具體描述
This 1961 edition of Plato's Meno was originally edited by R. S. Bluck, Senior Lecturer in Greek at the University of Manchester. Its value lies in the incredibly extensive preliminary chapters provided by Bluck, designed to truly enhance the reader's engagement with this ancient text. In almost 150 pages of introductory chapters, Bluck reviews the argument of the Meno, its relation to wider philosophical and dialogues (written both before and after Plato), and summarises Plato's use of the hypothetical method in the Meno, the Phaedo and the Republic. He also provides a detailed synopsis of Plato's Meno before presenting the full Greek text, accompanied by a wide-ranging and incredibly accessible commentary. Finally, Bluck presents the reader with indices in both English and Greek, ensuring that this volume remains an endlessly rewarding reference and research work.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
《普拉圖的《梅農》》這本書，與其說是一本哲學讀物，不如說是一次與古希臘智慧的深度對話。我被書中蘇格拉底那獨特的“助産術”式提問深深吸引。他並非直接給予答案，而是通過一係列精巧的問題，引導著梅農，也引導著我，一步步走嚮對“德性”的更深刻理解。什麼是德性？它是可以被教授的嗎？這些問題在現代社會依然具有極強的現實意義。普拉圖藉蘇格拉底之口提齣的“迴憶說”，更是為我的認知打開瞭一個全新的維度。它將學習的過程從單純的知識灌輸，提升為一種對內在潛能的挖掘與喚醒。這種觀點，讓我開始反思我們當下的教育模式。我們是否過度依賴外部信息的輸入，而忽視瞭對個體內在智慧的培養？書中關於奴隸男孩幾何學的例子，簡直就是“迴憶說”的活生生證明。那個從未接受過正規教育的男孩，卻能在蘇格拉底的引導下，自己“發現”畢達哥拉斯定理，這無疑是對“知識內在於靈魂”這一觀點的有力佐證。這種對知識來源的獨特解讀，讓我對“學習”這個概念有瞭更深層次的理解，也對自身和教育充滿瞭新的思考。
评分《普拉圖的《梅農》》這本書，給我帶來的最深刻的感受，莫過於它對“知識”與“學習”的全新定義。蘇格拉底與梅農圍繞“德性”展開的對話，如同一場精心編排的哲學探戈，每一次的進退，每一次的提問與迴應，都充滿瞭智慧的火花。我一直認為學習是一個不斷吸收新信息的過程，但書中普拉圖提齣的“迴憶說”，徹底顛覆瞭我的這一認知。它將學習描述為一種對靈魂深處早已存在的知識的迴溯與喚醒。這種觀點，對我而言，無疑是一次思想上的“地震”。它讓我開始審視，我們是否過分依賴外部的知識來源，而忽略瞭對自身內在智慧的探索？書中那個令人驚嘆的奴隸男孩的例子，簡直是“迴憶說”最完美的注腳。他能夠獨立“發現”畢達哥拉斯定理，這並非偶然，而是蘇格拉底通過巧妙的引導，喚醒瞭他靈魂深處沉睡的幾何學知識。這不僅是對個體認知能力的肯定，更是對教育方式的深刻反思。我們應該如何教育，纔能真正激發個體內在的潛力，而不是僅僅將知識灌輸？《梅農》為我提供瞭一個全新的視角，讓我對“知道”與“學習”有瞭更深刻的理解。
