西夏学（第八辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:杜建录 主编

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2011-12

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532561865

丛书系列:西夏学

图书标签:

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敦煌莫高窟壁画的图像学研究 作者：李明 教授 出版社：中华书局 出版时间：2023年12月 ISBN：978-7-101-16890-5 --- 内容简介 《敦煌莫高窟壁画的图像学研究》是一部深入探索敦煌石窟艺术精神内核与视觉语言的学术专著。本书超越了传统上对壁画内容的简单描摹与断代，将研究的视角聚焦于敦煌壁画所蕴含的复杂图像系统、叙事结构及其在特定历史与宗教语境下的意义生成。作者李明教授，作为国内敦煌学界的中坚力量，通过对莫高窟不同时期（尤其侧重于中晚唐至五代宋初）精选壁画的精微分析，构建了一套系统的敦煌壁画图像学研究方法论。 本书共分五大部分，三十余万字，内容涵盖了从宏观的洞窟空间布局到微观的图像元素符号学的多重维度。 第一部分：图像学的理论构建与敦煌语境 本部分首先界定了“图像学”（Iconography）和“图像志”（Iconology）在敦煌研究中的适用性。作者认为，敦煌壁画的图像复杂性，要求研究者必须超越对佛教故事的简单识别，深入探究图像元素如何在特定的供养、藻井、甬道和主室空间中相互关联，共同构成一个完整的宗教宇宙观。 具体探讨了敦煌壁画中常见的几种图像母题的流变：如本生故事的“因缘说”叙事方式演变、佛传故事的程式化定型，以及密教图像在唐代中晚期融入中原的路径。着重分析了图像符号在敦煌这一丝绸之路重镇的“交融性”——即图像如何在犍陀罗、克什米尔、吐蕃以及中原本土艺术之间进行转译与重构的过程。 第二部分：世俗化叙事与“俗讲”图像的视觉重构 敦煌壁画中，占据重要篇幅的是“俗讲”（Pravacana）题材，这是佛教义理向普通信众普及的重要媒介。本书的创新之处在于，它系统梳理了“俗讲”图像的视觉元素与口头宣讲文本的对应关系。 作者通过对第172窟（藏经洞）等重要洞窟中“说法图”和“水陆画”的细致比对，揭示了敦煌画工如何将抽象的佛理转化为生动具体的世俗场景。研究发现，在晚唐五代，社会阶层与日常生活的元素大量渗透入佛教叙事，这不仅是艺术风格的转变，更是图像意义发生“在场化”的重要标志。例如，对供养人形象与壁画中天人形象的并置分析，揭示了供养信仰与图像表达之间的互动张力。 第三部分：净土变相中的空间哲学与象征意义 净土变相图是敦煌壁画中最具程式化和叙事深度的题材之一。本书将重点放在阿弥陀佛净土变和弥勒净土变的对比研究上。 作者运用空间分析法，详细解构了西方净土变相图的“楼阁式”结构。探讨了“九品莲台”的图像学意义——它不仅是往生品级的象征，更是对佛教宇宙“多重世界”观的视觉表达。特别指出，在宋初的洞窟中，净土变相图的建筑元素（如宝楼、七宝池）的写实性增强，反映了世俗审美对宗教题材的渗透，以及信众对“往生”这一目标追求的具体化。 第四部分：图像符号的流变与区域风格的界定 本部分着眼于敦煌艺术的区域性和时代性特征，对几个关键图像元素进行了个案研究。 1. 飞天形象的解构与再创造： 分析了飞天从盛唐的飘逸雄健到晚唐的柔美纤细的转变过程，重点考察了飞带的缠绕方式、色彩运用与“健笔”技法的演变如何对应不同时期的艺术思潮。 2. 神祇的异化与本土化： 详细考察了密教金刚、力士等护法神的形象演变。这些原本源自印度的神祇形象，在敦煌的本土化过程中，如何吸收了中原武士或道教神像的特征，形成了独特的“敦煌式”护法形象。 3. 色彩体系的语义学： 深入分析了敦煌壁画的矿物颜料使用与色彩搭配的象征意义，例如，红色（朱砂）与青色（石青）在不同母题中的权重变化，如何影响观者对图像情感基调的判断。 第五部分：壁画的“使用”与“观看”——从图像到仪式 本书的最后一部分，将研究对象从二维的图像平面拓展到三维的洞窟空间，探讨壁画的“功能性”。作者借鉴了现象学的方法，推测不同壁画在洞窟礼仪活动中的作用。 例如，在礼佛仪式中，哪些图像是作为焦点（Focus of Worship），哪些是作为背景（Narrative Support）。通过对壁画残损情况的考察，结合考古学发现，推断出不同时期的信众在洞窟中的实际“观看路径”和“凝视点”。这种对壁画“活态”的研究，使得敦煌图像不再是静止的艺术品，而是特定历史时期宗教实践的活化石。 总结评价 《敦煌莫高窟壁画的图像学研究》以其严谨的学术态度、丰富的图像实例和创新的理论视角，极大地丰富了敦煌艺术史的研究维度。本书不仅对专业研究者具有极高的参考价值，其清晰的论述逻辑和详实的图版分析，也为艺术史、宗教学及文化人类学等领域的学者提供了宝贵的跨学科研究范本。本书是理解敦煌图像深层文化密码的一把关键钥匙。 --- 配图与索引： 全书收录高清壁画局部图及全景图超过600幅，并附有详细的图像索引和术语对照表，便于读者查阅与对比。

