曾侯乙墓文物艺术

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出版者:湖北美术出版社
作者:湖北省博物馆
出品人:
页数:219
译者:
出版时间:1992-06
价格:398.00元
装帧:精装
isbn号码:9787539403007
丛书系列:
图书标签:
  • 文物
  • 艺术史
  • 艺术
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  • 考古
  • 青铜器
  • 漆器
  • 楚文化
  • 历史
  • 古代艺术
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具体描述

《丝绸之路上的佛教艺术:从犍陀罗到敦煌》 内容简介 本书旨在深入探讨自公元一世纪笈多王朝鼎盛时期,佛教艺术如何沿着古老的丝绸之路,在不同的地理、文化和宗教交汇点上,经历了一场波澜壮阔的演变与融合。我们聚焦于连接东方与西方的这条生命线,而非仅仅聚焦于某一个特定墓葬或某一王朝的集中出土,力求呈现一个宏大且立体的佛教艺术发展脉络。 全书共分为五大部分,结构严谨,层层递进: 第一部:起源与早期形态——犍陀罗与马图拉的对话 本部分首先将读者带回佛教艺术的摇篮地——古印度西北部。详细考察犍陀罗地区(今巴基斯坦和阿富汗境内)希腊化艺术风格如何深刻影响了佛陀形象的首次人体化塑造。我们将细致分析犍陀罗造像的“希腊特征”:高鼻深目、卷曲的发型、袍服的褶皱,并将其置于贵霜帝国鼎盛期的历史背景下进行考察。同时,我们引入印度本土的马图拉学派,对比其更趋向本土化、更圆润丰满的造型特点,探讨两者如何相互竞争与借鉴,共同奠定了早期佛教造像的基础。重点章节将剖析早期佛陀手印(Mudra)的象征意义及其地域性差异。 第二部:中亚的转译与传播——粟特、焉耆的桥梁作用 随着佛教向东方的传播,中亚绿洲城邦成为艺术风格转译的关键环节。本部分着重研究粟特商人、吐火罗人在艺术传播中的文化中介作用。我们将考察碎叶城、高昌等地出土的壁画和木雕残片,分析希腊-印度风格在中亚如何被“中国化”的初步尝试。例如,焉耆地区壁画中人物造型的瘦长感,以及对佛教故事叙事方式的本土化处理。通过对这些过渡性遗存的分析,揭示艺术在跨文化传播中必然发生的变异与重构。 第三部:敦煌莫高窟的辉煌篇章——风格的融合与定型 敦煌,作为丝绸之路上的佛教艺术集大成之地,是本书的核心研究对象。我们跳脱出以往对某一特定朝代(如盛唐)的孤立赞美,而是将其置于近千年历史长河中观察其风格的连续性与断裂性。 早期(北凉、北魏): 分析受中原汉地影响,以及犍陀罗和中亚风格如何在敦煌早期洞窟中相互渗透,形成一种粗犷而有力的早期风格。 隋代: 探讨“秀骨清像”在中原与敦煌的体现,以及飞天造型的早期萌芽。 盛唐: 深入剖析吴道子、曹衣带水等画派在敦煌的影响,重点分析佛像面部表情的饱满、和谐与世俗化趋势,以及力士、供养人画法上融入的帝国气象。 中晚唐及五代: 考察藩镇割据后,艺术趋向于地方化、程式化,以及密教元素开始渗透的迹象。 第四部:中国本土化之路——从魏晋到宋元的审美变迁 佛教艺术在中国的发展,是适应本土哲学和审美观念的过程。本部分着重研究艺术元素如何被深度“汉化”。我们探讨了魏晋时期玄学对造像清瘦气质的影响,唐代“健硕”审美与佛教造像的契合,以及宋元时期禅宗兴起对山水画融入佛教题材(如水月观音、罗汉像)的推动。我们将比较同期南方(如浙江、福建)石窟造像的特点,展示不同地域在吸收外来风格后,所呈现出的独立审美取向。 第五部:艺术的宗教功能与世俗的渗透 本书的最后一部分,将探讨艺术品在传播过程中所承担的宗教功能和社会意义。它不仅是信仰的载体,也是政治权力的象征(如皇家供养)。我们分析了佛教题材如何渗透进世俗装饰、民间工艺,例如陶瓷、铜镜等器物上的纹饰演变。同时,本书也关注到对造像作者、壁画匠人的考察,他们如何从无名的工匠,逐渐转变为具有个性的艺术创作者,这一身份的转变在艺术史上的意义。 本书特色: 1. 跨区域比较研究: 将犍陀罗、中亚、敦煌、以及中原本土的艺术遗存进行横向对比,构建多中心、网络化的艺术传播图景。 2. 侧重技术分析: 详细描述了不同时期雕刻、塑型、壁画材料(如石膏、矿物颜料)的技法变化,揭示技术革新如何推动艺术风格的演变。 3. 宏大叙事: 避免孤立地评价单一文物的美学价值,而是将其置于长达千年的文化交流史中进行考察,体现丝绸之路作为文明熔炉的历史作用。 本书适合于艺术史研究者、宗教史爱好者,以及所有对古代东西方文化交流感兴趣的读者。通过对这些跨越千年的艺术足迹的追溯,读者将能更深刻地理解佛教艺术如何成为连接不同文明的无形纽带。

