漫畫道家思想

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出版者:大塊文化
作者:蔡志忠
出品人:
页数:596
译者:
出版时间:2012-1-13
价格:HKD 150.00
装帧:平装
isbn号码:9789862133132
丛书系列:
图书标签:
  • 蔡志忠
  • 漫畫
  • 漫画
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  • 中国历史
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具体描述

集結數十年創作晶華──蔡志忠的 漫畫哲學經典系列

我從來不敢抱有這種想法,企圖由一本書道盡一切真理;而讀者也從未寄望藉由一本書,便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫,因而對東方思想有概略的瞭解,進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠

漫畫哲學經典之三──道家思想

破解老莊玄學的藩籬。

將形而上的思想語言,化為淺顯深入的大道。

本書由連環漫畫〈莊子說〉、〈老子說〉與〈列子說〉組成,老莊思想是中國道家的起源,也是一般人最難讀懂的著作。尤其是《老子》,因言語上的隱喻與虛無,一直難以解讀;《莊子》則著重寓言故事,雖然輕鬆活潑,但因為古文與現今語言的距離,而使得許多人退縮。蔡志忠將這些中國經典道家思想化為簡單易讀的連環漫畫,幫助讀者快速進入道家世界。

這本《漫畫道家思想》的圖像尤其精采,因為老莊的玄幻與擅於比喻,畫面處處充滿活潑、新奇、張力與想像,讓人手不釋卷。

看蔡志忠解讀老子清淨無為的理念,以及莊子的妙語機鋒、善用譬喻,再看列子對於道學的解釋與實踐,會發現原來理解老莊玄學是一件很容易的事情!

