具体描述
据台湾佛光山出版社1989年6月第5版影印
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
《佛光大辞典（1-8）》给予了我一个全新的视角来理解“因缘”这个概念。我一直以为“因缘”就是我们常说的“命中注定”或者“运气”。然而，辞典中对“因缘”的深度剖析，让我明白这远比我们想象的要复杂和动态。辞典中，对于“因”、“缘”、“增上缘”、“所缘缘”等不同层次的“缘”的解释，让我明白事物的发生发展是多种因素共同作用的结果，并非单一的因果。例如，我曾对“无明”这个概念感到困惑，觉得它只是“不知道”的意思。而辞典中将“无明”置于“十二因缘”的链条中进行解释，让我明白了“无明”是轮回的起点，它并非简单的无知，而是对实相的根本性颠倒认知。这种对“无明”的深入理解，也让我对如何断除烦恼有了更清晰的方向。我特别欣赏辞典中引用大量经文来佐证其观点，并对经文进行白话解读，这使得原本晦涩的理论变得易于理解。例如，对于“苦谛”、“集谛”、“灭谛”、“道谛”这“四圣谛”的解释，辞典中不仅详细阐述了每一谛的内涵，还结合了大量的佛教论述，让我得以从多个角度去理解“苦”的本质和“灭苦”的途径。
评分《佛光大辞典（1-8）》的庞大篇幅和深入研究，让我体会到了佛学研究的严谨与细致。我一直对佛教的“八识”理论感到好奇，觉得它非常精妙，但又难以捉摸。辞典中对“八识”的条目，不仅详细解释了每一识的定义、功能，还追溯了其在不同经论中的演变，以及唯识宗是如何将其系统化、理论化的。我通过辞典的阐释，才明白“眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶”这八识是如何构成我们感知和认知世界的基础，以及“末那识”和“阿赖耶识”在佛教心理学中的重要性。这种细致的分析，让我对佛学的思辨深度有了全新的认识。此外，辞典中对于“三藏十二部”的解释，也让我得以清晰地了解佛教经典的构成和分类，以及不同经典之间的关系。当我阅读到关于“阿毗达摩”的条目时，辞典中详细阐述了阿毗达摩作为佛教论典的地位，以及它如何对佛教教义进行系统性地分析和阐释。这种对学术体系的梳理，让我感受到佛学研究的严谨和科学性。甚至连一些比较冷门的佛教仪式和传统，辞典中都有所涉及，比如关于“水陆法会”的条目，它不仅介绍了法会的由来和仪轨，还阐述了其在佛教文化中的意义。
评分作为一名长期接触佛教图像和艺术的读者，我曾无数次在欣赏精美的佛像、壁画时，对其中的象征意义和造型渊源感到困惑。而《佛光大辞典（1-8）》就像一位无所不知的向导，为我一一解答了这些疑问。《佛光大辞典》在图像学方面的条目非常详实，我尤其喜欢它对于“坛城”的解释。它不仅仅是展示了不同坛城的图片，更是深入剖析了坛城的结构、象征意义，以及其在密宗修行中的重要作用。通过辞典的图文并茂的解释，我终于明白了为何坛城如此复杂而又充满秩序，为何每一处细节都蕴含着深层的智慧。同样，对于“佛陀十大弟子”的条目，辞典不仅列举了他们的名字和主要事迹，还配有他们各自的经典造像，并对这些造像的风格和象征进行了详细的解读。当我了解到阿难尊者常被塑造成年轻的面容，是因为他曾是佛陀的侍者，经常随侍在侧，这使得我更加深刻地理解了图像背后的故事。此外，辞典中关于“曼陀罗”、“法轮”、“莲花”等佛教符号的解释，也为我提供了宝贵的参考。我曾对“法轮”的不同表现形式感到疑惑，而辞典中详细介绍了法轮的演变过程，以及其在不同文化中的象征意义，这让我对佛教艺术的演进有了更直观的认识。甚至连一些看似细微的细节，比如佛陀手部的“结印”，辞典也都有专门的条目进行解释，让我得以窥见佛教艺术的博大精深。
