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发表于2024-11-08
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圖書描述
鬼榖子，姓王名詡，衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。常入雲夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）采藥修道。因隱居清溪之鬼榖，故自稱鬼榖子。
鬼榖子為縱橫傢之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑齣的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
縱橫傢所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒傢所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，曆來學者對《鬼榖子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關係國傢之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，閤縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國閤縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。」潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼榖子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼榖子》則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。
鬼榖子的主要著作有《鬼榖子》及《本經陰符七術》。《鬼榖子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。
《鬼榖子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼榖子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意誌，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
《鬼榖子》一書，從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認為一切閤理手段都可以運用。它講述瞭作為弱者的一無所有的縱橫傢們，運用謀略口纔如何進行遊說，進而控製作為強者，握有一國政治、經濟軍事大權的諸侯國君主。
-- 梁學纔
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