好的,这是一本关于古希腊哲学的图书简介,名为《柏拉图的洞穴与亚里士多德的逻辑:西方思想的源头》。 --- 《柏拉图的洞穴与亚里士多德的逻辑:西方思想的源头》 简介 自人类文明诞生以来,哲思便如同一条不息的长河,塑造了我们理解世界、构建社会和认知自我的方式。本书深入探索了西方哲学思想的基石——古希腊时期的两次伟大思想革命:柏拉图的理想主义形而上学与亚里士多德的经验主义逻辑学。通过对这两位巨擘及其时代背景的细致剖析,我们得以窥见西方理性精神的起源、演变及其对后世产生的深远影响。 第一部分:苏格拉底的召唤与雅典的黎明 故事的序章始于公元前五世纪的雅典——一个政治民主初露锋芒、文化艺术繁盛的城邦。然而,在这片繁荣之下,传统的信仰体系正遭受着智者学派的冲击。智者们强调相对主义和修辞学的重要性,使得“真理”似乎变得捉摸不定。 正是在这个思想的十字路口,苏格拉底以其独特的“产婆术”(Elenchus)横空出世。他拒绝著书立说,毕生致力于在市井间与人对话,质疑既有的观念,引导人们反思“什么是美德?”、“什么是正义?”。苏格拉底的智慧不在于提供答案,而在于揭示无知——他相信“未经审视的生活是不值得过的”。他的殉道,不仅是一位哲学家的悲剧终结,更标志着西方伦理学和批判性思维的真正开端。 第二部分:柏拉图的理想国:超越感官的实在 苏格拉底的学生柏拉图,目睹了老师的悲剧,对感官世界和城邦政治的脆弱性深感失望。他决心建立一个超越变幻无常的物质世界的、永恒不变的真理体系。这便是他著名的“理念论”(Theory of Forms)。 本书详尽阐述了“洞穴寓言”(Allegory of the Cave)。囚徒们将墙壁上的影子误认为是真实,直到有人挣脱束缚,走向洞外,看到了太阳——真理与善的源头。柏拉图认为,我们日常接触的万事万物只是“相”(Forms)的不完美摹本。真正的实在存在于一个永恒的、非物质的“理型世界”中。爱、美、正义,它们都有一个完美的、独立存在的“原型”。 在政治哲学领域,柏拉图在《理想国》(The Republic)中构建了一个由哲人王统治的等级森严的社会结构。哲人王因其掌握了对“善的理念”的洞察,被赋予了治理城邦的最高权力。本书将分析柏拉图对教育、正义与灵魂结构的探讨,揭示其理想城邦的乌托邦色彩及其对后世政治思想的挑战。我们还将探讨他后期的思想修正,尤其是在《智者篇》和《政治家篇》中对理念论的深化与调整。 第三部分:亚里士多德的现实转向:在事物中寻找本质 与导师柏拉图截然不同,亚里士多德将目光从天上的“理型世界”拉回到了脚下的尘世。他主张知识的获取必须依赖对自然界的细致观察和经验的积累。他开创了形式逻辑的体系,并以其百科全书式的知识广度,为西方科学奠定了方法论基础。 本书的第三部分聚焦于亚里士多德对形而上学(他称之为“第一哲学”)的重构。他批判了柏拉图将实体(Substance)分割为“世界”和“理念”的做法,坚持实体即是具体存在的个体。他提出了著名的“质料与形式”(Matter and Form)的理论,认为事物是由可感知的“质料”和内在的“形式”构成的统一体。形式是事物的本质和定义,但它内在于质料之中,而非独立存在。 在方法论上,亚里士多德建立了演绎推理的基础——三段论(Syllogism)。我们详细解析了“大前提、小前提、结论”的逻辑结构,以及如何运用它来保障思维的有效性。这种对清晰界定、分类和因果关系的追求,直接催生了生物学、物理学乃至后来的哲学分支。 第四部分:伦理学与政治学:中道与目的 柏拉图追求绝对的、先验的正义;而亚里士多德则将伦理学置于实践哲学的范畴内,探讨“人如何才能过上最好的生活”(Eudaimonia,通常译为幸福或繁荣)。 本书深入阐释了亚里士多德的“中道德性”(Doctrine of the Mean)。美德并非极端,而是两种恶习之间的平衡点,例如勇气是鲁莽和懦弱之间的中道。这种道德实践强调习惯的养成和审慎的判断力(Phronesis)。 在政治学上,亚里士多德认为“人是天生的政治动物”。他系统考察了城邦的结构,并提出了对不同政体的分类和评价(君主制、贵族制、政体,及其败坏形式)。他倡导的“混合政体”,旨在结合不同阶层的优点,实现城邦的稳定与公民的福祉。 结语:双螺旋的张力 《柏拉图的洞穴与亚里士多德的逻辑》不仅是对两位伟大思想家的传记式回顾,更是一次对西方思想内核的探源。柏拉图的超验追求与亚里士多德的经验务实,形成了哲学史上持久的“双螺旋”张力。这种张力驱动着后来的神学、科学革命、启蒙运动,直至今日的分析哲学和现象学。理解了这对思想双雄的争论与互补,便掌握了理解西方理性传统的一把关键钥匙。本书旨在带领读者,跨越两千多年的时空,亲身体验那场定义了我们思维方式的伟大对话。 --- 适合读者: 对西方哲学史感兴趣的初学者。 哲学、政治学、历史学专业的学生。 希望深入理解科学方法论和逻辑学起源的读者。 对古典文化和思想源流有探究热情的普通读者。

作者简介

蔡志忠

一九四八年出生於彰化,四歲半立志這一生都要畫圖,從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時,蔡志忠將作品寄至台北集英社,接到了錄取電話後,他帶著兩百五十元台幣北上,成為職業漫畫家,四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市,創下總銷量四千萬的佳績,通行世界四十五個國家,閱讀人口上億。二Ο一Ο年,他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》,將畫筆的力量延伸至物理數學,以東方思維重新解讀物理公論,並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。

蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物,藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解,在幽默之中,帶領讀者體會強大的經典世界。