评分《佛光大辞典（1-8）》对佛教实践和生活方式的描绘，让我感受到了佛教的生动和实际。我一直认为佛教不仅仅是理论，更是实践，是如何在日常生活中安顿身心、熄灭烦恼。《佛光大辞典》在这方面提供了丰富的素材。我曾对“禅修”的各种法门感到好奇，而辞典中对“观呼吸”、“参话头”、“拜佛”等不同禅修方法的详细介绍，让我得以一窥不同法门的特色和修行要点。它不仅描述了修行的步骤，更阐述了修行的目的和潜在的收获，这为我进行实际的禅修提供了宝贵的指导。此外，辞典中关于“供养”、“布施”、“持戒”等伦理实践的条目，也让我对佛教徒的日常行为有了更清晰的认识。我曾对“波罗蜜”的概念感到模糊，而辞典中对“六波罗蜜”的详细解释，让我明白这不仅仅是简单的“六度”，更是菩萨道的核心修行。例如，对“精进波罗蜜”的解释，不仅仅是鼓励努力，更是强调在修行中持之以恒、不懈怠的精神。更令我感到欣喜的是，辞典中还涉及了佛教的“医疗”和“饮食”等生活化内容，例如关于“药师佛”的条目，不仅介绍了药师佛的十二大愿，还对佛教中关于健康养生的理念进行了阐述。这让我感受到佛教并非高高在上，而是与生活紧密相连，关注众生的福祉。
评分《佛光大辞典（1-8）》对佛教伦理和道德规范的阐述，让我深刻体会到佛教对人格完善的追求。我一直认为佛教提倡的是一种慈悲和智慧的生活方式。而辞典中关于“戒律”的条目，为我提供了更为具体和系统的指导。我曾对“五戒”、“十善”等概念有所了解，但辞典中对每一条戒律的详细解释，以及其背后所蕴含的深层意义，让我对其有了更深刻的认识。例如，对于“不妄语戒”，辞典不仅仅是解释“不说谎”，而是深入到“何为妄语”、“妄语的危害”、“如何断除妄语”等多个层面，让我明白了戒律的制定是基于对众生痛苦的关怀。此外，辞典中对“慈”、“悲”、“喜”、“舍”这“四无量心”的阐述，也让我对佛教的博爱精神有了更深的理解。它不仅仅是停留在情感层面，更是强调了如何通过实践来培养这四种无量的品质。我曾对“菩萨行”感到遥远，而辞典中对“六度”的详细解读，让我明白这是一种循序渐进、普度众生的实践过程。它让我知道，即使是普通人，也可以在日常生活中践行菩萨道。
评分《佛光大辞典（1-8）》在对佛教历史人物的梳理上，让我得以触碰到那些伟大精神的脉络。我一直对那些在佛教史上留下浓墨重彩的人物充满敬意，但零散的资料总是让我无法将其置于一个清晰的历史进程中。《佛光大辞典》在这方面提供了绝佳的帮助。我曾对“龙树菩萨”的“中观思想”感到好奇，而辞典中对其生平事迹、思想核心以及对后世影响的详细记载，让我得以全面地了解这位佛教史上的巨匠。它不仅介绍了龙树菩萨的著作，还对他的“缘起性空”思想进行了深入浅出的阐释，让我明白了为何他被誉为“第二佛陀”。同样，对于“玄奘法师”的记载，辞典中不仅梳理了他的西行取经之路，还详细介绍了他在翻译佛经方面的巨大贡献，以及他对佛教传播的深远影响。这种将人物置于历史背景中的叙述方式，让我能够更好地理解他们在各自时代所扮演的角色和所产生的价值。此外，辞典中还涉及了许多不那么为人熟知但同样重要的佛教祖师和高僧，这让我得以看到佛教历史发展的多元性和丰富性。
评分《佛光大辞典（1-8）》的出现，对于我这样一个业余的佛教历史爱好者来说，简直是一场及时雨。我一直对佛教的传播历史、不同时代的造像风格、寺院建筑的演变以及高僧大德的生平事迹充满好奇，但零散的资料总是让我感觉碎片化，难以形成系统性的认知。这套辞典以其包罗万象的条目，极大地满足了我的这一需求。当我翻阅到关于“犍陀罗艺术”的条目时，辞典不仅详细介绍了其艺术特色、代表作品，还阐述了其形成的历史背景，以及对早期佛教造像艺术产生的深远影响。这种宏观与微观结合的叙述方式，让我对犍陀罗艺术有了更深入的理解。我还能从中了解到不同时期佛教经典的翻译和流传过程，比如玄奘法师西行取经的详细记录，以及他翻译的经典在佛教史上的重要地位。此外，辞典中关于历代高僧的传记，更是让我得以窥见那些伟大精神的源头。我曾被印光大师的净土思想深深打动，而辞典中对大师一生事迹的详尽记载，以及其核心思想的阐释，让我对这位近代高僧有了更全面的认识。更让我惊喜的是，辞典还涉及了许多鲜为人知的佛教宗派和实践，例如关于“密宗”的条目，它不仅仅介绍了密宗的修行方法，还对其在不同地域的发展演变进行了梳理，并列举了重要的密宗典籍和传承。这种广泛的视野，让我得以打破固有的认知边界，看到佛教文化的多元和丰富。
