具体描述
李英顺编著的《朝鲜北学派实学研究》以18世纪后期朝鲜北学派实学为研究论题，立足于朝鲜北学派实学家的原著，参考和借鉴国内外相关专家、学者的研究成果，以马克思主义唯物史观为指导，运用历史学、文献学、哲学、社会学、民族学等多学科理论和研究方法，将北学派实学的整体性和其代表人物的个体性相结合，历史发展的普遍规律与特定的历史条件相结合，以历史研究视角，对朝鲜北学派实学进行了历史的、学理的综合整理和分析。《朝鲜北学派实学研究》较为全面地论述了朝鲜北学派实学的产生、发展及主要代表人物洪大容、朴趾源、朴齐家的实学思想，以及北学派同与其相关联的诸实学流派、实学家的联系和差异，进而阐明了北学派实学的性质、重要历史地位及其现实意义。
作者简介
李英顺，女，1972年出生于黑龙江省宁安市。现为延边大学师范学院副教授，历史学博士，硕士生导师。主要从事中朝实学思想、历史课程与教学论的教学与研究。主持完成国家社会科学基金、吉林省社会科学基金、吉林省教育厅等多项科研项目，在《东北史地》、《东疆学刊》、《中小学教师培训》等学术刊物上发表论文20余篇。
目录信息
第一章 朝鲜实学产生发展的历史轨迹与北学派
第一节 朝鲜实学概述
一 实学概念的嬗变
二 实学产生发展的历史过程
第二节 北学派产生的历史前提
一 国内背景
二 国际环境
三 个体因素
第二章 北学派洪大容的实学思想
第一节 洪大容的燕京之行及北学思想
一 燕京之行
二 北学思想
第二节 洪大容的实学思想
一 经世致用、利用厚生
二 均田思想
三 发展交通
第三节 洪大容实学思想的理论基础
一 进步的宇宙观
二 科学的华夷观
三 哲学基础
第三章 北学派朴趾源的实学思想
第一节 朴趾源的燕京之行与《热河日记》
一 燕京之行
二 《热河日记》
第二节 朴趾源的批判思想
一 对两班的揶揄
二 对劳动的赞美
三 对人性的肯定
四 对理想社会的憧憬
第三节 朴趾源的实学思想
一 发展工商、贸易利国
二 货币改革
三 限田主张
四 哲学基础
第四章 北学派朴齐家的实学思想
第一节 朴齐家的燕京之行与《北学议》
一 燕京之行
二 《北学议》
第二节 朴齐家的北学思想
一 师夷狄的开放思想
二 培养人才、引进技术
第三节 朴齐家的实学思想
一 发展农业
二 发展工商
三 发展交通
四 对外贸易
五 思想基础
第五章 北学派实学的评价
第一节 洪大容、朴趾源、朴齐家实学思想的特点
一 洪大容、朴趾源、朴齐家实学的共同点
二 洪大容、朴趾源、朴齐家实学的不同点
第二节 北学派与诸实学流派及实学家的联系与区别
一 北学派与星湖学派
二 北学派与丁若镛、金正喜
三 北学派与开化派
第三节 北学派实学的性质、地位及现实意义
一 北学派实学的性质
二 北学派实学的历史地位
三 北学派实学的现实意义
结论
参考文献
后记
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读后感
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用户评价