蔡志忠大事記

1963年 北上至台北,成為職業漫畫家。

1971年 出任光啟社電視美術指導。

1976年 成立遠東卡通公司。

1981年 拍攝卡通作品《七彩老夫子》,獲金馬獎最佳卡通影片。

1983年 開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。

1985年 獲選為全國十大傑出青年。

1986年 《莊子說》出版,蟬聯暢銷排行榜達十個月。

1987年 陸續推出《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫,以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品,譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等,至今已達四十餘種語言,全球銷售量更突破四千萬冊。

1992年 開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。

1993年 口述自傳《蔡子說》出版。

1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。

1998年 五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他,比賽結束後返台閉關研究物理,並自創科學、數學公式。

1999年 獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎,表彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做出的再創造。

2009年 推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書,激勵讀者開發自己成為人才。

2010年 推出閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》,並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。

2011年 彩色漫畫《參禪步道》問世。

2012年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。

目录信息

莊子說──自然的簫聲
和先聖先賢並肩論道我為什麼要畫《莊子說》蔡志忠
【逍遙遊】
巨大的怪鳥
寒蟬和靈龜
小麻雀的得意
列子御風而行
許由不受天下
惠施的大葫蘆
宋人的祕方
無用的樗樹
越人紋身
【齊物論】
大地的簫聲
誰是主宰
朝三暮四
昭文不再彈琴
惠施靠在梧桐上
莊子說話不說話
堯問
王倪知道不知道
西施是美女嗎
驪姬的哭泣
長梧子的大夢
影子的對話
莊周夢見蝴蝶
【養生主】
養生主
庖丁解牛
一隻腳的人
籠中的野雞
秦失不哭泣
薪盡火傳
【人間世】
顏回心齋
飲冰的人
螳臂當車
養虎的人
愛馬的人
土地神的樹
樹的天年
不可想像的怪人
楚狂人接輿
油把自己燒乾了
【德充符】
沒有腳趾的廢人
形體與精神
人是無情的嗎
【大宗師】
何謂真人
道比天高
相忘於江湖
自然是大力士
藏天下於天下
人相忘於道術
自然的生滅
顏回坐忘
子桑唱貧窮之歌
【應帝王】
海中鑿河
至人用心若鏡
渾沌之死
【駢拇】
第六個手指
鴨腳太短嗎
大惑易性
牧羊人丟了羊
【馬蹄】
伯樂的罪過
仁義之害
【胠篋】
防盜術
盜亦有道
趙國的美酒
【在宥】
黃帝問道廣成子
自然的友
【天地】
黃帝遺失玄珠
【天道】
天道
無為而治
做車輪的老人
【天運】
天地日月
海鷗和烏鴉
孔子看到龍
【刻意】
無江海而閒
養神貴精
【繕性】
不住山林的隱士
【秋水】
秋水
天地與毫毛
大小和極限
大道和貴賤
謝施
不怕水火
不要穿牛鼻
風和蛇
聖人的勇氣
