具体描述
《呐喊•彷徨》内容简介：我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。
作者简介
鲁迅（一八八一年-一九三六年）：浙江绍兴人。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。一八九八年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1909年八月回国。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。“鲁迅”是他一九一八年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；敞文集《朝花夕拾》、《野章》.杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》、《二心集》、《南腔北调集》等。
目录信息
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读后感
在物质匮乏的年代，些许的新奇的东西就能带来莫大的快乐，好像我小时候也能体会到一点，纯真的对新奇事物的好奇，也不知道为什么那么高兴。 初中高中的时候在课本上还学过不少鲁迅的文章，比如《孔乙己》、《社戏》，还有被狼叼走孩子的谁来着，“孔乙己”已成了一个贬义词，都...
在物质匮乏的年代，些许的新奇的东西就能带来莫大的快乐，好像我小时候也能体会到一点，纯真的对新奇事物的好奇，也不知道为什么那么高兴。 初中高中的时候在课本上还学过不少鲁迅的文章，比如《孔乙己》、《社戏》，还有被狼叼走孩子的谁来着，“孔乙己”已成了一个贬义词，都...
在物质匮乏的年代，些许的新奇的东西就能带来莫大的快乐，好像我小时候也能体会到一点，纯真的对新奇事物的好奇，也不知道为什么那么高兴。 初中高中的时候在课本上还学过不少鲁迅的文章，比如《孔乙己》、《社戏》，还有被狼叼走孩子的谁来着，“孔乙己”已成了一个贬义词，都...
在物质匮乏的年代，些许的新奇的东西就能带来莫大的快乐，好像我小时候也能体会到一点，纯真的对新奇事物的好奇，也不知道为什么那么高兴。 初中高中的时候在课本上还学过不少鲁迅的文章，比如《孔乙己》、《社戏》，还有被狼叼走孩子的谁来着，“孔乙己”已成了一个贬义词，都...
在物质匮乏的年代，些许的新奇的东西就能带来莫大的快乐，好像我小时候也能体会到一点，纯真的对新奇事物的好奇，也不知道为什么那么高兴。 初中高中的时候在课本上还学过不少鲁迅的文章，比如《孔乙己》、《社戏》，还有被狼叼走孩子的谁来着，“孔乙己”已成了一个贬义词，都...
用户评价
读到《呐喊》和《彷徨》这两部集子，感觉自己像是置身于那个风雨飘摇的时代，与书中的人物一同经历着时代的阵痛。鲁迅先生的笔触，与其说是描绘，不如说是解剖。他毫不留情地撕开旧社会的肌体，展示那些被病菌侵蚀、被愚昧笼罩的灵魂。看着祥林嫂一次又一次地述说阿毛的遭遇，听着孔乙己在酒桌上反复提及“我从没有进过秀才铺子”，我的心仿佛被无形的利刃切割。那些看似平静的生活背后，隐藏着怎样的绝望与麻木？那些看似普通的村民，又承载着怎样的悲剧？鲁迅先生没有给出一个明确的答案，也没有提供任何“治愈”的良方，他只是冷静地呈现，让读者自己去感受，去思考。这种近乎残酷的真实，却是我最为震撼的。它不像那些廉价的同情，不会让你流几滴眼泪就心安理得地走开，而是会像一根刺，深深地扎进你的脑海，让你在接下来的日子里，不断地回味，不断地追问。我常常在想，如果生活在那个年代，我是否也能像那些被揭示出来的普通人一样，带着各自的无奈和悲哀，继续苟延残喘？或者，我能否找到一丝挣扎的力量，不被时代的洪流彻底吞噬？这种设身处地的代入感，是这部书最强大的力量所在。