评分《普拉圖的《梅農》》這本書，給瞭我一次極其深刻的智識體驗。我一直以來對“德性”這個概念總是有種模糊的認知，但在蘇格拉底與梅農的對話中，我看到瞭對這一概念的抽絲剝繭式的探討。蘇格拉底的提問方式，如同一個高明的“助産士”，他並非直接給予答案，而是通過一係列巧妙的引導，幫助梅農，也幫助我，一步步逼近德性的本質。最令我震撼的是“迴憶說”的理論。普拉圖提齣瞭一個非常大膽的觀點：學習並非是對新知識的獲取，而是靈魂對自身早已擁有的真理的“迴憶”。這種觀點，徹底改變瞭我對學習的理解。我過去認為，學習就是一個被動接受的過程，但《梅農》告訴我，學習更像是一種主動的探索，一種對內在潛能的喚醒。書中那個關於奴隸男孩在幾何學上的“頓悟”簡直是“迴憶說”最生動的例證。他能夠獨立“發現”畢達哥拉斯定理，這並非是奇跡，而是蘇格拉底通過引導，喚醒瞭他靈魂深處的知識。這讓我開始思考，我們當下的教育模式，是否過於側重於知識的灌輸，而忽略瞭對個體內在智慧的培養？這本書，無疑是一次對智慧根源的追尋，它讓我對“知道”的本質有瞭更深刻的認識，也對教育的未來充滿瞭新的思考。
评分這次閱讀《普拉圖的《梅農》》，絕對是一次精神上的“洗禮”。我一直對“德性”這個概念感到模糊，而書中蘇格拉底與梅農的對話，就像一場精妙的哲學解剖，將德性的各個層麵一一展現。最讓我著迷的是普拉圖提齣的“迴憶說”。它顛覆瞭我對學習的傳統認知，讓我意識到，知識並非是憑空而來，而是深藏於我們的靈魂之中，學習的過程，就是一種喚醒。這種觀念，對我影響深遠。我開始思考，我們是否應該更加注重引導個體去發現自身內在的智慧，而不是僅僅將外部知識強加給他們？書中那個關於奴隸男孩通過幾何學“迴憶”齣畢達哥拉斯定理的片段，堪稱經典。它生動地證明瞭，即使是未曾受過正規教育的人，也能在恰當的引導下，觸及到普遍的真理。這不僅僅是對“迴憶說”的有力佐證，更是對人類潛能的一種贊美。這本書，讓我對“知道”的本質有瞭更深刻的理解，也讓我開始反思，如何纔能成為一個更好的學習者和引導者。
评分閱讀《普拉圖的《梅農》》這本書，簡直是一場智識的盛宴，每一次翻閱都能帶來新的啓發。從一開始，我就被蘇格拉底與梅農之間關於“德性是否可以教導”的對話深深吸引。這不僅僅是關於教育的討論，更是對人類認知能力、知識來源以及何為真正“知道”的深刻探究。蘇格拉底那種刨根問底、步步緊逼的提問方式，雖然有時讓人覺得他有些“難纏”，但正是通過這種“助産術”般的引導，梅農（以及我們讀者）纔得以一層層剝開對德性的模糊認知，走嚮更清晰的理解。書中對“迴憶說”（anamnesis）的闡述尤其令人著迷，它挑戰瞭我們習以為常的知識獲取模式，將學習的過程視為一種內在的喚醒，一種對靈魂深處已存知識的迴溯。這種理論不僅對哲學研究具有深遠意義，更在潛移默化中影響著我對教育的理解，讓我開始思考，我們真正傳遞給下一代的，是否僅僅是外在的知識灌輸，還是更應該激發他們內在的求知欲和探索能力？每次讀到奴隸男孩通過蘇格拉底的引導，在幾何圖形中“迴憶”齣畢達哥拉斯定理的段落，我都會感到一種震撼，那是一種超越單純記憶的頓悟，是對普遍真理的感知，讓我不禁思考，我們身上是否也同樣蘊藏著不為人知的智慧，隻是需要被適時地喚醒。
评分《普拉圖的《梅農》》這本書，是一次令人沉醉的哲學探索。蘇格拉底與梅農之間關於“德性”的辯論，如同一麵棱鏡，摺射齣關於知識、學習和美德的種種復雜議題。我尤其被書中“迴憶說”的理論所吸引。普拉圖通過蘇格拉底之口，提齣“學習即迴憶”的觀點，這徹底顛覆瞭我以往對學習的理解。我過去認為，學習就是不斷地吸收外部的知識，而《梅農》則告訴我，真正的學習，是喚醒靈魂中早已存在的智慧。這種視角，讓我在麵對知識的海洋時，不再感到迷茫，而是開始更加關注如何去挖掘和啓迪自身潛在的認知能力。書中那個關於奴隸男孩在幾何學上的“頓悟”更是令人印象深刻。他並非通過教學而“學會”畢達哥拉斯定理，而是在蘇格拉底的引導下，通過自己的思考，將其“迴憶”瞭齣來。這不僅僅是一個哲學上的論證，更是對人類內在潛能的有力證明。它讓我深信，我們每個人身上都蘊藏著不為人知的智慧，隻需要一個恰當的契機去喚醒。這本書，無疑是一次對智慧的深度挖掘，它不僅豐富瞭我的哲學認知，更讓我對教育的本質有瞭更深層次的思考。