井底之蛙
邯鄲學步
污泥中的龜
鴞鳥吃腐鼠
子非魚安知魚之樂
【至樂】
至樂
莊子鼓盆
柳生左肘
莊子夢見骷髏
海鳥不愛音樂
人不生不滅
【達生】
至人之境
酒醉駕車的人
黏蟬的老人
操舟如神
祭盤上的犧牲
瀑布下游泳的人
梓慶做鐘架
東野稷盤馬
工倕的手指
【山木】
浮遊於道德
甘泉先竭
林回棄璧
莊子在荊棘中
燕子結巢樑上
螳螂捕蟬
【田子方】
魯國只有一個儒者
百里奚養牛
真正的畫師
至人之箭
爵祿無變於己
凡國不曾滅亡
【知北遊】
知識和大道
道可以擁有嗎
道在屎溺
道超越知
心無旁騖
【庚桑楚】
庚桑楚逃名
知的極點
至仁
【徐無鬼】
徐無鬼相狗相馬
詩書六弢不如狗馬經
黃帝問道於牧童
石匠和郢人
吳王射巧猿
不知的境域
【則陽】
環中之道
蝸牛角上的兩國
【外物】
莊周貸粟
任公子釣大魚
靈驗的白龜
自然的用
得魚忘筌
【寓言】
孔子的變化
無牽掛的人
得道的階段
楊朱學道
【讓王】
生活為貴,名位為輕
屠羊人不居功
子貢衣服雪白
顏回不做官
【盜跖】
大盜的大道理
【說劍】
莊子三劍
【漁父】
孔子遊黑森林
討厭腳跡的人
討厭影子的人
【列禦寇】
泛若不繫之舟
屠龍之技
逐利之夫
打碎龍珠
不做犧牲
莊子快死了
老子說──智者的低語
慶幸自己是中國人蔡志忠
【老子】
生命的大智慧
老子其猶龍乎
【道】
道可道,非常道
天下皆知美之為美
不尚賢
道沖,而用之或不盈
天地不仁
谷神不死,是謂玄牝
天長地久
上善若水
持而盈之
載營魄抱一
三十輻,共一轂
五色令人目盲
寵辱若驚
視之不見名曰夷
古之善為道者,微妙玄通
致虛極,守靜篤
太上,不知有之
大道廢,有仁義
絕聖棄智,民利百倍
絕學無憂
孔德之容,惟道是從
曲則全,枉則直
希言自然
企者不立,跨者不行
有物混成,先天地生
重為輕根,靜為躁君
善行無轍跡
知其雄,守其雌
將欲取天下而為之
以道佐人主者
夫佳兵者
道常無名樸
知人者智
大道泛兮,其可左右
執大象,天下往
將欲歙之
道常無為,而無不為
【德】
上德不德
昔之得一者
反者道之動
上士聞道,勤而行之
道生一
天下之至柔
名與身孰親
大成若缺,其用不弊
天下有道
不出戶,知天下
為學日益
聖人無常心
出生入死
道生之
天下有始,以為天下母
使我介然有知
善建者不拔
含德之厚,比於赤子
知者不言
以正治國
其政悶悶,其民淳淳
治人事天,莫若嗇
治大國,若烹小鮮
大國者下流
道者萬物之奧
為無為,事無事
其安易持,其未兆易謀
古之善為道者,非以明民
江海之所以能為百谷王者
我有三寶,持而保之
善為士者,不武
用兵有言
吾言甚易知
知不知,上
民不畏威,則大威至
勇於敢則殺
民不畏死,奈何以死懼之
民之饑,以其上食稅之多
人之生也柔弱
天之道,其猶張弓與
天下莫柔弱於水
和大怨
小國寡民
信言不美
【諸子談黃老經】
道可道,非常道
名可名,非常名
太上,不知有之
人法地,地法天
上德不德
禍莫大於不知足
天下多忌諱
善為士者,不武
列子說——御風而行的哲思
御風而行的人生蔡志忠
【天瑞】
快樂的三個原因
生為徭役
杞人憂天
【黃帝】
列子御風而行
神巫的相術
列子驚懼
美與醜
【周穆王】
周穆王神遊
老成子學幻
列子說夢
苦樂的真相
是夢是真
華子健忘症
迷惘的是誰
見物思情
【仲尼】
聖人乎
師者有兼才
用心去玩
【湯問】
長短、大小、高下
愚公移山
師文學琴
夸父逐日
異國奇俗
繞梁三日
伯牙鼓琴
不射的神箭
泰豆心法
來丹報仇
【力命】

貪生怕死
死不足悲
【楊朱】
名無實;實無名
生暫來,死暫往
生與死
貧害身,富累身
狂人,達人
順其生,順其死
拔一毛以利天下
治大者不治細
壽、名、位、貨
野人獻曝
【說符】
持後的道理
影響
學道的目的
列子學射
知賢而不自賢
不恃智巧
先知的話
失時者亡
我伐人,人亦伐我
驟雨不終日
幸與不幸
善相馬者,不知牝牡
爵高、官大、祿厚
理無常是,事無常非
鋒芒之害
不食盜食
士為不知己者死
楊布打狗
知行分立
恩過相補
弱肉強食