作者简介

目录信息

曾侯乙墓文物艺术要目
导言 先秦艺术再现辉煌
导言 中国艺术史的珍贵发现

编钟・乐器 曾侯乙墓编钟全景
�钟
钟体局部造型及纹饰
编钟架部分构件造型及纹饰
编磬、建鼓座及其它乐器
青 铜 器
九鼎(鼎升)八簋
鉴缶
联禁对壶
鹿角立鹤
漆 器
衣箱
鸳鸯形盒
盘鹿
主棺
兵器・车马器 戈、戟、殳、矛、盾、箭簇
车库
金器・玉器 金盏、金杯
十六节龙凤玉挂饰、玉佩、玉琮、玉璜、料珠
漆画 书法 二十八宿图
弋射图
撞钟、击鼓舞蹈图
持戟武士图
金文、鸟篆、简文、刻文、漆书
论文科学宝库艺术殿堂
一 曾侯乙墓文物艺术综论
曾侯乙墓文物艺术专论
编钟・乐器
青铜器
漆器
兵器・车马器
金器・玉器
漆画述略
漆画图象考
书法艺术赏析
图版说明
图版说明
编钟・乐器
1、曾侯乙墓编钟全景
2、编钟短架背面
3、上层二组钮钟
4、中层一组短枚甬钟
5、中层二组无枚甬钟
6、中层三组长枚甬钟。
7、楚王熊章�钟 通高92.5厘米 重134.8公斤
8、钮钟 上层二组4号 通高31.4厘米 重6.4公斤
9、短枚甬钟 中层一组11号 通高71.8厘米 重26.8公斤
10、无枚甬钟 中层二组11号 通高68厘米 重24.2公斤
11、长枚甬钟 中层三组8号 通高75厘米 重32.2公斤
12、长枚甬钟 下层二组1号 通高908厘米 重648公斤
13、钟的各部位名称图
14、甬钟旋上猴头龙钮(即斡、下同)的猴头(正视)
15、甬钟旋上猴头龙钮(侧视)
16、甬钟旋上兽首龙钮(正视)
17、甬钟旋上兽首钮(侧视)
18、甬钟旋上兽首龙钮(正视)
19、甬钟旋上兽首龙钮(侧视)
20、甬钟旋上兽首钮(正视)
21、甬钟旋上兽首龙钮(侧视)
22、甬钟旋上兽首龙钮(正视)
23、甬钟旋上兽首龙钮(侧视)
24、�钟舞部对峙蟠龙钮(局部)
25、�钟舞部对峙蟠龙钮(局部)
26、甬钟鼓部蟠龙纹
27、甬钟鼓部蟠龙纹(局部)
28、甬钟鼓部蟠龙纹(局部)
29、甬钟甬部红铜铸镶龙云纹
30、甬钟衡部红铜铸镶涡纹
31、甬钟篆带蟠龙纹
32、甬钟征部蟠龙纹
33、甬钟舞部蟠龙纹
34、� 钟枚上浮雕龙纹
35、甬钟旋部蟠龙纹
36、甬钟旋部蟠龙纹
37、甬钟甬部涡纹
38、编钟架下层长架右端铜人柱 通高116厘米 重315公斤
39、编钟架下层横梁转角处铜人柱 通高116厘米 重323公斤
40、编钟架中层长架右端铜人柱 通高78厘米 重39公斤
41、编钟架中层横梁转角处铜人柱 通高79厘米 重38公斤
42、铜人头像(下层长架右端)
43、铜人柱座局部爬兽衔环装饰
44、铜人柱座局部浮雕蟠龙
45、铜人柱座局部龙爪装饰
46、铜人柱座局部龙首装饰
47、铜人柱座浮雕蟠龙细部
48、编钟架中层铜立柱座对兽
49、编钟架下层铜立柱座蟠龙
50、编钟架下层横梁青铜爬虎套环
51、爬虎 虎身通长37厘米
52、编钟架下层横梁铜套阴刻变形龙凤纹
53、编钟架下层横梁铜套浮雕龙纹
54、编钟架下层横梁铜套龙凤纹与涡云纹
55、编钟架下层横梁铜套浮雕龙纹
56、编钟架下层横梁铜套蟠龙纹
57、编钟架中层横梁铜套镂空花瓣与龙首
58、编磬全景(磬块为复制件)青铜磐架 通高109厘米
59、石磬 对角长52.4厘米 重3公斤
60、编磬架怪兽立柱 高67厘米 重248公斤
61、编磬架怪兽立柱兽首
62、编磬架上层横梁左端方形龙首
63、编磬架下层横梁左端龙头子母榫
64、编磬架立柱怪兽尾与足
65、编磬架立柱怪兽翅
66、建鼓座 青铜铸造 通高54厘 米 重1921公斤
67、建鼓座局部龙首装 饰
68、建鼓座局部龙首装饰
69、建鼓座局部龙首装饰
70、建鼓座局部小龙装饰
71、建鼓座局部龙首装饰
72、五弦琴 全长115厘米
73、五弦琴琴面凤鸟纹
74、五弦琴底面变形云纹
75、瑟 全长167.3厘米
76、龙、蛇纹饕餮形瑟尾
