾巩等后起之秀如何继承并发展古文运动的论述,也同样精彩,展现了这一思想的传承与演变。

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书中对于北宋时期社会文化变迁与古文运动相互影响的分析,是我认为最具价值的部分之一。作者通过对当时的科举制度、教育理念、思想流派等方面的考察,清晰地勾勒出古文运动如何契合了时代发展的需求,并成为一股重要的社会思潮。这种跨学科的视角,使得我对那段历史有了更立体、更全面的认识。

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令我印象深刻的是,作者在评价不同时期古文运动代表人物时,并没有一味地赞扬,而是能客观地指出他们思想和创作中的局限性。这种辩证的视角,使得全书的观点更加成熟和全面,也避免了对历史人物的简单化解读。

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作为一名对中国古代散文情有独钟的读者,我对书中对古文散文创作技巧的分析也颇感兴趣。作者不仅探讨了古文家们如何追求语言的精炼和结构的严谨,还涉及了他们在情感表达、哲理阐释等方面的独到之处。这对于我提升自身的写作能力,也有着不小的启发。

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文辞多有可厌处,但大段说得明澈,令后学可自研寻。如论太学体,读后便恨东英寿说得肤廓,孙刚亦无新见,唯在苏辙上有出蓝之论。太学体实为东英、孙质疑“古文运动”这一叙事实体的肯綮,即欧阳主科举,排击的不是骈文,从而破除古文骈文对立,经欧阳一役而古文功成的俗见,否定一个从中唐直到北宋中叶的与骈文角力的“运动”的存在。祝此书仍在旧涵义下运作,但拈出宋初诸家直到欧阳大苏都尊仰韩愈的事实,则自有其连贯性,东英斤斤计较“运动”的词典涵义,又牵扯唐宋变革,不免小家数,而且无视“文学”的内部性。但不为大叙事笼罩,能从微观上(如行卷)考察当时的文学界实态之功不可泯耳。1486.虚昧斋

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文风晓畅明白

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行文繁杂,有些观点也有可议论的地方,但总体来说还是有可取之处。

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深厚的文献功底,严密的理论分析,条理分明,结构严谨,结论可信,再加以分析佛教、理学与古文运动的关系使得此书更加丰满了。好书。

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行文繁杂,有些观点也有可议论的地方,但总体来说还是有可取之处。

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