心中的善惡
心中的賊
頤之忘,將何不忘哉
眼之所見
跋東方文化思想的省思434
· · · · · · (收起)

读后感

评分

道家的思想推崇遵循自然法则,人依顺自然、乐天知命,求得真正的自我,不要为空洞的名利所困,超然物外,以达观、磊落的态度去生活,不要为了争荣辱,为了寿、名、位、货而把短暂的生命高的忧忧攘攘、不得休息。 本书分上下两册,上册是《庄子》的思想,下册是《老子》与《列子...

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道家的思想推崇遵循自然法则,人依顺自然、乐天知命,求得真正的自我,不要为空洞的名利所困,超然物外,以达观、磊落的态度去生活,不要为了争荣辱,为了寿、名、位、货而把短暂的生命高的忧忧攘攘、不得休息。 本书分上下两册,上册是《庄子》的思想,下册是《老子》与《列子...

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老子说的“道”,就是西方哲学说的“自然法则”,人生就象置身于一个大型网络游戏,玩家可以按照自已的意愿行动,不同的玩家各有不同的动态与结局,但玩家再玩得如何利害,可以飞天遁地也好,里面的角色仍然脱离不了这个游戏,脱离不了游戏中设下的各种程式,而这个程序...  

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道家的思想推崇遵循自然法则,人依顺自然、乐天知命,求得真正的自我,不要为空洞的名利所困,超然物外,以达观、磊落的态度去生活,不要为了争荣辱,为了寿、名、位、货而把短暂的生命高的忧忧攘攘、不得休息。 本书分上下两册,上册是《庄子》的思想,下册是《老子》与《列子...

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老子说的“道”,就是西方哲学说的“自然法则”,人生就象置身于一个大型网络游戏,玩家可以按照自已的意愿行动,不同的玩家各有不同的动态与结局,但玩家再玩得如何利害,可以飞天遁地也好,里面的角色仍然脱离不了这个游戏,脱离不了游戏中设下的各种程式,而这个程序...  

用户评价

评分

坦白说,我对这类题材一向持保留态度,总担心会流于表面化的空洞说教,但这本书彻底颠覆了我的预期。它并非简单地堆砌概念,而是通过一系列精心设计的、充满张力的冲突场景,将哲学思考巧妙地融入到日常的柴米油盐和生死抉择之中。语言风格上,作者采取了一种近乎冷峻的克制,避免了煽情和过度渲染,反而使得那些关键性的情感爆发点更具穿透力。我特别留意到,作者在处理不同文化元素间的碰撞与融合时,展现出惊人的平衡感,既保留了各自的精髓,又创造出了全新的张力场。每一次翻页,都像是在解开一个层层包裹的谜团,不光是故事的谜团,更是关于“存在”本身的谜团。这种需要读者主动思考、积极参与构建意义的阅读体验,实在是太难得了,让人感觉自己不是在被动接受故事,而是在与作者共同完成一次探索。

评分

从结构上讲,作者采用了非线性的叙事手法,但这绝非故作高深,而是服务于主题表达的必然选择。通过碎片化的记忆闪回、多重视角的切换,读者被要求像拼图一样,主动将散落的线索重新组合起来,从而构建出完整的历史图景和人物动机链条。这种叙事上的“不友好”,恰恰是其魅力所在——它尊重读者的智力,提供了一个广阔的思考空间,而不是直接给出答案。我花了很长时间才完全理清所有时间线的脉络,但一旦串联起来,那种豁然开朗的震撼感是无与伦比的。这种对叙事逻辑的挑战,使得作品的耐读性极高,每一次重温都会因为阅历的增加而产生新的理解层次。对于热衷于文本分析和结构拆解的读者来说,这本书无疑是极佳的样本。