77、瑟侧面变形云纹
78、排箫 左侧长管长225厘米
79、笙(残件)笙斗高20.8厘米
80、有柄鼓 高23.8厘米
81、十弦琴 通长67厘米
82、� 上支长293,下支长302厘米
青铜器
83、尊盘 尊通高30.1厘米 重9公斤 盘通高23.5厘米 重192公斤
84、尊
85、盘腹部圆雕双身龙附饰(俯视)
86、盘腹部圆雕双身龙附饰(正视)
87、尊口沿镂空变形虺纹
88、盘腹部透雕扁体兽形附饰
89、尊颈部透雕兽形附饰
90、尊圈足双身龙附饰
91、九鼎(鼎升)八簋
92、鼎升(束腰大平底鼎)通高355厘米 重20.6公斤
93、鼎升腹部圆雕龙形附饰
94、鼎升腹部圆雕龙形附饰(俯视)
95、簋 通高31.2厘米 重13公斤
96、簋腹部圆雕鸟首龙形耳
97、镬鼎 通高57厘米 重41公斤
98、镬鼎足上部兽面纹
99、牛形钮盖鼎 通高393厘米 重25.3公斤
100、盖鼎圆雕牛形钮
101、鼎钩 长24.4厘米 重0.555、0.550公斤
102、小口提链鼎 通高38.5厘米 重298公斤
103、小口鼎盖四凤纹
104、小口鼎提链螭形耳
105、钩形器 全长24.5厘米 重0.6公斤
106、鼎形器 高20.7厘米 重1.25公斤
107、兽形钮盖鼎 通高26.3厘米 重59公斤
108、罐 通高254厘米 重685公斤
109、鉴缶 方鉴通高63.2厘米 方尊缶通高518厘米 全重1688公斤
110、鉴缶口沿边局部装饰
111、鉴缶口沿边局部装饰
112、鉴缶腹部局部纹饰
113、鉴缶龙耳
114、鉴缶(俯视)
115、鉴缶兽足
116、圆鉴 通高29厘米 重238公斤
117、圆鉴提链龙形耳
118、圆鉴耳部龙首
119、圆鉴腹部纹饰
120、尊缶 通高126厘米 重327.5公斤
121、尊缶肩部蛇形环钮
122、盥缶 通高354厘米 重29.5公斤
123、盥缶提链局部
124、盥缶肩部红铜铸镶蟠龙纹
125、盥缶兽耳
126、联禁对壶 壶高99厘米 其一重106公斤、另一重99公斤 铜禁长117.5
厘米 重35.2公斤
127、联禁对壶兽形禁足
128、联禁对壶龙耳
129、联禁对壶耳部龙首
130、联禁对壶耳部龙形尾
131、提链壶 通高405厘米 重56公斤
132、提链壶兽形提链
133、提链壶盖纹饰
134、盖豆 通高264厘米 重59公斤
135、盖豆兽形环钮
136、盖豆(俯视)
137、盖豆圈座嵌绿松石变形蟠龙纹
138、� 通高649厘米 重334公斤
139、�双龙环耳
140、� 通高26.2厘米 重134公斤
141、�兽首形钮(俯视)
142、鹿角立鹤 通高143.5厘米 重384公斤
143、鹿角立鹤错金涡云纹鹤首鹿角
144、鹿角立鹤鹤翅(局部)
145、鹿角立鹤鹤身
146、鹿角立鹤座板纹饰
147、鹿角立鹤座板纹饰
148、席镇(俯视)径11.8厘米 重125公斤
149、席镇(正视)高8厘米
150、盘 通高128厘米 重88公斤
151、盘兽足
152、� 通高13.4厘米 重26公斤
153、�兽面形流盖
154、�龙首�
155、�鼎 通高40厘米 重13.2公斤
156、三足� 通长31.8厘米 重244公斤
157、匕 通长45.8厘米 重1035公斤
158、匕柄尾部镂空几何形纹饰
159、过滤器 通高88.5厘米 重46公斤
160、过滤器立杆顶端衔斗兽首
161、带钩
162、浅盘豆 通高21.6厘米 重45公斤
163、炉盘 通高21.2厘米 重84公斤
164、炭炉、箕、漏铲 炭炉口径438厘米 重162公斤
165、炭炉兽足
166、漏铲 通长38.6厘米 重1.6公斤
167、箕 长29厘米 重1.6公斤
168、镂空筒形器 高162厘米 重0.54公斤
169、筒形器局部龙纹
170、熏 通高428厘米 重2公斤