评分《佛光大辞典（1-8）》在对佛教名词的解释上，展现了其极高的专业性和准确性。我曾试图阅读一些佛教的学术论文，但常常被那些晦涩难懂的专有名词所困扰。《佛光大辞典》就像一本“术语宝典”，为我一一扫清了阅读障碍。例如，当我遇到“法相”这个词时，辞典中不仅给出了其基本的定义，还详细阐述了“法相唯识宗”是如何以“法相”为核心进行理论建构的。它让我明白了“法相”并非简单指“表象”，而是指事物真实的相状，以及如何通过认识法相来破除虚妄。同样，对于“空性”的解释，辞典中引用了大量的论典和经典，并从不同角度进行阐释，让我得以更清晰地理解“空性”并非虚无，而是事物不生不灭、无自性的本质。这种严谨的学术态度，让我对这套辞典的权威性深感信服。更让我感到惊喜的是，辞典中还收录了许多一些佛教行话和俗语的解释，这使得我在日常交流中，也能更准确地理解和运用佛教的语言。这种对语言的精细梳理，让我感受到佛学研究的细致入微。
评分《佛光大辞典（1-8）》在哲学和理论体系的梳理上，给予了我前所未有的启发。我一直认为佛教的核心魅力在于其深邃的哲学思辨，但很多时候，我会被那些抽象的理论概念所阻碍。这套辞典，如同一个训练有素的哲学导师，循序渐进地引导我进入佛教的智慧殿堂。例如，当我第一次接触到“缘起”这个概念时，我曾感到十分困惑，似乎与日常的因果逻辑有所不同。然而，辞典中对“缘起”的详细阐释，结合了阿含经、中观论等不同经典的思想，并用生动形象的比喻进行了说明，让我豁然开朗。它让我明白了“缘起”并非简单的因果链条，而是事物相互依存、相互作用的复杂网络。同样，对于“无我”的阐释，辞典也从不同角度进行了深入的解读，它不仅解释了“无我”并非虚无，而是指破除对“我”的执着，以及“无我”在修行中的意义，这让我对佛教的“破我”之法有了更深刻的理解。我特别欣赏辞典中对于不同学派思想的辩证呈现，例如在解释“一真法界”时，它会同时引用唯识宗、华严宗、天性宗等不同宗派的观点，并指出它们之间的异同，这让我能够站在更高的平台，去审视佛教内部的丰富思想。这种严谨的态度，让我得以在理解佛教哲学时，避免陷入片面或极端的解读。
评分终于入手了《佛光大辞典（1-8）》这套鸿篇巨制，心情真是难以言喻的激动。作为一名对佛教文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直渴望能有一部权威、详尽的工具书来系统性地梳理和理解佛教的浩瀚义理。翻开第一卷，那厚重的纸张和典雅的装帧就透着一股沉静的力量，仿佛穿越了时空，与无数先贤进行一场跨越千年的对话。我最先被吸引的是那些早已耳熟能详却又似懂非懂的名相，比如“涅槃”、“菩提”、“阿修罗”等等。辞典以条目清晰、释义精确的方式，将这些概念置于佛教的宏大框架下进行阐释。它不仅仅是简单地给出定义，而是深入地追溯了这些概念的起源、演变，以及在不同经论、不同宗派中的细微差别和侧重点。我特别喜欢它在解释一些核心概念时，会引用相关的经文，并附上浅显易懂的白话解释，这对于初学者来说简直是福音。以往阅读经论时，常常会被一些陌生的术语困扰，而有了这套辞典，我感觉自己就像拥有了一把开启智慧之门的钥匙，每当我遇到难以理解的词句，便能迅速找到答案，并且通过词条之间的相互关联，构建起一个更加完整和立体的佛教知识体系。尤其值得称道的是，辞典的编纂者显然在整理和辨析名相上付出了巨大的心血，许多历史上曾有过争议或容易混淆的概念，在这里都得到了严谨的考证和明确的界定。例如，对于“空”的理解，辞典不仅从般若经典的角度进行了阐释，也结合了唯识宗、中观宗等不同学派的观点，展现了佛教对这一核心概念的丰富和深刻的理解。这种精益求精的态度，让我对这套辞典的权威性深感信服。
评分285元购于孔网
评分285元购于孔网
评分285元购于孔网
评分285元购于孔网
评分285元购于孔网
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有