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北宋古文运动发展史

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祝尚书
北京大学出版社
2012-2
316
42.00元
平装
博雅文学论丛
9787301199954

图书标签: 古文运动  祝尚书  宋代  古典文学  宋史  文学史  思想史  汉语言文学评论&理论&文学史   


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发表于2024-12-28

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图书描述

《北宋古文运动发展史》共七章,考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程,以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证,解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中,北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此,不仅古文可吸收骈句以增强表现力,骈文也可用古文加以改造而重获生机,相互补益,各自发展,从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此,才摆正了“文”与“道”的关系,不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动,而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的,从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛,创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的,从而使古文写作简而有法,繁简得宜,大大提高了古文的文学性和文法的科学性。五是全面考察了北宋古文运动中主要作家的古文创作,揭示了北宋古文运动是如何实现创作繁荣的。六是全面研究了以复兴儒学为己任的古文运动是如何与佛、道二教逐渐实现融合的,并延伸考察了南宋后期古文理学化的倾向,以及理学与文辞“融会”的前景。这些对宋代文学史、文学思想史研究都有很高的学术参考价值。

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著者简介

祝尚书,1944年10月出生于四川阆中。1982年获硕士学位。四川大学中文系教授,中国古代文学、文献学博士生导师,四川省学术带头人。曾主持国家、教育部及四川省研究课题多项,并获教育部、四川省优秀社科成果奖。著有《卢照邻集笺注》(上海古籍出版社)、《卢思道集校注》(巴蜀书社)、《北宋古文运动发展史》(巴蜀书社)、《宋人别集叙录》(中华书局)、《宋人总集叙录》(中华书局)、《宋代巴蜀文学通论》(巴蜀书社)、《宋代科举文学考论》(大象出版社)等多种。发表学术论文一百多篇,涉及唐宋(主要为宋)文学、文献学及史学。


图书目录


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用户评价

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文风晓畅明白

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深厚的文献功底,严密的理论分析,条理分明,结构严谨,结论可信,再加以分析佛教、理学与古文运动的关系使得此书更加丰满了。好书。

评分

文辞多有可厌处,但大段说得明澈,令后学可自研寻。如论太学体,读后便恨东英寿说得肤廓,孙刚亦无新见,唯在苏辙上有出蓝之论。太学体实为东英、孙质疑“古文运动”这一叙事实体的肯綮,即欧阳主科举,排击的不是骈文,从而破除古文骈文对立,经欧阳一役而古文功成的俗见,否定一个从中唐直到北宋中叶的与骈文角力的“运动”的存在。祝此书仍在旧涵义下运作,但拈出宋初诸家直到欧阳大苏都尊仰韩愈的事实,则自有其连贯性,东英斤斤计较“运动”的词典涵义,又牵扯唐宋变革,不免小家数,而且无视“文学”的内部性。但不为大叙事笼罩,能从微观上(如行卷)考察当时的文学界实态之功不可泯耳。1486.虚昧斋

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文辞多有可厌处,但大段说得明澈,令后学可自研寻。如论太学体,读后便恨东英寿说得肤廓,孙刚亦无新见,唯在苏辙上有出蓝之论。太学体实为东英、孙质疑“古文运动”这一叙事实体的肯綮,即欧阳主科举,排击的不是骈文,从而破除古文骈文对立,经欧阳一役而古文功成的俗见,否定一个从中唐直到北宋中叶的与骈文角力的“运动”的存在。祝此书仍在旧涵义下运作,但拈出宋初诸家直到欧阳大苏都尊仰韩愈的事实,则自有其连贯性,东英斤斤计较“运动”的词典涵义,又牵扯唐宋变革,不免小家数,而且无视“文学”的内部性。但不为大叙事笼罩,能从微观上(如行卷)考察当时的文学界实态之功不可泯耳。1486.虚昧斋

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深厚的文献功底,严密的理论分析,条理分明,结构严谨,结论可信,再加以分析佛教、理学与古文运动的关系使得此书更加丰满了。好书。

读后感

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