171、小鬲 高129厘米 重2.2公斤
172、斗 柄长85.2厘米 重315公斤
173、斗腹部龙凤勾连纹
174、蟠螭状斗柄前端
漆 器
175、盖豆 通高24.3厘米
176、盖豆顶部蟠龙纹
面耳(侧视)
178、盖豆兽面耳(俯视)
179、杯形器 高11.2厘米
180、豆形单耳厄杯 高8.3厘米
181、双耳筒杯 高16.2厘米
182、案(复制件)长1375厘米
183、案鸟形腿(复制件)
184、案面浅浮雕纹饰(原件)
185、几(复制件)器长60.6厘米
186、衣箱(�)通高41.5厘米
187、衣箱 通高36.5厘米
188、衣箱(复制件)通高37厘米
189、衣箱 通高41.5厘米
190、鸳鸯形盒 全器身长20.1厘米
191、盘鹿(复制件)身高37厘米
192、梅花鹿 身高27厘米
193、墓主外棺 铜木结构,框架为青铜铸制 棺长312、宽210、高219厘米
194、墓主内棺 棺长250、头宽127、足宽125、高132厘米
195、内棺侧面局部纹饰
196、内棺侧面局部纹饰
197、内棺盖面龙纹
198、内棺足挡局部纹饰
199、内棺侧面局部纹饰
200、马胄残片
201、盾背面局部纹饰
202、马甲残片
兵器・车马器
203、三戈戟 通长(由上而下)24.4、173、16.5厘米
204、曾侯乙寝戈 通长143厘米
205、戈(带�)
206、双戈戟(带�)
207、三戈戟(带�)
208、殳(带�)
209、晋�(带�)
210、殳 通长179厘米
211、戈 通长307厘米
212、各式矛
213、持戟披甲武士(复制件)
214、马甲残片
215、胄(复制件)
216、盾(残件)通长925厘米
217、玉首铜匕 通长223厘米
218、各式箭簇
219、矛状车 通高41.4厘米
220、矛状车 通高37厘米
221、带方环圆形车 高8.7厘米
222、八棱形车 高101厘米
223、车端面纹饰
224、车端面纹饰
225、八棱形车 高12.9厘米
226、圆形车 高8.6厘米・
227、车端面纹饰
228、车端面纹饰
229、车局部龙纹
230、兽面纹辖首
231、兽面纹辖首
232、马衔、马镳 衔铜质、镳角质
金器 玉器
233、金盏与金漏匕 盏高11厘米 重2156克 匕长13厘米 重564544克
234、贴金箔马饰
235、金带钩 均高44厘米
236、金箔
237、金弹簧
238、金器盖 直径9.5厘米 重327.65克
239、金杯 通高1065厘米 重7899263克
240、十六节龙凤玉挂饰 长48厘米
241、玉剑 长33.6厘米
242、谷纹卷龙佩 长11.5(右)、11.3(左)厘米
243、玉璧 直径7.1厘米
244、谷纹卷龙佩 均长11.6厘米
245、四节龙凤玉佩 长9.5厘米
246、双龙玉佩 长12.1厘米
247、圆雕玉龙佩 直径7.6厘米
248、谷纹玉璜(上)长11.1、(下)108厘米
249、兽面纹玉琮 高5.4厘米
250、透雕玉璜 长16厘米
251、金镂玉璜 长118厘米
252、云纹玉璜 长15.4厘米
253、双龙玉佩 长5.9厘米・
254、玉人 高2.5厘米
255、素面蟠龙玉佩 长93厘米
256、负形玉佩 两端距6.6厘米
257、玉带钩 最大长6.2、最小长4厘米
258、玉梳 长96厘米
259、云纹玉� 直径(上)3.2、(下)5厘米
260、虎形玉佩 长9.6厘米
261、料珠 最大两颗直径均为23厘米
262、料珠
263、玉猪、玉牛 猪体高1厘米、牛体高0.8厘米
264、玉雕小动物 最大体高11厘米、最小体高06厘米
漆画・书法
265、衣箱盖面二十八宿图
266、二十八宿衣箱一端日纹
267、二十八宿衣箱一端蟾蜍纹
268、二十八宿衣箱侧面对兽
269、衣箱侧面对兽与“夸父逐日”(左侧)
270、衣箱盖面弋射图
