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出版者:现代出版社

作者:蔡志忠

出品人:

页数:107

译者:，Brian Bruya，，

出版时间:2006-1

价格:11.80元

装帧:

isbn号码:9787801886538

丛书系列:蔡志忠漫画中英文版·中国传统文化系列

图书标签:

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《史记》 卷一：本纪第一 高祖本纪 汉高祖，姓刘氏，名邦，字季，沛县丰邑中阳里人也。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。性豁如，意豁如，常乐饮酒，好任侠。 及壮，事沛县县令萧何、曹参为亭长。秦灭韩，天下大乱，豪杰并起。高祖因以布衣起，沛县令有罪，皆亡匿芒砀山中。高祖遂聚众，与曹参、萧何等共事，举事反秦。 高祖与项羽相持于彭城，败，走楚河。后鸿沟议和，分天下为二。及楚汉相争，与项羽会战于垓下，大破之。项羽自刎于乌江。高祖乃即皇帝位，定都洛阳，是为汉王。 汉高祖在位十一年，思及创业之艰辛，与群臣共治天下，约法省刑，与民休息。然性多疑忌，晚年猜忌功臣，萧何、曹参等皆保全。高祖崩，庙号高祖，葬于长陵。 惠帝本纪 汉惠帝，高祖之子也，母吕后。惠帝仁而宽厚，然不甚有为。高祖崩后，惠帝即位，吕后专权，干预朝政。惠帝畏母，卒不能有所作为。惠帝在位七年，崩，庙号惠宗。 吕后本纪 吕后，高祖之妻也。高祖崩后，临朝称制，独揽大权。吕后性残忍，诛杀戚夫人，劓鲁元王后。吕后在位八年，崩，庙号高后。 卷二：本纪第二 文帝本纪 汉文帝，高祖之子，代王也。初为诸吕所制，后得周勃、陈平等拥立。文帝即位，与窦太后共理朝政。文帝躬行节俭，与民更始。文帝在位二十三年，与民休息，天下大治，史称“文景之治”。 景帝本纪 汉景帝，文帝之子也。景帝宽厚，然有猜忌之心。景帝在位十六年，与晁错等共治天下。景帝晚年，欲削藩，引发“七国之乱”。景帝平叛后，励精图治，终成文景之治。 卷三：本纪第三 武帝本纪 汉武帝，景帝之子也。武帝雄才大略，知人善任。武帝在位五十四年，开疆拓土，北击匈奴，西通西域，南平百越。武帝重用卫青、霍去病等将领，使汉朝国威达到鼎盛。然晚年好大喜功，劳民伤财，晚年有所悔过。武帝崩，庙号武帝。 卷四：本纪第四 昭帝本纪 汉昭帝，武帝之子也。昭帝少而聪慧，即位后，重用贤臣，如桑弘羊、杨敞等。昭帝在位十三年，承武帝之余烈，与匈奴和亲，国力稳定。昭帝崩，无子，立宣帝。 宣帝本纪 汉宣帝，武帝之孙，戾太子之子也。宣帝即位后，改前朝弊政，任用贤良，如萧望之、魏相。宣帝在位四十五年，励精图治，史称“宣帝中兴”。 卷五：本纪第五 元帝本纪 汉元帝，宣帝之子也。元帝性仁而懦弱，好音律，不甚理政。元帝在位十六年，朝政渐衰。 成帝本纪 汉成帝，元帝之子也。成帝荒淫无度，宠爱赵飞燕、赵合德姐妹。成帝在位三十年，朝政腐败。 哀帝本纪 汉哀帝，元帝之孙也。哀帝迷信方术，宠信董贤，行“断袖之癖”。哀帝在位六年，崩。 平帝本纪 汉平帝，元帝之孙也。平帝幼登基，王莽专权。平帝在位十五年，崩。 卷六：本纪第六 孺子婴本纪 王莽篡汉，立孺子婴为帝，是为孺子婴。王莽摄政，行新政，然不得民心。孺子婴在位三年，王莽称帝，建立新朝。 卷七：本纪第七 光武帝本纪 汉光武帝，刘秀，南阳蔡阳人也。光武帝出身于没落贵族家庭，早年起兵反王莽。光武帝与更始帝不合，自立为汉王，后称帝，建都洛阳，史称东汉。光武帝宽厚爱民，重用萧何、张良之流，史称“光武中兴”。光武帝在位三十二年，崩，庙号世祖。 卷八：本纪第八 明帝本纪 汉明帝，光武帝之子也。明帝勤政爱民，推行黄老之术，与民休息。明帝在位十八年，东汉国力强盛。 章帝本纪 汉章帝，明帝之子也。章帝宽厚，然晚年好酒色。章帝在位十三年，崩。 卷九：本纪第九 和帝、殇帝、安帝、顺帝本纪 和帝即位，邓太后临朝，外戚专权。和帝在位十七年，崩。殇帝在位不足一年，崩。安帝即位，外戚专权。安帝在位十九年，崩。顺帝即位，任用贤臣，然晚年昏庸。