评分

这部作品最让我感到惊喜的是其对“集体无意识”的探讨深度。它超越了常见的个人英雄主义叙事,转而关注一个社群在巨大历史洪流面前的反应模式、信仰体系的构建与崩塌,以及群体心理是如何被塑造和操控的。作者似乎对人类社会学的规律有着深刻的洞察,笔下描绘的群体行为,无论是盲从还是反抗,都显得异常真实可信,仿佛能看到历史课本上那些宏大事件背后的微观驱动力。这种将个人命运融入时代背景,并探讨两者间辩证关系的写法,体现了作者超越一般创作者的格局。它不仅仅是一个精彩的故事,更像是一部关于人类群体行为的深刻社会学论文,只不过它披着引人入胜的艺术外衣。读完后,对我们身处的世界和我们自身的归属感,都会产生一种全新的审视角度。

评分

这部作品的叙事节奏简直是教科书般的流畅,每一个转折都恰到好处地勾住了读者的心弦,让人忍不住一口气读完。作者对人物心理的刻画入木三分,尤其是在描绘主角面对巨大困境时的挣扎与自我怀疑,那种细腻的情感波动,简直能让人感同身受。我尤其欣赏作者在构建世界观时所展现出的那种宏大而不失细节的笔力,即便是看似随意的场景描写,背后也蕴含着深厚的文化底蕴和逻辑自洽的世界运行规则。读完后,脑海中久久不能散去的是那些鲜活的群像,他们不是扁平的符号,而是有血有肉、有着各自复杂动机的个体,他们的选择与命运交织在一起,共同谱写了一曲荡气回肠的史诗。这种叙事上的张力、人物塑造上的饱满度,以及情节推进上的精准把控,都表明了作者深厚的功力,绝对是近期读到的最令人振奋的文学佳作之一。我强烈推荐给所有喜欢深度剧情和复杂人性的读者。

评分

这本书的美术风格,如果以视觉语言来衡量,简直是独树一帜。它不是那种浮夸炫技的华丽,而是一种建立在深厚传统审美基础上的、极简而有力的表达。线条的运用精准到位,该留白处留白,该着墨处浓重,寥寥数笔便能勾勒出人物内心的波澜壮阔。色彩的搭配更是考究,每一次场景的切换,都仿佛预示着某种情绪的转变或者命运的转折点。我常常停下来,只是为了细细品味某一页画面的构图和光影处理,那种对空间感的极致把握,让我联想到文艺复兴时期大师们的布局智慧,但又不失现代漫画特有的速度感和冲击力。即便是对画风要求极为严苛的读者,也会被其独到的艺术品味所折服。阅读的过程,与其说是阅读文字,不如说是在进行一场沉浸式的视觉艺术鉴赏,每一次重读都会发现新的细节和隐藏的象征。

评分

易懂

评分

一年前在台北的誠品書店買的,放了好久才看。。蔡志忠用漫畫的形式闡述了道家思想,淺顯易懂,詼諧幽默,化解了那些古文言語中一直讓人難以解讀的隱喻與虛無。一套共四本,還有儒家,佛學和禪宗,後悔沒一起扛回來。。

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易懂

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一年前在台北的誠品書店買的,放了好久才看。。蔡志忠用漫畫的形式闡述了道家思想,淺顯易懂,詼諧幽默,化解了那些古文言語中一直讓人難以解讀的隱喻與虛無。一套共四本,還有儒家,佛學和禪宗,後悔沒一起扛回來。。

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一年前在台北的誠品書店買的,放了好久才看。。蔡志忠用漫畫的形式闡述了道家思想,淺顯易懂,詼諧幽默,化解了那些古文言語中一直讓人難以解讀的隱喻與虛無。一套共四本,還有儒家,佛學和禪宗,後悔沒一起扛回來。。

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