《朝鮮北學派實學研究》這個書名，本身就如同一個引人入勝的謎題，讓我充滿了探究的欲望。我對“實學”這個概念一直抱有極大的興趣，因為它往往代表著一種超越空談、直面現實的治學態度。而“北學派”的加入，更是為這個研究增添了地理上的層次感，我不禁猜想，這個學派的興起是否與朝鮮半島的地理位置、氣候環境、甚至是邊疆地區的獨特社會經濟狀況有關？它是否是一種針對北方地區特有問題而產生的思想解決方案？我非常期待在這本書中，能夠看到作者對於北學派思想體系的全面梳理和深入剖析。它如何界定“實學”？其核心思想有哪些？代表人物又是誰？他們的作品又有哪些？更令我感興趣的是，北學派的實學思想，是否對當時朝鮮的國家治理、經濟發展、社會風俗等方面產生了具體的影響？它是否在教育、農業、工商業等領域提出了創新的理念和實踐方法？甚至，它是否影響了朝鮮與周邊國家（如中國、日本）的思想文化交流，並在這一過程中展現出自身的獨特性？這本書的書名，讓我預感到這是一場深入挖掘朝鮮思想史寶藏的旅程。
评分從“朝鮮北學派實學研究”這個書名，我首先感受到的，是一種對國家命運的關懷和對實際問題的關注。在朝鮮歷史的關鍵時期，思想家們的探索往往是為了應對時代的挑戰。實學，顧名思義，強調的是學以致用，是將理論與實踐緊密結合，以解決現實社會中的各種難題。而“北學派”的定位，則讓我好奇這個學派的獨特性何在？是否是因為地理位置的差異，導致其在思想上與其他地區的學派有所區別？或許，北方地區在當時面臨著更為嚴峻的邊患、經濟發展的瓶頸，或是與外族的頻繁接觸，這些因素是否促使了北學派更加註重實際的軍事、經濟、民生等方面的研究？我非常期待在這本書中，能夠看到作者對北學派思想的淵源、發展脈絡、核心論點進行詳細的梳理。它是否對傳統儒家思想進行了批判性的繼承？它在經濟學、政治學、社會學等領域有哪些獨到的見解？書中是否會提及北學派與當時朝鮮的政治變革、社會改革之間是否存在聯繫？例如，它是否影響了某些政策的制定，或是為某些改革提供了理論依據？我對這種將學術研究與國家發展緊密聯繫起來的範式，抱有極大的興趣。
评分這本書的書名，讓我立刻想到了一種對現實問題的關注和探求。在中國歷史上，“實學”的興起往往與社會的動盪和變革緊密相連，是知識分子試圖為國家尋找實際出路的一種努力。《朝鮮北學派實學研究》這個書名，讓我好奇北學派在朝鮮當時的歷史背景下，究竟關注了哪些“實”的問題。是經濟的發展？是軍事的強盛？還是社會的治理？“北學派”這個稱謂，又似乎暗示了其學術思想的淵源或地理上的聚焦點，可能與朝鮮半島的北方區域有著特殊的聯繫。我非常期待在書中能夠深入了解北學派的具體學術觀點，比如他們是如何看待當時朝鮮的農業生產、手工業發展，甚至是對外貿易的？他們在治國理政方面提出了哪些具體的建議或方案？書中是否會提及北學派與當時朝鮮的其他學術流派，如陽明學、性理學等之間的思想交流或論戰？這種思想的碰撞，往往更能彰顯一個學派的獨特性和生命力。同時，我也希望能看到北學派的實學思想，在當時的朝鮮社會中是否產生了實際的影響，是否被應用於具體的政策制定或社會實踐中，又對朝鮮後來的歷史進程產生了怎樣的推動作用。
评分这本书的书名，初读之下，便勾起了我深深的好奇心。《朝鲜北学派实学研究》——单是这几个字，就仿佛打开了一扇通往朝鲜历史深处的大门，引人探寻那段不为人熟知的思想流变。我一直对东亚儒学传统有着浓厚的兴趣，而“实学”二字，更是点燃了我研究的火花。在我看来，“实学”不仅仅是一种学术流派，更是一种关乎国计民生的实际关怀，是一种立足于现实、解决问题的治国理念。北学派，这个名字本身就带着一种地域性的指向，让我猜测它可能与朝鲜半岛的北方地区有着特殊的联系，或许那里在当时面临着某些独特的挑战，促使了这一学派的兴起。而“研究”，则预示着这本书并非简单的叙述，而是深入的理论探讨和历史考证。我期待着在这本书中，能够看到北学派实学思想是如何在特定的历史和社会背景下孕育、发展，又如何与当时朝鲜乃至东亚的其他思想思潮发生碰撞与融合。它是否是对传统儒学的一种革新？它又有哪些独特的理论建树和实践意义？这些问题都像磁石一样吸引着我，让我迫不及待地想要一探究竟，了解北学派实学究竟是怎样一种独特的思想体系，它在朝鲜历史的发展中扮演了怎样的角色，又对后世产生了怎样的深远影响。这本书的书名，本身就是一种强大的召唤，预示着一场深刻的思想探索之旅。
