王蒙自述

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出版者:人民文学
作者:王蒙
出品人:
页数:318
译者:
出版时间:2012-1
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787020087815
丛书系列:
图书标签:
  • 王蒙
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具体描述

《王蒙自述:我的人生哲学》内容简介:——什么叫人生哲学?人生哲学是可以谈论的吗?

有道是“天机不可泄露”,有道是“只可意会,不可言传”。佛家的说法是“不可说”。孔子比较好商量一点,但也坚持“述而不作”。

为什么?

是的,人生哲学,这是天机,这是石破天惊的感悟,这是“绝密”,这是头破血流的代价换来的一点明白。岂可寻常道哉!岂可用语言述之!

——谈人生就要来真的来明的,就要现身说法,叫做“站出来”,而小说作者是最不需要是最忌“站出来”的。所以说现身说法就是“我不下地狱谁下地狱”,就是“地狱未空誓不成佛”,就是明光剔透接受考量。越是难做的文章越是非做不可。有话不说,如苍生何?艰难文字,舍我其谁?

《光影流转的时代侧影:二十世纪中国知识分子的精神航程》 内容提要: 本书并非聚焦于某一特定作家的个人叙事,而是以宏大的历史视野,深入剖析了二十世纪中国知识分子群体在动荡年代中所经历的精神嬗变、思想冲突与文化担当。全书以时间为轴,以思潮为纲,通过对多个关键历史节点的细致梳理,展现了知识分子在救亡图存、现代化探索和意识形态重塑的复杂过程中,如何进行自我定位、如何与时代脉搏共振,以及在巨大社会转型下面临的个体抉择与集体命运。它探讨了从“五四”启蒙的理想主义光芒,到抗战时期的民族凝聚,再到建国后的理论重塑与现实困境,直至改革开放初期的思想解放浪潮,知识群体如何承载着民族复兴的重任,并以其独特的知识结构和人文关怀,塑造了中国近现代的文化景观与精神底色。本书旨在提供一个多维度的、去中心化的视角,理解那个风云激荡的时代,是如何在知识分子的笔端、讲坛和行动中被记录、被诠释和被塑造的。 第一部分:启蒙的序曲与现代性的呼唤(1900-1937) 本部分聚焦于中国在晚清至民国初年,知识分子群体面对西方文明的冲击所产生的剧烈反应。核心议题是“救亡图存”与“思想启蒙”的内在张力。 一、旧学崩塌与新知涌入: 详述西学东渐的知识源流,特别是留学潮如何成为现代思想的孵化器。重点分析了早期知识分子在面对传统儒学体系瓦解时,如何进行精神上的“断裂”与“重构”。分析了如严复、梁启超等人在翻译西方学术理论(如进化论、社会达尔文主义)时所采取的策略,及其对中国知识界早期世界观的塑造影响。 二、从“德先生”到“赛先生”的激进与彷徨: 深入考察“五四”运动的知识分子群体特征。他们不仅是政治的参与者,更是文化的革命者。探讨了白话文运动背后的深层社会动因,以及对国民性改造的迫切愿望。分析了自由主义思潮与早期马克思主义思潮在中国知识界中的分野与融合过程,揭示了理想主义的激情如何同时滋生了对实用主义的渴望。 三、地方性知识的生成: 跳出北京、上海的中心叙事,关注区域性知识精英(如西南联大前身院校的学者、地方实业家背后的文人顾问)在地方治理、教育改革中的实践与理论探索。这部分着重展现了知识分子如何在缺乏强大国家机器支撑的情况下,试图以教育和文化机构来缓慢地推进社会改良。 第二部分:民族危亡中的精神熔炉(1937-1949) 这一阶段的核心命题是:在国家生死存亡的关头,知识分子的立场选择与文化抵抗。 