顺帝在位十九年，崩。 卷十：本纪第十 冲帝、质帝、桓帝、灵帝本纪 冲帝、质帝皆幼年即位，朝政为梁冀等外戚把持。桓帝、灵帝在位期间，宦官专权，党锢之祸频发，东汉衰落。 卷十一：本纪第十一 殇帝、和帝、献帝本纪 灵帝崩后，汉室衰微，董卓乱政。汉献帝即位，无实权。献帝在位三十三年，禅位于曹丕，汉朝终结。 卷十二：本纪第十二 光武中兴 光武帝刘秀，以仁德治天下，励精图治，使东汉国力得以恢复，史称光武中兴。 《资治通鉴纲要》 汉高祖 汉高祖，刘邦，沛县亭长。鸿门宴上，得张良、韩信之助，终成帝业。与项羽争天下，垓下之战，项羽败亡。定都洛阳，约法省刑，与民休息。 汉文帝、景帝 文帝、景帝，躬行节俭，与民休息，史称“文景之治”。文景之治，为汉朝盛世奠定基础。 汉武帝 汉武帝，雄才大略，开疆拓土，北击匈奴，西通西域。重用卫青、霍去病，国威远播。然晚年好大喜功，国力消耗严重。 王莽篡汉 王莽，外戚专权，篡汉建立新朝。行“托古改制”，然不得民心，新朝仅十四年而亡。 汉光武中兴 光武帝刘秀，以仁德治天下，重用贤臣，平定天下，恢复汉朝，史称“光武中兴”。 东汉衰落 东汉中后期，外戚、宦官交替专权，党锢之祸频发，朝政腐败，黄巾起义爆发，天下大乱。 三国鼎立 汉献帝禅位于曹丕，三国鼎立局面形成。 《春秋》 鲁隐公元年 “元年，春，王正月。夏，公会郑伯于防。秋，公及郑伯会王于亳。冬，公即位。” 《春秋》首句，记鲁隐公元年之事，开启编年体史书之端。 鲁庄公时期 鲁庄公时期，齐桓公称霸中原，与鲁国多次会盟。庄公十年，城濮之战，鲁国败于齐国。 齐桓公、晋文公 齐桓公、晋文公，春秋五霸之首，皆以尊王攘夷而称霸。 晋楚争霸 晋楚争霸，是春秋时期最主要的矛盾。城濮之战、鄢陵之战，皆是晋楚争霸的标志性战役。 孔子修《春秋》 孔子“不为周王所制，不与诸侯称伯”，作《春秋》，褒贬人物，褒善贬恶，寓褒贬于褒贬之中。 《左传》 僖公二十二年 “城濮之役，晋败楚师，子犯曰：‘报也。’ 僖公曰：‘忘战必危，忘礼必颠。’” 城濮之战，晋楚争霸的关键一战，展现了晋国在僖公时期的强盛。 晋楚争霸 《左传》详细记载了晋楚之间的矛盾与战争，如城濮之战、鄢陵之战等，反映了春秋时期列国争霸的图景。 礼乐崩坏 春秋时期，周礼崩坏，诸侯争霸，各国为了自身的利益而相互攻伐，反映了当时社会秩序的动荡。 诸侯争霸 《左传》是研究春秋时期历史的重要文献，生动再现了诸侯争霸的波澜壮阔的历史画卷。 《战国策》 纵横捭阖 战国时期，诸侯争霸，苏秦、张仪等纵横家，以三寸不烂之舌，说服诸侯，合纵连横，以维护各自的利益。 齐国策 记载了齐国在战国时期的外交策略，如苏秦合纵抗齐，张仪连横事齐等。 秦国变法 秦国商鞅变法，使秦国国力大增，为日后统一六国奠定基础。 诸子百家 战国时期，百家争鸣，诸子百家对当时的政治、思想产生了深远影响。 《道德经》 道法自然 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” 阐述了“道”是宇宙万物的本源和规律。 无为而治 “圣人常无心，以百姓心为心。” 主张统治者应顺应自然，无为而治，不妄加干涉。 柔弱胜刚强 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 强调柔弱的力量，以柔克刚。 《论语》 仁义礼智信 孔子倡导“仁义礼智信”，以“仁”为核心，主张克己复礼，修身齐家治国平天下。 学而时习之 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？” 强调学习的重要性及其乐趣。 为政以德 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 主张以德服人，以德治国。 《孙子兵法》 知己知彼 “知彼知己，百战不殆。” 强调情报工作和对敌我双方情况的了解。 兵者诡道也 “兵者，诡道也。” 阐述了用兵的原则，强调诡诈和出其不意。 上兵伐谋 “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。” 强调用智谋解决争端，避免战争。