271、衣箱盖面戈射图
272、鸳鸯形盒左侧撞钟图
273、鸳鸯形盒右侧击鼓舞蹈图
274、五弦琴侧面局部凤鸟纹
275、五弦琴背面局部纹饰
276、瑟侧面风鸟纹
277、内棺侧面持戟翼人
278、内棺侧面兽首人面持戟武士
279、内棺侧面长髯持戟武士
280、内棺足挡龙、凤、四蛇纹饰
281、内棺足挡局部纹饰
282、内棺侧面局部纹饰
283、内棺侧面局部立鸟纹
284、内棺侧面局部纹饰
285、马甲兽纹
286、马胄龙、兽纹
287、甬钟钲部错金铭文 释文:曾侯乙乍(作)时(持)
288、甬钟钲部错金铭文 释文:文王之宫,坪皇之商,割(姑姑洗)之角,新
钟之商曾,
289、甬钟钲部错金铭义 释文:文王之宫,坪皇之商,割(姑洗)之,新
钟之商曾,兽钟之(羽)
290、甬钟钲部错金铭文 释文:坪皇之宫,割(姑洗)之�商,穆钟之角,
新钟之宫曾,兽钟之徵
291、甬钟背面右鼓错金铭文 释文:割(姑洗)之(羽)曾,为钟徵
为妥(蕤)宾之徵下角,为无铎(射)徵角
292、钮钟错金铭文 释文:宫曾
293、钮钟错金铭文 释文:徵角
294、钮钟错金铭文 释文:徵角
295、甬钟青铜挂勾刻文 释文:大(羽)
296、甬钟背面正鼓错金铭文 释文:为�钟,�钟之才(在)晋为六墉
297、三戈戟首戈援胡上铭文 释文:曾侯乙之用戟 内上为“曾”字形图徽
28、三戈戟首戈内上阴刻龙兽构成的“曾”字形图徽
299、三戈戟首戈援胡上错金鸟篆铭文 释文:曾侯乙之用戟
300、三戈戟中戈援胡上鸟篆铭文拓片 释文:曾侯乙之用戟
301、小鬲铭文拓片 释文:曾侯乙(作)时寺(持)用(终)
302、簋铭文 释文:曾侯乙(作)时(持)用(终)
303、衣箱上漆书文字 释文:民祀隹(唯)坊(房),日辰于维 �岁之四(驷),
所尚若(陈)�(经)天(常)和
304、匕身铭文 释文:曾侯乙(作)(持)用(终)
305、匕柄铭文 释文:曾侯乙(作)寺(持)用(终)
306、衣箱刻文 释文:紫(锦)之衣
307、车铭文 释文:君(广)�()
308、钩形器铭文拓片 释文:曾侯乙(作)寺(持)用 终)
309、编钟架横梁木刻文 释文:(姑洗)之商
310、木磬匣刻文 释文:间音十石又四才(在)此
311、石磬端面刻文 释文:坪皇之�反,文王之(终)反
312、石磐旁面刻文 释文:�之徵反
313、墨书竹简 整理号:简(一)20号、简(二)37号、简(三)65号、简(四)120号
简(五)136号、简(六)142号、简(七)145号、简(八)158号、简(九)172号、
简(十)175号
314、曾侯乙墓墓坑全景
315、曾侯乙墓编钟出土情况
316、青铜礼器出土情况
317、起吊陪葬棺
318、曾侯乙墓地理位置示意图
图版说明撰文:吴嘉麟 (湖北省博物馆 研究馆员)
文 物 摄 影:潘炳元 (湖北省博物馆 副研究馆员)
竹简释文缮写:陈上岷 (湖北省博物馆 研究馆员)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我是一个对古代音乐史稍有涉猎的人,因此对书中关于那套十六音钟的专门论述给予了极高的评价。这部分内容处理得非常精妙,既有对乐器物理结构和音律理论的严谨分析,也包含了对其在周代礼制音乐体系中地位的深刻探讨。作者没有停留在“这是一个了不起的乐器”这种泛泛而谈的赞美上,而是深入到音高、调式以及可能演奏的曲目类型进行推测和论证。我尤其欣赏作者引用了大量古代文献资料来佐证其观点,这种多学科交叉的分析方法,让对乐器的解读不再是孤立的,而是被放置在了更广阔的文化和社会背景之中。读完这部分,我对先秦时期的宫廷雅乐有了一个更加立体和具象的认识,仿佛能清晰地听到那复杂而和谐的乐音在空旷的地下空间中回荡。这本书在平衡专业深度和可读性方面,达到了一个令人难以企及的高度,尤其对于对古代礼器和乐器感兴趣的读者来说,是不可多得的宝藏。