评分《普拉圖的《梅農》》這本書，給我帶來的遠不止是哲學上的思考，更多的是一種精神上的洗禮。它不僅僅是一部古老的哲學著作，更像是一麵映照齣我們內心深處迷茫與渴求的鏡子。書中蘇格拉底與梅農關於“德性”的探討，深入淺齣地揭示瞭人類認知與道德發展的復雜性。德性，這個在日常生活中似乎觸手可及卻又難以言喻的概念，在普拉圖的筆下，通過蘇格拉底一連串精妙絕倫的問答，被層層剖析，直至其核心。我尤其欣賞普拉圖對“迴憶說”的闡釋，它顛覆瞭我過去對學習的認知，將知識的獲取從簡單的輸入，提升到瞭一種靈魂的覺醒。仿佛我們的靈魂本身就攜帶著真理的種子，而教育的任務，便是提供恰當的陽光、雨露和土壤，讓這些種子得以生根發芽。這種觀念，對於身處信息爆炸時代的我們來說，尤為重要。我們是否過於沉溺於外部信息的獲取，而忽略瞭對內在智慧的挖掘？《梅農》提醒我們，真正的智慧，往往源自於對自身潛能的深入探索。書中對記憶與學習的獨特視角，讓我開始重新審視自己的學習方法，嘗試從被動接受轉嚮主動探尋，從死記硬背走嚮融會貫通。
评分在閱讀《普拉圖的《梅農》》的過程中，我體驗到瞭一種前所未有的哲學震撼。書中蘇格拉底與梅農圍繞“德性”展開的對話，不僅僅是對一個抽象概念的探討，更是對人類認知能力、知識來源以及教育本質的深刻反思。我尤其被“迴憶說”的理論所吸引。普拉圖通過蘇格拉底之口，提齣瞭一個顛覆性的觀點：學習，並非是新知識的獲取，而是靈魂對自身早已存在的真理的“迴憶”。這一觀點，徹底改變瞭我對“學習”的傳統認知。我過去認為，學習就是不斷地吸收外部的信息，而《梅農》卻告訴我，真正的學習，是一種內在的喚醒，一種對自身潛能的挖掘。書中那個關於奴隸男孩在幾何學上“頓悟”的片段，更是令人拍案叫絕。那個從未接受過正規教育的男孩，竟然能在蘇格拉底的引導下，自己“發現”畢達哥拉斯定理，這不僅僅是對“迴憶說”的有力佐證，更是對人類內在認知能力的極緻贊美。這讓我開始反思，我們應該如何教育，纔能真正激發個體內在的智慧，而不是僅僅將知識灌輸？《梅農》這本書，無疑是一次對智慧本質的深刻挖掘，它不僅豐富瞭我的哲學視野，更讓我對教育的未來充滿瞭新的思考。
评分這次的閱讀體驗，可以說是相當的“顛覆”。《普拉圖的《梅農》》這本書，用一種近乎“解剖”的方式，將“德性”這個我們日常掛在嘴邊卻又捉摸不透的概念，進行瞭細緻入微的分析。蘇格拉底與梅農的對話，就像一場精彩絕倫的辯論賽，每一個問題都直擊要害，每一個迴答都引人深思。我尤其對書中關於“知識是否可以教授”的討論印象深刻。普拉圖通過“迴憶說”的理論，巧妙地將學習的過程描述成一種喚醒，一種對靈魂中早已存在的真理的迴溯。這種觀點，與我過去對學習的理解截然不同。我一直以為學習就是不斷地接收新知識，但《梅農》告訴我，或許我們真正要做的，是去發現自己內在已經擁有的智慧，去喚醒那些沉睡的記憶。書中，蘇格拉底引導一個不識字的奴隸男孩理解復雜的幾何學原理的情節，簡直是“迴憶說”最生動的例證。它讓我開始反思，我們所謂的“教育”，是否僅僅是知識的傳遞，還是更應該側重於激發個體內在的潛能和思考能力？這本書迫使我跳齣慣常的思維模式，去探索更深層次的認知與學習的本質。
评分坦白說，在拿起《普拉圖的《梅農》》之前，我對哲學，尤其是古希臘哲學，總是抱著一種敬畏甚至有些距離感。然而，這本書卻以一種齣人意料的親切和深刻，消除瞭我所有的顧慮。蘇格拉底與梅農之間關於“德性”的辯論，不僅僅是停留在抽象的理論層麵，而是通過生動的人物對話，觸及到瞭我們每個人都可能麵臨的關於美德、知識和教育的根本性問題。最讓我震撼的是“迴憶說”的闡述。普拉圖通過這個理論，提齣瞭一個非常大膽的觀點：學習並非是新知識的獲取，而是靈魂對自身早已擁有的真理的“迴憶”。這種視角，極大地改變瞭我對學習的看法。我開始思考，我們是否在追求知識的路上，忽略瞭對自身內在潛能的喚醒？書中那個關於奴隸男孩通過幾何學“迴憶”齣定理的片段，更是令人拍案叫絕。這不僅僅是一個思想實驗，更是一種對人類認知能力的極緻贊美，它證明瞭，真正的學習，是一種內在的發現，一種對普遍真理的共鳴。這本書，無疑是一次深刻的智識之旅，它不僅豐富瞭我的哲學視野，更啓發瞭我對教育本質和個人成長的新思考。
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