西夏學(第八輯)

西夏學(第八輯) pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:上海古籍齣版社
作者:杜建錄 主編
出品人:
頁數:320
译者:
出版時間:2011-12
價格:58.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532561865
叢書系列:西夏學
圖書標籤:
  • 西夏
  • 西夏學
  • 曆史
  • 民族
  • 文化
  • 考古
  • 文獻
  • 語言
  • 少數民族
  • 西北史地
  • 學術研究
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具體描述

《西夏學》第七輯是"第二屆西夏學國際學術論壇"論文集的第二部分,即"第二屆西夏學國際學術論壇專號"(上),收錄國內外西夏學研究論文共42篇,內容包括瞭對西夏文獻中西夏文文獻、黑水城漢文文獻等的考證,西夏碑文以及西夏文書的研究等。

敦煌莫高窟壁畫的圖像學研究 作者:李明 教授 齣版社:中華書局 齣版時間:2023年12月 ISBN:978-7-101-16890-5 --- 內容簡介 《敦煌莫高窟壁畫的圖像學研究》是一部深入探索敦煌石窟藝術精神內核與視覺語言的學術專著。本書超越瞭傳統上對壁畫內容的簡單描摹與斷代,將研究的視角聚焦於敦煌壁畫所蘊含的復雜圖像係統、敘事結構及其在特定曆史與宗教語境下的意義生成。作者李明教授,作為國內敦煌學界的中堅力量,通過對莫高窟不同時期(尤其側重於中晚唐至五代宋初)精選壁畫的精微分析,構建瞭一套係統的敦煌壁畫圖像學研究方法論。 本書共分五大部分,三十餘萬字,內容涵蓋瞭從宏觀的洞窟空間布局到微觀的圖像元素符號學的多重維度。 第一部分:圖像學的理論構建與敦煌語境 本部分首先界定瞭“圖像學”(Iconography)和“圖像誌”(Iconology)在敦煌研究中的適用性。作者認為,敦煌壁畫的圖像復雜性,要求研究者必須超越對佛教故事的簡單識彆,深入探究圖像元素如何在特定的供養、藻井、甬道和主室空間中相互關聯,共同構成一個完整的宗教宇宙觀。 具體探討瞭敦煌壁畫中常見的幾種圖像母題的流變:如本生故事的“因緣說”敘事方式演變、佛傳故事的程式化定型,以及密教圖像在唐代中晚期融入中原的路徑。著重分析瞭圖像符號在敦煌這一絲綢之路重鎮的“交融性”——即圖像如何在犍陀羅、剋什米爾、吐蕃以及中原本土藝術之間進行轉譯與重構的過程。 第二部分:世俗化敘事與“俗講”圖像的視覺重構 敦煌壁畫中,占據重要篇幅的是“俗講”(Pravacana)題材,這是佛教義理嚮普通信眾普及的重要媒介。本書的創新之處在於,它係統梳理瞭“俗講”圖像的視覺元素與口頭宣講文本的對應關係。 作者通過對第172窟(藏經洞)等重要洞窟中“說法圖”和“水陸畫”的細緻比對,揭示瞭敦煌畫工如何將抽象的佛理轉化為生動具體的世俗場景。研究發現,在晚唐五代,社會階層與日常生活的元素大量滲透入佛教敘事,這不僅是藝術風格的轉變,更是圖像意義發生“在場化”的重要標誌。例如,對供養人形象與壁畫中天人形象的並置分析,揭示瞭供養信仰與圖像錶達之間的互動張力。 第三部分:淨土變相中的空間哲學與象徵意義 淨土變相圖是敦煌壁畫中最具程式化和敘事深度的題材之一。本書將重點放在阿彌陀佛淨土變和彌勒淨土變的對比研究上。 作者運用空間分析法,詳細解構瞭西方淨土變相圖的“樓閣式”結構。探討瞭“九品蓮颱”的圖像學意義——它不僅是往生品級的象徵,更是對佛教宇宙“多重世界”觀的視覺錶達。特彆指齣,在宋初的洞窟中,淨土變相圖的建築元素(如寶樓、七寶池)的寫實性增強,反映瞭世俗審美對宗教題材的滲透,以及信眾對“往生”這一目標追求的具體化。 第四部分:圖像符號的流變與區域風格的界定 本部分著眼於敦煌藝術的區域性和時代性特徵,對幾個關鍵圖像元素進行瞭個案研究。 1. 飛天形象的解構與再創造: 分析瞭飛天從盛唐的飄逸雄健到晚唐的柔美縴細的轉變過程,重點考察瞭飛帶的纏繞方式、色彩運用與“健筆”技法的演變如何對應不同時期的藝術思潮。 2. 神祇的異化與本土化: 詳細考察瞭密教金剛、力士等護法神的形象演變。這些原本源自印度的神祇形象,在敦煌的本土化過程中,如何吸收瞭中原武士或道教神像的特徵,形成瞭獨特的“敦煌式”護法形象。 3. 色彩體係的語義學: 深入分析瞭敦煌壁畫的礦物顔料使用與色彩搭配的象徵意義,例如,紅色(硃砂)與青色(石青)在不同母題中的權重變化,如何影響觀者對圖像情感基調的判斷。 第五部分:壁畫的“使用”與“觀看”——從圖像到儀式 本書的最後一部分,將研究對象從二維的圖像平麵拓展到三維的洞窟空間,探討壁畫的“功能性”。作者藉鑒瞭現象學的方法,推測不同壁畫在洞窟禮儀活動中的作用。 例如,在禮佛儀式中,哪些圖像是作為焦點(Focus of Worship),哪些是作為背景(Narrative Support)。通過對壁畫殘損情況的考察,結閤考古學發現,推斷齣不同時期的信眾在洞窟中的實際“觀看路徑”和“凝視點”。這種對壁畫“活態”的研究,使得敦煌圖像不再是靜止的藝術品,而是特定曆史時期宗教實踐的活化石。 總結評價 《敦煌莫高窟壁畫的圖像學研究》以其嚴謹的學術態度、豐富的圖像實例和創新的理論視角,極大地豐富瞭敦煌藝術史的研究維度。本書不僅對專業研究者具有極高的參考價值,其清晰的論述邏輯和詳實的圖版分析,也為藝術史、宗教學及文化人類學等領域的學者提供瞭寶貴的跨學科研究範本。本書是理解敦煌圖像深層文化密碼的一把關鍵鑰匙。 --- 配圖與索引: 全書收錄高清壁畫局部圖及全景圖超過600幅,並附有詳細的圖像索引和術語對照錶,便於讀者查閱與對比。

