具体描述
作者利用同乡之便，深入位于北京城乡结合部的“浙江村”全面深入地了解了“浙江村”的形成、结构、运作、变迁，用大量第一手的材料，描述了“浙江村”与周边村镇，政府部门，大中型国有商业企业的互动，分析了在深刻而巨大的社会变迁中，方方面面面临的危机和挑战以及他们的对策。
本书选材新颖、内容丰富、视角独特、涉及的问题既深且广，堪称有前中国改革开放二十年来触及社会和人民心理深层变革的佳作。
作者简介
项飚
1972年出生于温州市区一个教师家庭。1990年从温州中学毕业保送北京大学。1998年获北大硕士学位，当年受邀免考牛津大学博士，2002年获英国牛津大学博士学位。现任牛津大学人类学院研究员。长期从事人口流动和社会、经济变迁的研究，曾在国内和澳大利亚、印度作长期的实地调查。
目录信息
第二章 走进“浙江村”
第三章 周家一日
第四章 1984：来到北京
第五章 1986-1988：站稳脚跟
第六章 1988-1992：扩张
第七章 1992-1995：乱里挣钱
第八章 1995：波折和回潮
第九章 讨论：关系丛
第十章 未来：新社会空间
后记：理解的知识
参考文献
附件
致谢
插图
· · · · · · (收起)
读后感
做为一个02年来京住在“浙江村”的小辈，看这本书就是看到父辈们的创业史。我的父母也是混迹于服装市场这一产业里混口饭吃。刚来这边时就感觉人多了,房子大点，但脏乱差比以前生活在宁静的乡村可远多了，所以没有那种来到了大城市的感觉。父母在这边做生意，起早贪黑，跟每一个...
本书作者通过对中国首都内以浙江人为主体的移民聚居地进行为期六年的研究调查，重点关注由于中国实行改革开放政策，对人口流动的监管放松之后，这群进城经商的浙江人如何形成完整社区，以及他们所发展起来的服装产业以及其运营模式和城市化中政治经济社会文化的互动。作者利用...
序二很容易找到，分享下序一吧。 让他们看到饱满的自己 项飙 《跨越边界的社区》原版成书于1998年，2000 年出版。摆在读者面前的是我第二次修改的结果。第一次是在2001 年。当时为了准备英译本，在刚刚经历了被西方学术规范全面震撼的我，删了全书的三分之一。我把大量细节断然...
给我一杯威士忌，（聊的）太开心了。两个聊到兴致处，许知远的酒欲大发，幸甚至哉。 许知远开头评价的项飙：我非常理解他，他去印度、澳大利亚对IT民工的调查，他对高速流动身份的这种理解与追求。他是这个时代少见的解释者，他解释了很多东西。对于每一个普通人都有很直接的冲...
用户评价
这本《跨越边界的社区》读起来就像是置身于一个熙熙攘攘的多元文化市集，充满了生命力和无限的可能性。作者用极其细腻的笔触，描绘了那些看似难以逾越的地理、文化甚至心理上的“边界”，是如何在真诚的交流与互助中被一点点消融的。我印象最深的是书中关于“共享空间”的案例分析，它不仅仅是物理上的空间共享，更是一种精神上的接纳与融合。例如，书中提到一个由不同背景移民建立的社区厨房，那里飘出的饭菜香气，似乎自带一种无形的魔力，让原本互不搭理的邻里，因为对美食的热爱而围坐在一起。这种基于日常生活的、去中心化的连接，远比宏大的理论更能打动人心。它让我反思自己平日里对“圈子”的固守，思考如何才能更主动地去拥抱那些与我截然不同的人和生活方式。全书的节奏张弛有度，既有深入骨髓的案例剖析，也有对未来社区形态充满希望的展望，读完后，我感觉心胸都开阔了许多，仿佛自己也成为了某个正在构建中的、更具包容性的“新世界”的一份子。
这本书的语言风格非常具有画面感，读起来有一种沉浸式的体验。它巧妙地运用了叙事技巧，让原本可能枯燥的社会学观察变得生动起来。比如，作者描述一个跨国义工项目时，那种从最初的笨拙、尴尬，到后来通过共同完成一项艰巨任务而建立起来的深厚情谊，被描绘得淋漓尽致，让人仿佛能听到他们交流时笨拙的口音和爽朗的笑声。它成功地捕捉到了人类在面对共同挑战时，那种超越语言和文化的本能协作精神。不同于很多同类书籍偏向于宏观政策分析，这本书更关注微观个体的情感流动和人际互动。每当我读到一个关于“信任”是如何在一次次小小的善意中积累起来的章节时，都会感到一种温暖的触动。它提醒我们，再宏大的社会变革，最终都要落实到人与人之间的具体接触上。这种对“人本关怀”的坚持，是这本书最动人心弦的地方，让人在合上书本后，仍然久久不能忘怀那些鲜活的面孔。