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这本书,说实话,初看书名《曾侯乙墓文物艺术》,我心里其实是打了个问号的。我对历史和考古的了解,顶多算是个爱好者级别,深知这类专业性强的书籍往往晦涩难懂,充满了各种年代、形制、铭文的考证,生怕自己看得云里雾里。然而,当我真正翻开它,那种扑面而来的震撼感,是任何预想都无法比拟的。它并没有直接把我丢进冰冷的学术海洋,而是像一位经验丰富的老者,牵着我的手,缓缓走进了那个两千多年前的地下宫殿。书中对那些青铜礼器、编钟、漆器,甚至是那些看似不起眼的玉器和兵器,都有着极其细腻的描绘。我尤其欣赏它在描述制作工艺上的笔触,那种对古代工匠鬼斧神工的赞叹,是溢于言表,仿佛能触摸到冰冷的金属表面下蕴藏的温度。那些错综复杂的纹饰,不再仅仅是图案的堆砌,而是被赋予了鲜活的时代精神和礼制内涵。阅读过程中,我仿佛能听到编钟的余音袅袅,感受到那种庄重肃穆的气氛,这不是干巴巴的知识灌输,而是一场穿越时空的沉浸式体验。它成功地搭建了一座桥梁,让一个非专业人士,也能窥见那个楚国贵族墓葬中蕴藏的极致美学与深厚文化底蕴。