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这本书的包装设计简直是一场视觉盛宴，那种深沉的墨绿色与烫金的书名在阳光下交相辉映，透露出一种穿越时空的厚重感。拿到手里，首先感受到的是纸张本身的质地，那种略带粗粝却又韧性十足的手感，让人立刻联想到古籍的沉稳与力量。装帧的工艺也极其考究，书脊的走线平直有力，即便是频繁翻阅，也丝毫没有松垮的迹象。我特别喜欢扉页上采用的那种泛黄的仿古纸张，上面印着的几行小引言，字体古朴典雅，仿佛能闻到墨香。这不仅仅是一本书，更像是一件精心雕琢的艺术品，摆在书架上，本身就是一道风景线，彰显着主人对传统文化的那份敬畏与热爱。每次翻开它，都像是进行一场郑重的仪式，准备踏入一个充满智慧与思辨的古代殿堂。

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我尤其欣赏作者在构建体系时的那种严密性。他似乎从不依赖于空泛的道德说教，而是构建了一个基于“利害计算”和“客观规律”的分析框架。他的论证链条环环相扣，逻辑上的跳跃极少，即便是跨越了不同的历史背景和具体案例，其核心的指导思想依然保持着惊人的连贯性。比如他对于“法制”的推崇，不是停留在口号层面，而是深入到具体操作的每一个细节，如何确保“法不容情”的实施，如何避免权力的滥用，都有着详细的推演。这让整本书读起来，像是一部严谨的学术论文，充满了思辨的力量，让人不得不佩服作者思维的深度和广度，这种对体系化的执着，是很多现代论著所欠缺的宝贵品质。

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初读的体验，是思维被一种强硬的逻辑结构牢牢锁定的过程，仿佛被一位智者拉着，走过一条布满荆棘却又直指核心的道路。作者的文风极其凝练，毫不拖泥带水，每一个字都像经过千锤百炼的兵器，锋利而精准。我常常需要停下来，细细咀嚼那些看似平淡却暗藏玄机的论断，常常是读完一个段落，需要合上书本，在房间里踱步良久，才能完全消化其背后的深意。这种阅读过程是需要付出精力的，它不像那些轻松愉快的消遣之作，它更像是一场智力上的角力，挑战着读者既有的认知框架。然而，正是这种挑战性，带来了无与伦比的阅读快感——那种拨开迷雾、豁然开朗的瞬间，是任何其他类型的书籍都难以给予的。

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这本书最令我着迷的，是它对人情世故那种近乎冷酷的透视能力。作者似乎拥有一种奇异的“透视眼”，能够穿透所有虚伪的表象，直抵人性的最幽暗与最本质之处。他对于权谋、对于治国方略的阐述，没有丝毫温情脉脉的粉饰，全都是赤裸裸的现实主义。阅读这些论述，有时候会让人感到一丝寒意，仿佛自己也被置于一个残酷的博弈场中，必须时刻保持警惕。但这并非徒增焦虑，反而提供了一种强大的“免疫力”——它教会人们如何理性地看待冲突与合作，如何在复杂的人际网络中保持清醒的头脑。我发现，在理解了这些古老的智慧之后，看待当下社会中发生的许多事件，都有了一种更深刻、更具穿透力的视角。

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这本书的翻译版本，也值得单独称赞一番。译者显然是下过大功夫的，他不仅准确地传达了原文的字面意义，更重要的是，成功地捕捉到了其中蕴含的那种古老的语感和节奏。阅读过程中，我几乎感觉不到“翻译腔”的干扰，很多句子读起来自然流畅，节奏感强，甚至有些句子读起来比我预想中那些晦涩难懂的古文更具冲击力。这使得即便是对于那些历史背景知识储备不那么丰富的读者，也能相对轻松地进入那个思想的世界。可以说，优秀的翻译是架设在古代智慧与现代读者之间的一座坚实桥梁，而这个版本，无疑是搭建得非常成功，极大地拓宽了这本书的受众群体，让更多人有机会领略到这份跨越千年的思想馈赠。

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