坦白说，初拿到这本书时，我对它的期望是比较高的，毕竟“跨越边界”这个主题在当前这个日益分裂的时代显得尤为迫切。然而，这本书的呈现方式却出乎意料地扎实且不煽情。它没有停留在空洞的口号上，而是深入挖掘了“边界”在不同社会结构中的具体表现形式——有时候是制度的藩篱，有时候是历史遗留的偏见，有时候则仅仅是语言和习惯的差异。我尤其欣赏作者在处理冲突时的冷静与克制。书中并没有把“社区”描绘成一个没有矛盾的乌托邦，反而坦诚地展示了那些试图像弥合裂痕时必然会遭遇的阵痛、误解乃至失败的尝试。这种真实感，让这本书具有了极强的可信度。它不是一本提供标准答案的教科书，更像是一份充满智慧的田野调查报告，引导读者去思考：真正的融合，是消除差异，还是学会在差异中和谐共存？对我个人而言，这本书提供了一种看待邻里关系和国际交往的全新哲学视角，让我开始审视自己无意中设立的那些“隐形围墙”。
从结构上看，这本书的逻辑层次非常清晰，虽然探讨的主题宏大，但行文脉络却如同精密的钟表齿轮般紧密咬合。它不像一些学术著作那样晦涩难懂，反而有着极高的可读性，即便是对社区建设理论不甚了解的普通读者，也能轻松跟上作者的思路。作者似乎有一种天赋，能够将复杂的社会理论，巧妙地嵌入到具体的故事场景中进行阐释。例如，关于“弱连接”理论的讨论，并非干巴巴地定义，而是通过讲述一个关键人物如何因为一个偶然的、看似不重要的联系人，最终获得了重要的资源支持的经历来展现其力量。这种“理论即故事，故事即理论”的写作手法，极大地提升了阅读的趣味性。更值得称赞的是，作者并没有回避文化冲突带来的阵痛，而是将其视为社区成长的必经阶段，提出了许多富有建设性的、侧重于“过程管理”而非“结果导向”的建议，非常具有实操价值。
这本《跨越边界的社区》给我的最大震撼，在于它挑战了我们对“家园”概念的传统定义。过去，我倾向于将社区理解为基于血缘或地缘的固定空间，而这本书则描绘了一种流动的、动态的、由共同愿景而非既有身份所维系的“心之所向”。作者通过一系列引人深思的案例，展示了“数字游民”群体如何构建他们的虚拟社区，以及气候难民群体如何在临时安置点中迅速建立起新的互助网络。这些“非常态”社区的形成速度和韧性，都极大地拓展了我们对社会组织形态的认知边界。它让我意识到，在不确定性日益增加的未来，构建社群的能力本身，或许才是人类最核心的生存技能。全书的论述充满了前瞻性，它不仅是对现有现象的记录，更像是一份对未来社会连接模式的预言和探索，激发了我对自身在未来社会中如何定位和连接的深刻思考。
叹服。跑去牛津人类学看了下项飚的页面：Curiosity is not enough; you need to have some concerns and, even better, a bit of anger. I did this (1991-1998) partly because of my discomfort with the dominant discourse in China at that time that regarded the 'low-quality' populations, especially rural-urban migrants, as an obstacle to development.
在今天读这本书有种别样的现实意味，95年对浙江村的清理与这个冬天发生的事件几乎一模一样。觉得浙江村人似乎把实施清理的政府主体视作一种哥斯拉式的自然灾害，你怎么能和哥斯拉谈条件呢？所谓“逃避”，大概也就是“惹不起还躲不起吗”。不过虽然作者把回潮后说得和原来没什么两样，但据我所知，95年后温州商人也确实逐渐衰落，不复当年弄潮儿之勇了。未必都与清理有关，但似乎是一个预兆，就像是，“奥妮克希亚深深地吸了一口气”。对我来说最珍贵的是那些对现实经验的记录，“系”与“关系丛”的概念虽然能够解释许多问题，但似乎并不如知道有些人曾那样活过重要。
本科加研究生一共6年在”浙江村“的田野考察，这个过程很不容易。作者最后提到人类学的田野考察需从”事实的逻辑出发“，其实从整本书来看，越发觉得今后田野考察的”民族志“和纪实文学著作之间的边界和差异愈发模糊了，尤其是和海斯勒《寻路中国》这样的著作对比。
少年成名的项老师早期著作。可是人家硕士时已经这么好的功底了，除了刻苦应当还有不少天赋吧。也是非常珍贵的关于一个时代的北京的「生活史」。不过我猜如果项老师亲自修改再版的话，篇幅应当至少会少 1/3 吧。
田野真是太厉害了！一般过得去的社科研究理论和材料可能五五开，这本书大概是一九开。并不是说理论不好，但田野材料太丰富了，完全可以分成好几本写。写大院拆除的第八章，对话精确，情节跌宕，比小说更魔幻。而其背后折射的治理逻辑，似乎和去年发生的清退事件如出一辙（20年后仍旧如此）。星星眼！