一、战火中的学术坚持: 细致描绘了抗日战争时期,知识分子如何从城市撤离,迁徙至后方,在极端艰苦的条件下维持高等教育和基础研究的壮举。特别分析了以西南联大为代表的学术共同体的形成机制,探讨了物质的匮乏如何反过来锤炼了学者对学术自由和人格独立的坚守。研究了不同学科(如历史学、社会学、文学)在战争时期如何调整研究方向,以服务于民族精神的重塑。 二、思想光谱的激烈交锋: 考察了在国民政府主导下,知识分子内部关于抗战路线、战后建国方略的争论。分析了在统一战线背景下,不同政治倾向的知识分子在公开论战和私下交流中的复杂心态。重点讨论了知识分子对“民族主义”与“阶级解放”两种叙事逻辑的采纳与权衡。 三、文学的社会介入: 研究了这一时期现实主义文学和乡土文学的成熟,分析了作家如何通过小说、戏剧等形式,记录战争创伤、刻画底层人民的生存状态,从而实现文学对社会介入的深度与广度。 第三部分:体制内的重塑与思想的潜流(1949-1976) 本部分探讨了新政权建立后,知识分子群体在新的政治体制下所经历的身份重塑、思想改造以及知识体系的全面“对标”。 一、从“改造”到“定位”: 详尽梳理了建国初期对知识分子进行思想教育、专业重新定位的过程。分析了不同类型知识分子(如旧式学者、进步青年、留洋归国人员)在新的权力结构中被赋予的角色与期望。探讨了“向苏联学习”对中国学术范式,尤其是社会科学和自然科学研究体系的根本性影响。 二、学术的阶级化与工具化: 分析了在特定历史时期,知识生产如何被纳入国家意识形态的轨道。研究了特定学科(如哲学、历史学)如何在理论创新受限的背景下,转向对“主流话语”的阐释和论证,以及这给知识分子带来的专业困境。 三、文革中的知识断裂与个体承受: 极其审慎地描绘了“文化大革命”对知识分子群体带来的剧烈冲击。重点不是政治运动本身,而是知识分子群体在肉体和精神的双重折磨下,对自身价值、知识意义和文化传承的深刻反思。分析了知识分子在逆境中如何通过隐晦的方式(如私人信件、默读经典、口头传承)来维系对传统知识和独立思考的最后一点火焰。 第四部分:沉寂后的苏醒与新时代的文化拓荒(1977-1990s初) 本部分关注改革开放初期,思想禁锢松动后,知识分子群体如何重新拾起被中断的对话,并引领新一轮的文化与思想解放。 一、拨乱反正与思想解放的先声: 集中分析了“真理标准大讨论”的知识背景,以及知识分子在推动社会思潮松动中扮演的关键角色。探讨了对“文革”创伤的反思如何成为新时期知识分子寻找自身合法性和重建学术信誉的起点。 二、回归现代性的多元探寻: 考察了“文化热”现象,分析了知识分子群体对西方哲学(如存在主义、后结构主义)、文化理论的集中吸收过程。这不仅仅是知识的补课,更是一种对国家现代化路径的重新选择和价值重估。探讨了人文精神的复兴呼声如何与经济改革的实用主义思潮相互激荡。 三、知识分子的新角色定位: 分析了随着社会分工的细化,知识分子群体内部开始出现专业化分化,他们开始从传统的“民族导师”形象,逐渐转向更专业的学者、研究者或社会批评家。探讨了他们如何在新兴媒体和学术期刊上,试图构建一个独立于官方话语之外的公共知识空间。 结语:回望与前瞻 本书最终将知识分子群体的百年历程视为一个未完待续的“精神航程”。他们的探索、错误、牺牲与成就,共同构成了二十世纪中国复杂的精神图景。这不仅是对历史的回顾,更是对理解当代中国文化结构与思想遗产的基石。 本书特色: 群体性透视: 避免过度集中于少数“巨匠”,而是关注不同社会阶层、不同地域、不同政治立场的知识分子群体的普遍经验。 跨学科整合: 融合了思想史、社会学、教育史和文学史的研究方法,力求展现知识分子在社会结构中的复杂互动。 注重实践: 强调理论与实践的结合,考察了知识分子在教育、出版、政策咨询等实际活动中的作为。