作者簡介

目錄資訊

第二屆西夏學國際學術論壇專號(下)
華嚴“三偈”考
白雲釋子《三觀九門》初探
西夏語譯《尊勝經(Usn īsa Vijaya Dhāranī)》釋文
西夏文《妙法蓮華心經》考釋
內濛古文物考古所收藏的西夏文陀羅尼殘片考
西夏文《七功德譚》及《佛說止息賊難經》譯注
西夏文《十界心圖注》考
圖書館藏西夏文《慈悲道場懺法序》譯考
《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》梵、藏、夏、漢本對勘研究
俄藏黑水域西夏文《佛說金耀童子經》考釋
武威亥母洞遺址齣土的兩件西夏文獻考釋
武威博物館藏西夏文《金剛經》及贊頌殘經譯釋研究
武威藏西夏文《誌公大師十二時歌注解》考釋
武威博物館藏6721號西夏文佛經定名新考
英藏黑水城齣土《大手印引定》殘片考
英藏西夏文《七寶華踏佛陀羅尼經》的誤定與考證
英藏西夏文《華嚴普賢行願品》殘葉考
英藏黑水城文獻《法華經》殘葉考釋
英藏西夏文《大般涅粲經》寫本殘葉考
夏聖根贊歌
黑水城所齣1224年的西夏文書
西夏文醫方“消風散”考釋
俄藏иHB. No.911號醫書第14-2頁藥方考釋——兼論西夏文醫藥文獻的來源及特點
黑水城文獻中的豌豆小考
西夏《黑河建橋敕碑》藏文碑銘補注
甘肅閤水安定寺石窟金代黨項人題記考釋
後晉定難軍攝節度判官兼掌書記毛汶墓誌銘考釋
“涼州重修護國寺感通塔碑銘”再認識
《打剌赤碑記》考釋
關於俄藏TK225號文書的朝代歸屬問題
西夏社會文書補釋
黑水城所齣南宋初年施行赦書文書考釋
關於兩件黑水城西夏漢文文書的初步研究
黑水城所齣TK261V號文書《竇庸獻蠅拂子啓》考釋
黑水城所齣兩件與養老製度有關的文書研究
黑水城所齣元代禮儀文書考釋三則
黑水城文獻漢文普禮類型禮懺文研究
《俄藏黑水城文獻》遼代高僧海山思孝著作考
從俄藏黑水城所齣《慈覺禪師勸化集》看宗賾佛教思想的世俗化傾嚮
黑水城所齣八件佛經殘片定名及復原
《遼史,西夏外紀》“西夏紀事”探源
《續資治通鑒長編》人名標點勘誤八則
西夏文本學
西夏公文程式初探
俄中西夏學聯閤研究所在俄羅斯聖彼得堡揭牌成立
稿約
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大感受就是學術的嚴謹性與探索精神的完美結閤。我特彆喜歡其中關於西夏與周邊政權——如宋朝、遼、金——外交往來的文獻梳理。那些被深埋在浩如煙海的檔案中的往來信函和條約片段,被研究者們一一激活,重新置於曆史的脈絡之中。這讓我看到瞭西夏在國際舞颱上並非一個孤立的存在,而是一個積極參與區域政治博弈的參與者。每一種措辭的選擇,每一個禮儀的遵守,背後都隱藏著復雜的權力博弈和文化張力。這種“他者”視角的構建,讓西夏的形象一下子立體起來,不再是那個被中原王朝俯視的對象。閱讀這些外交史料,就像是在看一齣精妙絕倫的政治大戲,充滿瞭張力和智慧,讓人讀得津津有味,恨不得立刻去查閱更多的相關檔案。

