末松 保和(すえまつ やすかず、1904年(明治37年)8月20日 - 1992年(平成4年)4月10日)は、日本の歴史学者。学習院大学名誉教授。文学博士。専門は朝鮮史。朝鮮古代史・古代日朝関係史から高麗・李朝史におよぶ実証的研究によって朝鮮史研究の礎を築いたことで知られる。
1904年(明治37年)生まれ。福岡県田川郡弓削田村(のち田川市)出身。福岡県立小倉中学校・佐賀高等学校文科甲類を経て、1927年(昭和2年)に東京帝国大学文学部国史学科卒業。朝鮮総督府朝鮮史編修会で修史官として『朝鮮史』などの編修事業に従事し、1933年(昭和8年)から京城帝国大学法文学部助教授となり、1939年(昭和14年)に京城帝国大学教授となる。
敗戦にともなって帰国し、戦後は、1947年(昭和22年)に学習院教授に招聘され、1949年(昭和24年)学習院大学開学とともに文政学部教授。占領終了後から児玉幸多らとともに史学科の設置準備に当たり、1961年(昭和36年)の学科発足とともに、文学部教授となる。1951年(昭和26年)の学習院東洋文化研究所発足に際しても、設置立案委員会主任、設置後は学習院長の兼任である所長の下で主事として実質的にその中心的役割を果たした。この年には、『新羅史の研究』で東京大学から文学博士の学位を授与される。更に学習院大学の図書館長を務めた後、1975年(昭和50年)に退職して名誉教授となる。
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作为一位对历史文献有着浓厚兴趣的读者,《青丘史草》的书名瞬间激起了我的探究欲。我倾向于认为,“青丘”并非泛泛的神话传说之地,而可能指向一个具有实际历史意义的区域,抑或是某个特定文明的摇篮。“史草”一词则给我一种朴实而珍贵的感觉,仿佛是那些被忽略的、散落的民间史料的集合,或者是对某一时期历史事件的细致考察。我渴望从中挖掘出不为人知的历史细节,了解普通人在历史洪流中的真实经历,以及他们如何塑造和被塑造。我希望这本书能够以一种严谨而不失趣味的方式,呈现出那个时代的风土人情,让我能够对那个时代有更立体、更生动的认识。
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评分初次接触《青丘史草》,我被其书名所吸引,脑海中立刻浮现出关于“青丘”的种种想象,那是一个充满神话色彩的地理概念,常常与九尾狐、仙境等意象联系在一起。这让我对书中即将展开的叙事充满了好奇,它会是纯粹的神话传说,还是在神话的外壳下,隐藏着对某个真实历史时期或民族的影射?我个人偏爱那些能够引人深思的作品,那些不仅仅是讲述故事,更能引发读者对历史、对人性、对社会变迁进行思考的书籍。这本书的厚度适中,排版清晰,纸张的触感也很好,这些细节都让我感受到作者或出版方在制作这本书时所付出的心血。我期待它能带给我一场精神的盛宴,让我能够暂时脱离当下的喧嚣,走进一个别样的世界,去体验那些未曾经历过的情感与故事。
评分作为一个历史爱好者,我总是乐于探索那些不同于主流史书的视角。《青丘史草》这个书名,在我看来就暗示着一种非官方、更具民间色彩的叙事风格。它可能不是正史的枯燥记录,而是那些被主流史学所忽视的,或者被民间口耳相传的珍贵片段。我非常期待能够通过这本书,了解某个特定地域或文化背景下的历史发展脉络,感受那里人们的生活方式、思想观念以及他们的喜怒哀乐。我希望它能够呈现出更具生命力的历史图景,而不是冰冷的数据和事件堆砌。我想要看到的是鲜活的人物,是跌宕起伏的情节,是能够触动我心灵深处的故事。这本书的出现,无疑为我提供了一个新的探索历史的窗口。
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评分在众多的书籍中,《青丘史草》以其独特的名字成功地抓住了我的注意力。我猜测“青丘”可能代表着一个特定的地域,或者是一个象征性的概念,而“史草”则暗示着一种记录历史的方式,或许是零散的、不那么成体系的,但却弥足珍贵的。我尤其喜欢那些能够将宏大的历史叙事与个体命运巧妙结合的作品,让读者在感受时代洪流的同时,也能体会到人物内心的挣扎与成长。我希望这本书能够做到这一点,用生动的笔触描绘出那个时代的风貌,以及生活在那片土地上的人们的故事。我渴望从中获得一种深刻的共鸣,仿佛自己也置身于那个时代,亲身经历着那些悲欢离合。
评分阅读对我而言,不仅仅是获取信息,更是一种心灵的旅程。《青丘史草》这个书名,就像一个神秘的邀请函,把我带入一个充满想象的空间。我脑海中勾勒出一个关于“青丘”的画面,它可能是一个承载着古老传说的地方,也可能是一个象征着某个特定历史时期的文化符号。“史草”则让我联想到那些散落在历史长河中的真实记录,它们或许不那么波澜壮阔,却充满了生动的细节和人性的温度。我希望这本书能够带给我一种沉浸式的阅读体验,让我能够深入了解那个时代的风土人情,感受人物的悲欢离合,并从中获得对历史和人生的深刻感悟。
评分前京城帝国大学教授末松保和的文集,这卷都是朝鲜书籍文献学,包括《三国史记》《三国遗事》《李朝实录》《新增东国舆地揽胜》等,可以视为朝鲜方面中国史料的导引。
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