《彷徨》带给我的冲击，更多的是一种对现实的审视与反思。鲁迅先生在其中描绘的人物，他们的彷徨，不仅仅是个人前途的迷茫，更是精神层面的困顿与撕裂。我尤其对《伤逝》中的子君和涓生印象深刻。他们曾以为爱情可以战胜一切，可以打破旧有的桎梏，然而，当柴米油盐、生活压力真正降临时，曾经炽热的爱情，却显得如此脆弱不堪。子君最终的悲惨结局，让我感到无比心痛。她为了爱情，放弃了一切，却最终被曾经的爱人冷漠地抛弃。涓生在事后的忏悔，虽然显得那么迟，但却揭示了那个时代很多知识分子在面对情感与现实时的无力与矛盾。他们渴望变革，渴望自由，却又被旧有的思想束缚，被现实的泥沼所困。这种“进退两难”的境地，是那个时代许多人的真实写照，也是鲁迅先生笔下人物最令人揪心之处。
《彷徨》这部集子，带给我更多的是一种对社会现实的批判与对人性的洞察。我特别被《离婚》这篇中的爱姑所吸引。她是一个勇敢而坚韧的女性，为了摆脱一段不幸的婚姻，她付出了巨大的努力。然而，在那个男权至上的时代，她的抗争显得如此艰难和无助。最终，尽管她获得了“离婚”的名义，但她的内心依然充满着迷茫和不安。鲁迅先生并没有给出一个圆满的结局，他只是展现了爱姑在那个时代背景下的挣扎与无奈。她的故事，让我看到了女性在争取自身权益时所面临的巨大阻力，也让我思考，在社会进步的过程中，我们是否真的做到了对所有个体的尊重和关怀？
《彷徨》这部作品，给我带来的感受更是复杂而深沉。如果说《呐喊》更多的是一种对旧社会病态的揭露和控诉，那么《彷徨》则是在这个基础上，进一步深入探讨了知识分子在变革时期所面临的迷茫与挣扎。我尤其对《祝福》这篇作品印象深刻，鲁迅先生笔下的祥林嫂，她的一生仿佛就是一个不断被剥夺、被消费的过程。从最初的坚韧，到后来的麻木，再到最终的彻底绝望，她的每一次挣扎，都像是对这个冷漠世界的无声抗议。然而，这个世界似乎早已习惯了对苦难的视而不见。那些所谓的“善良”之举，在鲁迅先生的笔下，显得如此苍白无力，甚至带着一丝讽刺。他让我看到了人性的弱点，看到了社会的冷酷，也看到了个体在巨大历史洪流中的渺小与无奈。我不知道该如何去评判这些人物，或许他们都是时代的牺牲品，是被时代的车轮碾压得粉碎的个体。但正是这种难以评判的复杂性，才让这部作品更加真实，更加触动人心。它让我开始反思，在追求进步的过程中，我们是否真的能避免重蹈覆辙？我们是否真的能给予那些弱者最根本的尊重和理解？
读《呐喊》和《彷徨》，我总会忍不住去思考“呐喊”与“彷徨”这两个词本身的含义。那些看似微弱的呐喊，在时代的巨浪中，是多么的无济于事。而那些在历史的夹缝中摇摆的彷徨，又带着怎样的无奈与悲哀。我常常觉得，鲁迅先生的作品，与其说是文学作品，不如说是那个时代的“社会病理报告”。他没有提供什么“疗法”，只是将病症真实地呈现出来，让后人去面对，去研究，去警醒。在《药》这篇中，我看到了华老栓的愚昧，看到了夏四奶奶的麻木，看到了那些围观群众的冷漠。他们都相信“人血馒头”能够治病，却从未真正思考过病症的根源。革命者的鲜血，最终成为了他们麻醉自己、逃避现实的幻觉。这种愚昧与冷漠的交织，是比疾病本身更令人恐惧的。鲁迅先生的笔，像一盏黑暗中的探照灯，照亮了这些隐藏在光明背后的污垢，让我们不得不正视。