评分《朝鮮北學派實學研究》這個書名，讓我立刻聯想到了一種深入基層、關注民生的學術思潮。在中國歷史的長河中，也曾出現過類似的“實學”思潮，它們往往是對當時社會弊病的深刻反思，是對如何改善民生、富國強兵的積極探索。因此，當我看到“北學派”這個詞時，我首先想到的是這個學派是否與朝鮮當時的地理環境、經濟結構，甚至是與其鄰國的交流互動有著密切的關係。或許，北方地區在當時正經歷著某些特殊的發展階段，例如邊貿的興盛，或是受到外來文化的影響，這些因素是否促使了北學派的思想產生了與半島其他地區不同的特點？我非常期待在書中能夠看到作者對於北學派的具體學術主張、理論體系進行詳細的闡述，例如他們是如何看待傳統儒家思想的，是否對其進行了揚棄和發展？他們提出的“實學”概念，其內涵和外延又是什麼？更重要的是，這些“實學”思想在當時的朝鮮社會中，是否得到了實際的應用和推廣？它對朝鮮的經濟、政治、文化等方面產生了怎樣的影響？是否推動了朝鮮社會的進步和轉型？這些問題都縈繞在我的腦海中，等待著這本書來解答。
评分《朝鮮北學派實學研究》這個書名，讓我立刻想到了一種對現實社會狀況的深刻洞察和積極回應。在歷史的長河中，“實學”往往是那些關注民生、謀求國家富強的思想家們所倡導的學術路線。而“北學派”的稱謂，則讓我產生了豐富的聯想：這個學派的興起是否與朝鮮半島的地理位置、特別是北方地區的經濟發展、社會結構或與鄰國的互動有著緊密的關聯？它是否代表了一種針對北方地區特殊情況而提出的學術觀點或解決方案？我非常期待在這本書中，能夠看到作者對北學派思想體系的詳細梳理和深入分析，包括其學術淵源、核心理論、代表人物及其著作。更重要的是，我想了解北學派的實學思想在當時的朝鮮社會中是如何被實踐和應用的？它是否對朝鮮的經濟政策、農業技術、商業發展、社會管理等領域產生了具體的影響？書中是否會探討北學派的實學思想，是否受到當時中國或其他地區思想潮流的影響，以及它又是如何獨樹一幟地發展出自身特色的？我對這種將學術研究與解決實際問題相結合的範式，抱有極大的欣賞和期待。
评分這本書的書名，讓我立刻聯想到了一種深植於土地、回應時代呼喚的學術精神。《朝鮮北學派實學研究》——“實學”二字，點明了其務實、求真的核心特質，而“北學派”的限定，則進一步聚焦了其學術活動的地域性和可能產生的獨特性。我很好奇，北學派為何被稱為“北學派”？它是否與朝鮮半島的北方地區的地理、經濟、文化傳統有著密切的聯繫？或許，北方地區在當時正經歷著某些特殊的社會變遷，例如經濟上的發展瓶頸，或是與鄰國的交流互動，這些因素是否催生了北學派獨特的思想主張？我非常期待在書中能夠找到對北學派思想體系的全面解析，包括其理論的內涵、學術的發展軌跡、代表性的思想家和他們的代表作。更令我感興趣的是，北學派的實學思想，是如何在朝鮮社會中得到實踐和應用的？它是否為當時朝鮮的國家治理、經濟發展、乃至民生改善提供了切實可行的方案？書中是否會深入探討北學派的實學思想，對當時朝鮮社會的物質文明和精神文明產生了怎樣的影響？又或者，它是否對後來的朝鮮思想史，乃至東亞思想史留下了獨特的印記？