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这本书的装帧设计和图版质量,简直是教科书级别的典范。在当今这个信息碎片化、阅读体验越来越廉价的时代,能够看到如此用心制作的实体书,实属难得。要知道,要完整、准确地呈现曾侯乙墓中那些青铜器、漆器乃至玉器的色彩和细节,对印刷技术要求极高。这本书的铜版彩印效果令人惊艳,无论是青铜器上精美的蟠螭纹,还是漆器上朱红与墨黑的强烈对比,都得到了最大程度的还原。有些特写镜头,简直细致到了可以看清纹饰边缘的微小起伏和年代留下的锈蚀痕迹。这种视觉上的冲击力,是任何网络图片都无法比拟的,它极大地弥补了单纯文字描述的不足。此外,版式设计也十分考究,留白得当,字体选择典雅而不失现代感,使得长时间阅读眼睛也不易疲劳。可以说,这本书本身就是对“文物艺术”主题的一种致敬和实践,是知识内容与物质载体完美结合的产物。

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这本书的叙事节奏把握得相当到位,它不是那种一板一眼的学术报告集,反而更像是一部精心策划的纪录片脚本。每一章节的过渡都显得非常自然流畅,从宏观的墓葬结构介绍,到微观的乐器组合解析,再到最后对随葬品背后社会结构的推论,逻辑链条清晰得让人赞叹。我特别喜欢作者在论述某些关键文物时,穿插进去的那些“小故事”或“野史侧写”。比如,当讲到那柄著名的青铜剑时,文字里流露出的那种对逝去主人命运的唏嘘,极大地增强了文本的感染力。我感觉作者在努力地“活化”这些文物,让它们不再是静止的展品,而是带着各自的“记忆”和“使命”站立在历史的舞台上。阅读体验是极其愉悦的,即便遇到一些较为专业的人名或术语,作者也总能用一个恰当的比喻或者一个通俗的解释来辅助理解,使得整个阅读过程毫无压力,反而充满了发现新大陆般的惊喜。这绝对是一本可以反复品读的书,每次重读,似乎都能在熟悉的器物上,发现新的细节和不同的历史侧影。

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这本书最打动我的地方,在于它所展现出的那种对“逝去文明”的敬畏感和探究欲。它不仅仅是在陈列文物,更是在试图重构一个王侯的生活图景和社会信仰体系。作者的笔触中没有那种冷峻的学术腔调,取而代之的是一种对历史的温情和对未知的好奇心。通过对墓葬布局、随葬品数量和种类的对比分析,读者可以清晰地感受到那个时代等级森严的社会结构,以及对生前地位延续到死后的强烈渴望。这种“以物证史”的叙事方式,极具说服力,它将抽象的制度和权力,具象化为那些冰冷的青铜和温润的玉石。阅读完合上书本时,心中涌起的是一种深深的惆怅——如此辉煌的文明,最终也逃不过时间的侵蚀,只能在尘封的地下等待后世的开启。这本书成功地激发了我想要进一步了解楚文化和春秋战国历史的强烈愿望,它是一把钥匙,开启了一扇通往恢弘过去的门户。

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东西真是好东西,书是真tm烂,让我想起了我的毕业论文,来不及把图排版到文字里,全部写“见附录图X”

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清晰的大张图片,感受曾侯乙出土文物的精妙

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东西真是好东西,书是真tm烂,让我想起了我的毕业论文,来不及把图排版到文字里,全部写“见附录图X”

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