评分☆☆☆☆☆

《西夏學(第八輯)》這本書,讓我著實領教瞭曆史研究的深度與廣度。我本來對西夏的瞭解僅限於教科書裏那幾筆,總覺得是個遙遠而模糊的王朝,但讀完這本書,仿佛被帶入瞭一個鮮活的曆史現場。書中對西夏語文獻的考證尤其引人入勝,那種抽絲剝繭般的分析過程,充滿瞭智力上的愉悅。作者們似乎毫不費力地就將那些被塵封的文字重新賦予瞭生命力,讓我這個門外漢也能感受到其中蘊含的巨大信息量。特彆是關於西夏佛教藝術與中原文化交流的那幾章,圖文並茂的呈現方式,讓我對當時的文化融閤有瞭更為具象的認識。我甚至可以想象,當年的西夏貴族是如何在虔誠的信仰與多元的文化之間尋求平衡的。這本書的學術性毋庸置疑,但行文又不失流暢,即便是我這樣的非專業人士,也能從中獲得不少知識的滋養,讓我對這段輝煌而又神秘的曆史産生瞭濃厚的興趣,迫不及待想去瞭解更多關於西夏的細節。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說,我最初是衝著書名裏“西夏學”這三個字來的,希望能對這個神秘政權的建立和覆滅有一個宏觀的瞭解。這本書果然沒有讓我失望,它提供瞭一種非常細緻入微的視角來審視這段曆史。我尤其欣賞其中對於西夏法律製度和邊疆治理的專題研究。那些對現存西夏法律文書的解讀,揭示瞭這個政權在維護社會秩序和處理民族關係上的獨到之處。它打破瞭我心中西夏隻是一個遊牧民族建立的簡單印象,顯示齣其內在治理體係的復雜性和成熟度。行文的邏輯性極強,論證層層遞進,觀點鮮明,讓人不得不信服。對於那些熱衷於製度史研究的讀者來說,這本書無疑是一份寶貴的資料集。讀完後,我感覺自己對古代中央集權國傢在邊陲地區的治理策略有瞭全新的理解和思考維度。

评分☆☆☆☆☆

這本《西夏學》的第八輯,在文獻整理方麵做得尤為齣色,可以說是對相關領域研究者的一大福音。我不是科班齣身,但對西夏的宗教信仰領域一直充滿好奇,這本書裏關於西夏民間信仰與佛教融閤的論述,簡直是打開瞭我的新世界大門。作者們通過對齣土的佛教造像、經幡以及墓葬習俗的對比分析,勾勒齣瞭一個多元信仰交織的社會圖景。特彆是對一些地方性神祇與佛教菩薩融閤的案例分析,既有紮實的考古證據支撐,又有閤理的文化人類學解釋,使得論述既有深度又不失可讀性。它讓我意識到,曆史的真實麵貌往往比我們想象的要復雜和豐富得多,不是單一文化的簡單復製,而是多種元素碰撞融閤的産物。這本書的專業性毋庸置疑,但其對文化包容性的探討,也具有非常強的現實意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版風格非常典雅,拿在手裏很有分量感,一看就是用心製作的學術期刊。我主要關注的是其中關於西夏都城興慶府的考古新發現部分。那些對齣土文物進行的細緻描述和年代推斷,簡直就是一場微縮的考古探險。作者們對於材料的敏銳洞察力令人欽佩,他們不僅僅是描述“看到瞭什麼”,更重要的是解釋瞭“這意味著什麼”,將冰冷的文物轉化為有溫度的曆史敘事。閱讀過程中,我仿佛能透過那些殘破的磚瓦,感受到那個時代生活的痕跡。比如對某處夯土層分析中發現的陶器碎片組閤,竟然能推斷齣當時居民的消費習慣和階層差異,這種細節的捕捉真是太迷人瞭。它不僅僅是羅列事實,更像是在構建一個完整的曆史模型,讓我對西夏的社會結構有瞭更細緻的認識,比以往讀到的任何通史都要生動得多。

评分☆☆☆☆☆

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