The Practice of Everyday Life

The Practice of Everyday Life pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

The late Michel de Certeau was Directeur d'Etudes at the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris and Visiting Professor of French and Comparative Literature at University of California, San Diego.

出版者:University of California Press
作者:Michel de Certeau
出品人:
頁數:256
译者:Steven F. Rendall
出版時間:2011-12-1
價格:USD 22.95
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780520271456
叢書系列:
圖書標籤:
  • 日常生活 
  • 社會理論 
  • DeCerteau 
  • 城市 
  • methodology 
  • 空間 
  • 社會學 
  • 理論 
  •  
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In this incisive book, Michel de Certeau considers the uses to which social representation and modes of social behavior are put by individuals and groups, describing the tactics available to the common man for reclaiming his own autonomy from the all-pervasive forces of commerce, politics, and culture. In exploring the public meaning of ingeniously defended private meanings, de Certeau draws brilliantly on an immense theoretical literature to speak of an apposite use of imaginative literature.

具體描述

讀後感

評分

这本书最关键的是strategies和tactics的区别。前者是有固定区域的体系,有着明确的游戏规则,里面强势者(规则制定者)和弱势者(规则服从者)的关系是明确的。但后者则没有固定的场所和体系,只能在体制内寄生,是个体对于体制和规则的抵抗,借用规则做各种有利于自己的操作。...  

評分

这本书最关键的是strategies和tactics的区别。前者是有固定区域的体系,有着明确的游戏规则,里面强势者(规则制定者)和弱势者(规则服从者)的关系是明确的。但后者则没有固定的场所和体系,只能在体制内寄生,是个体对于体制和规则的抵抗,借用规则做各种有利于自己的操作。...  

評分

不仅仅是翻译差,一些地方更是完全的翻译错误。 建议参考英文版,或者有能力的去看法文原文。 比如有一处将tactic书中最重要的概念“战术”翻译成对立的“策略(误)”,讲subjectivity翻译成“客观性(误)”...  

評分

其实不是什么书评,仅仅是吐槽。本来没看完书就评价是一件很不道德的事情。不针对书,仅仅针对翻译。 看英文版就已经云里雾里,想着看看中文版对照研究能进行得快点。可是不曾想这翻译只能让人更加迷糊。通篇都找不到一个地道的中文句子。翻译痕迹实在太重,已经到了影响正常...  

評分

首先,De Certeau所讨论的对象就是我们平时在一席讲坛上经常看到的建筑师们在日常居民使用空间中发现的大众对空间创造性的使用(或曰民间智慧),比如垃圾桶的盖子被下棋打牌的拿来当凳子,公园健身器械被用作晒被子晒衣服的晾衣杆,民间私建庙宇(河北易县奶奶庙)里模仿佛像...  

用戶評價

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Arts de faire,深入淺齣,重讀又有新的理解(尤其在這個悲憤的鼕天)。‘the discourse of the city is better articulated on the stratified places than on the empire of the evident in functionalist techonocracy.’

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看完感覺everyday life就是一種expediency啊

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part 3 spatial spaces

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2018-11 於圖書館九樓西

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其實就是人民的智慧研究!類似一席 三和大神或政治笑話 起源於邊緣群體後擴展至廣義大眾 對象從社會學被動的客體變為此處的主動群體-其日常操行及對事物或規範的use改變瞭原本所設計的功能從而完成一種對社會規範的創造性運用 其可能恰恰源於parole在實現langue過程中的自由 瞭解結構主義語言學能幫助理解 一般研究重後者而他重前者關注enunciation/具體情境中展開與規定性strategy進行生存抗爭的Tactics, 美學的Creations, 倫理的Initiatives/人民真正的操作而非係統原本的規定造就瞭文化/可看作是一種提供信心的抵抗學或對日常生活的頌歌 尤其是在閱讀、講話、行走、居住、烹飪等領域/缺點是行文太繞結構不清晰 以及這種抗爭如何撼動結構不公依然是問題

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