评分作为一名对朝鲜古代思想史抱有濃厚興趣的讀者，我對《朝鮮北學派實學研究》的書名就已然產生了濃厚的興趣。實學，這個詞彙本身就帶著一股務實、求真的氣息，與當時許多追求玄虛辯論的學派形成了鮮明的對比。而“北學派”的定位，更是讓我對其產生了諸多聯想。它是否起源於朝鮮的北方地區，又是否因應了北方地區在當時所面臨的特殊社會經濟狀況而產生？例如，北方邊境地區可能面臨著較為嚴峻的國防壓力，或是相對滯後的經濟發展，這些因素是否促使了北學派更加注重實際的治國之道，而非僅僅停留在理論層面的探討？我非常期待在這本書中能夠看到作者對於北學派的起源、核心思想、代表人物及其著作進行深入的分析。它是否提出了一套不同於傳統儒學的經濟發展模式？它對當時朝鮮的農業、手工業、商業有何看法和建議？甚至，它是否涉及了如地理、曆法、工藝等更為廣泛的知識領域，以期解決實際問題？了解這些，不僅能幫助我勾勒出北學派實學的全貌，更能讓我窺見當時朝鮮社會的真實面貌，以及思想家們為國家發展所付出的努力和探索。這本書的書名，無疑為我打開了一扇通往那個時代思想殿堂的大門。
评分這本書的書名，總讓我不禁聯想到一種紮根於土地、面向現實的學術傳統。在中國歷史上，實學的興起往往是對時代挑戰的回應，是對如何讓國家更強盛、人民更安樂的深刻思考。《朝鮮北學派實學研究》這個標題，不僅點明了“實學”的核心價值，更將其置於朝鮮歷史的特定區域——“北學派”之中。這不禁讓我好奇，所謂“北學派”，其學術淵源或活動重心是否與朝鮮半島的北方地區緊密相關？該地區在當時可能面臨著哪些獨特的社會經濟挑戰，促使了這一學派的形成和發展？我非常期待在這本書中，能夠深入了解北學派的核心思想，例如他們如何界定“實學”？他們在經濟、政治、軍事、教育等領域提出了哪些具體的見解？書中是否會對北學派的代表人物及其著作進行詳細的介紹和評析？更重要的是，我想知道北學派的實學思想在當時的朝鮮社會中，是否得到了實際的應用和推廣？它對當時朝鮮的國家治理、社會變革、乃至文化發展產生了怎樣的影響？它是否也如中國的實學一樣，經歷了思想的傳承與演變，並在歷史的長河中留下了自己的印記？
评分《朝鮮北學派實學研究》——光是這幾個字，便勾起了我對於朝鮮古代思想史的濃厚興趣。我一直認為，任何一種學術思想的產生，都離不開其所處的時代背景和社會土壤。“實學”本身就帶有一種面向現實、解決問題的積極色彩，而“北學派”的加入，則讓我好奇這個學派是否與朝鮮半島的特定地理區域，或者當時北方地區所面臨的特殊歷史機遇和挑戰緊密相關。它是否是一種源於北方、針對北方，或是由北方思想家所開創的學術流派？我非常期待在這本書中，能夠看到作者對北學派思想體系的深入剖析，包括其學術淵源、核心主張、代表人物及其著作。更令我感到期待的是，北學派的實學思想，在當時的朝鮮社會中，是如何被理解和實踐的？它是否對朝鮮的經濟發展、國家治理、乃至社會文化產生了具體的影響？例如，它在農業技術、商業發展、邊疆管理等方面是否提出了具有創新的見解和建議？書中是否會探討北學派與當時朝鮮的其他主要思想流派之間的互動關係，例如它們之間的相互啟發、批評或融合？這些問題的答案，無疑將為我打開一扇了解朝鮮思想史重要一頁的窗口。
评分朴正熙说过如果朝鲜的实学家们能战胜朱子学，那么朝鲜一定能有更好的发展，看来大中华和小中华共通性还挺多的，均有道学家傻逼多占社会主流，一个“西学中源”，一个“斥邪卫正”。
评分朴正熙说过如果朝鲜的实学家们能战胜朱子学，那么朝鲜一定能有更好的发展，看来大中华和小中华共通性还挺多的，均有道学家傻逼多占社会主流，一个“西学中源”，一个“斥邪卫正”。
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