作者简介

目录信息

做一次明朗的航行(代序)一、生存与学习 “生命如屋” 珍惜个体的生存权利与生命价值 我的人生主线 我为什么没有自杀? 多几种生存与创造的“武器” 为了寻找人生的“登机通道” 多一种享受,多一种人生二、我是学生 学习是我的骨头 我是学生 人生的“第一智慧”与“第一本源” 思想美丽,学习着也是美丽的 生活:最好的“辞典”与“课本” 学无涯思无涯其乐亦无涯 在宇宙隧道里前行的智慧之灯三、人生之化境 “身外之学”与“身同之学” 功夫在书外的“有限论” 幼稚的成熟与成熟的老到 “学会”不如“会学” 最高的诗是数学? 人生的艺术化 惟“琢磨”方能入化境 “最好的东西是舌头”,最坏的呢? 了悟:一种“慧根”的超越四、人际二十一条 寻找“教你”的师傅 “人性恶”不一定只属于别人 躲避“同盟” 记住:人际关系永远是双向的 我的“非战车论” 我的二十一条人际准则 最好的人际关系是“忘却”五、我的无为观 “无为”是一种境界 求诸人莫若求诸己 “饥饿效应”与“陌生化代价” “为艺术而艺术”的无事生非 人比人,气死人?还是学学老子 无为的一些规则 陷入纠纷是一大悲剧 恋战“扬己”莫若“拿出货色” 人生最重要的是知道“不做什么” “无为”也是一支歌 太想赢的时候反而会输 集中时间和精力也是一种天才 守住人生的底线 有一种人“生下来就过时”?六、什么是价值? 人生总要有所珍视和眷恋 困惑:价值的尺度是什么? “独怆然而泪下”? 人生的“否定式”忠告 “低调原则”与“价值民主” “狗屎化效应”与真理的追求 “三分之一律”与黄金分割比 生命的“意义原则” 不要做“永远够不着肉骨头”的狗 因人而异的意义选择 过程即价值七、人生健康论 一个具有普泛性意义的人生价值标准 善良爱心与“癌细胞哲学” 不懂自省自律的是“邪教” “大”境界与“小”乐趣 生命健康的三个标准 不设防:我的一枚“闲章” 为自己创造不止一个世界 切记:你永远占不了所有的“点儿” 命运的数学公式八、人生处境论 逆境:人生的考验与挑战 顺境:也许会成为陷阱 俗境:生命的简单重复与“瞎浪漫” “境遇常变论” 从容理性的风度与“寂寞” 激情的抑制与理性的选择 “畏惧”是什么? 纸老虎怎样变成了“纸老鼠”? 等待:一个无奈下的积极概念 人在境遇中的主动性美德 “无常”与“有常”九、大道无术 中国人的一种“概念崇拜” “术”与“道”之异同 大智无谋与“小花活” 大德无名与大勇无功 谁能“四无”? 阿Q可笑的不是“自我安慰” “可怜人必有可恨之处”? 我的人生经验与“惭愧”十、人生之有为 人生即燃烧 我是怎样决定了自己的一生 “冷”与“热”的平衡 不要以为自己就是尺度 超脱是一种更大的境界 悲壮的“知其不可而为之” “不可”——在这里留下你的“记录”十一、享受老年 我的“黄昏哲学” 我宁可没朋友也不要“异化” 朋友没有绝对的 “友谊不必友谊” 怀旧的滋味与品位 个人爱好也是一种文化 “入乎其内”与“出乎其外” 不要讨人厌 游戏:人类的一种天性 惟“专长”是不倒的倚托 座右铭:笑向夕阳觅古诗 只要心儿不曾老十二、人生漫笔 我的处世哲学 我喜欢幽默 我的另一个舌头 劝善说 善良 不设防 逍遥 安详 再说安详 喜悦 做好你自己的事 宽容与嫉恶如仇 杂多与统一 单纯 雅与俗 革命·世俗与精英诉求 诫贤侄 珍惜家庭 感伤 一笑 烦恼 忌妒 恭喜声中话轻松 本命年 珍惜生命后记附录王蒙小传王蒙著作年表
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读后感