每次阅读《呐喊》，我都像是在参与一场没有硝烟的战争，只不过这场战争的战场，是人性和思想。鲁迅先生的文字，如同冷静的医生，为时代把脉，为国民开方，却又常常带着一丝无法言说的绝望。我曾在《阿Q正传》中看到了那个国民性的缩影，阿Q的“精神胜利法”，是那个时代普遍存在的自我欺骗与麻醉。他承受着屈辱，却总能通过幻想来获得满足。他的每一次“胜利”，都是对现实的逃避，也暴露了那个时代国民普遍的精神困境。鲁迅先生用阿Q这个形象，深刻地揭示了国民性的弱点，也引发了我对于民族劣根性是否根深蒂固的思考。这种思考，是沉重而必要的。
《彷徨》中的某些故事，尤其是那些描绘个体在社会转型期所经历的心理挣扎的作品，让我深切体会到一种“无所适从”的时代阵痛。我曾在《孤独者》中看到魏连殳这样一个人物，他坚持着自己的理想，却被周围的世界所孤立、所不容。他的“孤独”不仅仅是生理上的，更是精神上的。他渴望与人交流，却发现自己与这个时代格格不入。他的“不合时宜”，最终导致了他悲剧性的结局。鲁迅先生并没有美化他的坚持，也没有过度渲染他的孤独，他只是冷静地记录了这样一个人物的存在。这种冷静，反而让我更加动容。它让我思考，在一个变革的时代，坚持自我与融入社会之间，究竟应该如何把握一个度？那些“异类”的命运，又该如何被看待？这些问题，至今仍值得我们深思。
在《呐喊》里，我反复咀嚼着那些人物的命运，总感觉自己被一种强大的悲悯之情所笼罩，但又不是那种廉价的同情，而是一种对人类普遍困境的深刻理解。鲁迅先生笔下的“看客”，是那个时代最令人齿寒的群体之一。他们围观着他人的痛苦，却能从中获得某种病态的满足。在《药》中，华老栓给儿子吃人血馒头，而围观者却像看戏一样，这种麻木和冷漠，是那个时代最深刻的烙印。鲁迅先生没有对这些“看客”进行道德审判，他只是描绘了他们的行为，但这种描绘本身，就具有极强的批判力量。它让我反思，在现代社会，我们是否也成为了某种意义上的“看客”？我们在面对他人的苦难时，是否也能保持一份清醒与良知？
《彷徨》中，我感受到的更多的是一种对个体命运的深切关注，以及对时代变迁下人们精神状态的细腻描摹。我曾在《祝福》这篇中，为祥林嫂的命运而扼腕叹息。她的一生，仿佛就是在不断地被剥夺、被摧残。从最初的坚强，到后来的麻木，再到最后的绝望，她的每一次呐喊，都显得那么无力。在那个将女性视为工具、将苦难视为常态的时代，她的悲剧，是那个时代无数女性命运的缩影。鲁迅先生的笔，像一把锋利的解剖刀，精准地剖开了社会对个体的压迫，也让我们看到了在巨大的社会变革中，个体的脆弱与无助。这种深刻的洞察，让我对那个时代，以及对我们自身，都有了更深的理解。
每当翻开《呐喊》中的篇章，总会有一种沉重感，但这种沉重感却伴随着一种莫名的清醒。鲁迅先生的文字，就像一把锐利的解剖刀，精准而冷酷地剖开了那个时代最深层的病灶。他没有试图去美化任何东西，也没有刻意去煽情。他只是用一种近乎白描的手法，将人物的内心世界、社会的阴暗面，毫无保留地呈现在读者面前。我记得《孔乙己》中，那个永远穿着长衫，却又只能在咸亨酒店喝酒、偷书的落魄书生，他的每一次“站着喝酒”的姿态，都充满了辛酸和可笑。他的“文言”，他的“回字有四样写法”，在那个时代，仿佛已经成为了他最后的尊严。然而，这种尊严，在“欠钱”两个字面前，瞬间破碎。我读到他最后一次出现，腿被打断，却依然惦记着酒钱时，那种难以言说的悲凉涌上心头。孔乙己的悲剧，不仅仅是他个人的不幸，更是那个时代对知识、对个体价值的普遍漠视和摧残。他用自己的生命，为我们描绘了一幅关于“被遗忘”的深刻图景。
还是刘丹于九年前借给我看的吧？
没什么特色的版本。
重读其中一些初高中学过的文章 当时的回忆好像又浮现了 老师的讲解...
没什么特色的版本。
头脑无比清醒的人才能写出来的文章，也要在头脑无比清醒的时候看。