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坦率地说，我最初是冲着书名里“西夏学”这三个字来的，希望能对这个神秘政权的建立和覆灭有一个宏观的了解。这本书果然没有让我失望，它提供了一种非常细致入微的视角来审视这段历史。我尤其欣赏其中对于西夏法律制度和边疆治理的专题研究。那些对现存西夏法律文书的解读，揭示了这个政权在维护社会秩序和处理民族关系上的独到之处。它打破了我心中西夏只是一个游牧民族建立的简单印象，显示出其内在治理体系的复杂性和成熟度。行文的逻辑性极强，论证层层递进，观点鲜明，让人不得不信服。对于那些热衷于制度史研究的读者来说，这本书无疑是一份宝贵的资料集。读完后，我感觉自己对古代中央集权国家在边陲地区的治理策略有了全新的理解和思考维度。

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这本书给我带来的最大感受就是学术的严谨性与探索精神的完美结合。我特别喜欢其中关于西夏与周边政权——如宋朝、辽、金——外交往来的文献梳理。那些被深埋在浩如烟海的档案中的往来信函和条约片段，被研究者们一一激活，重新置于历史的脉络之中。这让我看到了西夏在国际舞台上并非一个孤立的存在，而是一个积极参与区域政治博弈的参与者。每一种措辞的选择，每一个礼仪的遵守，背后都隐藏着复杂的权力博弈和文化张力。这种“他者”视角的构建，让西夏的形象一下子立体起来，不再是那个被中原王朝俯视的对象。阅读这些外交史料，就像是在看一出精妙绝伦的政治大戏，充满了张力和智慧，让人读得津津有味，恨不得立刻去查阅更多的相关档案。

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《西夏学（第八辑）》这本书，让我着实领教了历史研究的深度与广度。我本来对西夏的了解仅限于教科书里那几笔，总觉得是个遥远而模糊的王朝，但读完这本书，仿佛被带入了一个鲜活的历史现场。书中对西夏语文献的考证尤其引人入胜，那种抽丝剥茧般的分析过程，充满了智力上的愉悦。作者们似乎毫不费力地就将那些被尘封的文字重新赋予了生命力，让我这个门外汉也能感受到其中蕴含的巨大信息量。特别是关于西夏佛教艺术与中原文化交流的那几章，图文并茂的呈现方式，让我对当时的文化融合有了更为具象的认识。我甚至可以想象，当年的西夏贵族是如何在虔诚的信仰与多元的文化之间寻求平衡的。这本书的学术性毋庸置疑，但行文又不失流畅，即便是我这样的非专业人士，也能从中获得不少知识的滋养，让我对这段辉煌而又神秘的历史产生了浓厚的兴趣，迫不及待想去了解更多关于西夏的细节。

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这本书的装帧和排版风格非常典雅，拿在手里很有分量感，一看就是用心制作的学术期刊。我主要关注的是其中关于西夏都城兴庆府的考古新发现部分。那些对出土文物进行的细致描述和年代推断，简直就是一场微缩的考古探险。作者们对于材料的敏锐洞察力令人钦佩，他们不仅仅是描述“看到了什么”，更重要的是解释了“这意味着什么”，将冰冷的文物转化为有温度的历史叙事。阅读过程中，我仿佛能透过那些残破的砖瓦，感受到那个时代生活的痕迹。比如对某处夯土层分析中发现的陶器碎片组合，竟然能推断出当时居民的消费习惯和阶层差异，这种细节的捕捉真是太迷人了。它不仅仅是罗列事实，更像是在构建一个完整的历史模型，让我对西夏的社会结构有了更细致的认识，比以往读到的任何通史都要生动得多。

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这本《西夏学》的第八辑，在文献整理方面做得尤为出色，可以说是对相关领域研究者的一大福音。我不是科班出身，但对西夏的宗教信仰领域一直充满好奇，这本书里关于西夏民间信仰与佛教融合的论述，简直是打开了我的新世界大门。作者们通过对出土的佛教造像、经幡以及墓葬习俗的对比分析，勾勒出了一个多元信仰交织的社会图景。特别是对一些地方性神祇与佛教菩萨融合的案例分析，既有扎实的考古证据支撑，又有合理的文化人类学解释，使得论述既有深度又不失可读性。它让我意识到，历史的真实面貌往往比我们想象的要复杂和丰富得多，不是单一文化的简单复制，而是多种元素碰撞融合的产物。这本书的专业性毋庸置疑，但其对文化包容性的探讨，也具有非常强的现实意义。

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