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《我的人生哲学》,作者王蒙,是一位经历丰富的知名作家。早年成长困苦、毕生求索,自我定位于:“我是学生”。《旁观者》,作者德鲁克,被人称为管理大师,自好社会生态学者称谓,并自我定位于:“旁观者”。两书从表面上都雷同于自传,但在形式、结构、语言表述、内容背景等...  

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(平媒约稿勿转) 王蒙难道是王昏昏? 内陆飞鱼 去年秋年王蒙力排众议推荐郭敬明加入中国作协,我就感觉不妙,王老“为老不尊”在退出江湖前,制造一个如此“迅雷不及掩耳盗铃”的话题,究竟为那般?难道有利益关系,还是老来俏闲不住,想和后辈登上绯闻舞台,唱一出热闹的...  

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《我的人生哲学》,作者王蒙,是一位经历丰富的知名作家。早年成长困苦、毕生求索,自我定位于:“我是学生”。《旁观者》,作者德鲁克,被人称为管理大师,自好社会生态学者称谓,并自我定位于:“旁观者”。两书从表面上都雷同于自传,但在形式、结构、语言表述、内容背景等...  

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买了很久的一本书,今天终于看完了。看完说实话,有种强烈想把书给扔了的感觉(鄙人还是很爱惜书的)。书中,随处可见的是各种各样的排比句式,其实说的都是一个意思,比如说开篇的“人生好像一条船,世界好像大海。人自身好像是驾船的舵手。人生又像一条水流,历史就像是(...  

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2004年7月份在北京学习了1个月,期间去书店转了多次,发现了就买了回来。在北京一个人无聊的工作之余,细细的、静静的阅读了这本书。应该来说,这本书里所说的一些人生感悟或哲学,对我个人的促动是很大的,至少更坚定了了我扎扎实实做好工作的信念,虽然很累;但是事实到...  

用户评价

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这本书给我最直观的感受,是扑面而来的“生命力”。王蒙先生虽然年事已高,但他的文字中依然充满了活力和激情。他对于生活的热爱,对于新事物的探索,对于思想的碰撞,都展现出一种永不衰竭的精神能量。即使在回忆那些艰难的岁月时,他也并未流露出过多的抱怨或消沉,而是从中汲取了经验和力量,继续前行。 我特别喜欢他那种幽默而睿智的表达方式。即使在谈论严肃的话题时,他的文字中也常常闪烁着智慧的火花,时不时还会冒出一些令人会心一笑的段子。这种轻松而又不失深度的叙述风格,让我在阅读中倍感愉悦,也更容易接受他所传达的思想。这本书让我看到了一个真正的智者,是如何用一种豁达而乐观的态度去面对人生的起伏,也让我对生活充满了更多的热爱和期待。

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读《王蒙自述》,我最大的感受是,它像一位饱经风霜的老友,在炉火边,用一种平静而温和的语调,与你分享他的人生故事。没有惊心动魄的戏剧性情节,更多的是一种细腻入微的情感描摹和深刻的人生感悟。他对于人性的洞察,对于情感的把握,都达到了炉火纯青的地步。 我尤其欣赏他对于“情”的描写。无论是亲情、友情,还是爱情,他都能用极其真挚而动人的笔触展现出来。那些平凡生活中的点点滴滴,那些细微之处的情感交流,都被他捕捉得淋漓尽致。读到那些关于家人、朋友的篇章,我常常会感到一种强烈的共鸣,仿佛也走进了他的生活,感受到了那些温暖与力量。这种亲切感,让我觉得这本书不是一本高高在上的名人传记,而是一个人内心深处最真诚的倾诉。

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《王蒙自述》这本书,我拿到手里的时候,其实是带着一种近乎虔诚的期待。王蒙先生,这个名字本身就承载了太多的时代印记和文化重量。我一直对他充满好奇,想知道这位文学巨匠,这位历经风雨、洞察世事的智者,是如何看待自己的人生,如何梳理那些跌宕起伏的经历。翻开书页,迎接我的是一种扑面而来的真挚。他没有刻意去雕琢文字,也没有试图去回避那些人生中的沟坎,而是用一种近乎坦诚的姿态,将自己的过往娓娓道来。 我尤其喜欢他对于童年和少年时代的回忆。那时的北京,那时的生活,在王蒙先生的笔下,仿佛拥有了鲜活的生命力。那些寻常巷陌,那些嬉笑打闹,那些初识世界的懵懂,都带着一种温暖的光晕。我能感受到他作为一个孩子,对这个世界的好奇、对知识的渴望,以及早早展露出来的文学天赋。更打动我的是,他在回忆中并没有刻意去美化,而是真实地呈现了那个时代的背景,以及一个普通家庭在时代洪流中的挣扎与希望。这种真实感,让我在阅读时,仿佛穿越了时空,与那个年轻的王蒙一同呼吸,一同感受。

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这本书带给我的,不仅仅是个人传记的视角,更是一种对时代变迁的深刻体悟。王蒙先生的经历,与新中国的发展紧密相连,他的文字,就像一面镜子,映照出那个时代的辉煌与挑战,也折射出个体在历史大潮中的渺小与伟大。我能感受到他作为一个知识分子,在不同时期所经历的思考、挣扎与坚守。他谈论文学,谈论政治,谈论社会,字里行间都透露出他对国家和人民深沉的关怀。 让我印象特别深刻的是,他对于“反思”的探讨。他并没有停留在简单的叙述,而是深入地剖析了自己以及那个时代的种种现象,提出了许多发人深省的观点。这种勇于自我审视和敢于面对历史的态度,是极其难能可贵的。读他的书,我能感受到一种思想的力量,一种智慧的光芒,它不仅仅是关于一个人的故事,更是关于一个民族、一个时代的集体记忆和深刻反思。

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在阅读《王蒙自述》的过程中,我时常会停下来,陷入沉思。王蒙先生的人生轨迹,无疑是中国当代文学和思想界的一条重要线索。他对于文学的执着,对于创新的追求,以及他在不同时期扮演的角色,都值得我们深入研究和思考。这本书不仅仅记录了他个人的经历,更像是对一个时代留下的宝贵注脚。 我特别注意到他在书中对于“精神世界”的阐述。他如何在复杂的社会环境中保持内心的独立和清醒,如何在困境中寻找精神的支撑,这些都为我们这些晚辈提供了极大的启示。他不仅仅是一个写作者,更是一个思想者,一个在时代的洪流中不断探索和前进的精神探索者。这本书让我看到了一个知识分子应有的担当和风骨,也让我对文学的意义有了更深的理解。

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那一个时代的作家,大都有下乡经历。历经沧桑写出来的文字,简单,却又意味深远。读王蒙的文章是在大三,不见得读了什么了,也许是潜移默化了。只是,前几天看到南周一篇采访,才发现,原来他已经这样老了

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读了前三章,对于里面的观点我完全赞同。Can't agree more

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怎么说呢。每句话都是有道理的吧?这是“大道至简”,还是“废话”?有时感觉像是在写命题了的议论文。当然,也可能是经历过世事无常之后,终得“有常”,看山还是山了,就是这么简单。以后遇到挫折时、经历更多时,再来翻翻,或许会有更多的感悟吧。

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读了前三章,对于里面的观点我完全赞同。Can't agree more

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