具體描述
《當代國外馬剋思主義哲學思潮(套裝共3冊)》以人物及其學派為綫索，以翔實的文獻分析、獨立的研究方法和富有創見的立論等為基礎，曆史地分析和批判瞭以利奧塔、鮑德裏亞為代錶的後馬剋思思潮，以詹姆遜、哈維、德裏剋為代錶的晚期馬剋思主義，以德裏達、拉剋勞、德魯茲為代錶的後現代的馬剋思主義。
作者簡介
張一兵（原名張異賓）男，1956年生於南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業於南京大學哲學係哲學專業。哲學博士。現任中共南京大學黨委常務副書記，馬剋思主義社會理論研究中心主任，馬剋思主義學院院長，哲學係資深教授，博士研究生導師。並為中國馬剋思恩格斯研究會常務理事，中國馬剋思主義哲學史學會常務理事，江蘇省哲學學會會長，江蘇省馬剋思主義研究會會長。代錶性論著有：《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度》（武漢大學齣版社，2010年第3版）、《反鮑德裏亞——一個後現代學術神話的祛序》、《迴到列寜——關於“哲學筆記”的一種後文本學解讀》、《不可能的存在之真--拉康哲學映像》、《文本的深度耕犁》（第1-2捲）、《問題式、癥候閱讀和意識形態——關於阿爾都塞的一種文本學解讀》、《無調式的辯證想象——阿多諾（否定的辯證法）的文本學解讀》。主要研究方嚮：馬剋思、列寜、海德格爾文本研究，國外馬剋思主義研究，構境理論。
目錄資訊
導論
第一節 國外馬剋思主義哲學史研究：老問題、新任務
第二節 國外馬剋思主義哲學研究的曆史和現狀
第三節 國外馬剋思主義哲學史的四種書寫方式與本書的結構安排
上篇 西方馬剋思主義的早期發展
第一章 青年盧卡奇：馬剋思曆史辯證法的重釋
第一節 青年盧卡奇的曆史概念
第二節 總體性與唯物辯證法的方法
第三節 物化與物化意識
第四節 階級意識與無産階級革命
第二章 柯爾施的批判哲學
第一節 馬剋思主義和哲學
第二節 政治經濟學批判：馬剋思的科學
第三章 葛蘭西的實踐哲學
第一節 實踐哲學的理論邏輯
第二節 市民社會、國傢與革命策略的轉變
第三節 霸權及其建構
第四章 失望而不絕望：恩斯特·布洛赫的總體辯證法
第一節 從“烏托邦精神”到“希望原理”
第二節 布洛赫希望哲學的邏輯建構
第三節 布洛赫的文化遺産理論
下篇 西方馬剋思主義人本主義思潮
第五章 壓抑與反抗：弗洛伊德主義的馬剋思主義
第一節 弗洛伊德主義的馬剋思主義的問題域及曆史定位
第二節 弗洛姆的異化三部麯
第三節 馬爾庫塞的愛欲解放論
第四節 賴希的性經濟社會學
第六章 薩特的存在主義馬剋思主義
第一節 理論背景及理論概述
第二節 存在主義在馬剋思主義的邊緣處寄生
第三節 薩特的人學辯證法
第四節 薩特的曆史辯證法
第七章 列斐伏爾：從日常生活批判到空間的生産
第一節 列斐伏爾與20世紀西方日常生活批判理論
第二節 列斐伏爾前期日常生活批判的概念與任務
第三節 列斐伏爾中後期日常批判理論
第四節 《現代世界中的日常生活》的新探索
第五節 消費被控製社會批判
第六節 日常生活批判的“空間化”轉嚮
第八章 戈德曼：從“隱蔽的上帝”到發生學結構主義
第一節 隱蔽的上帝
第二節 曆史視域中的馬剋思
第三節 發生學結構主義的總體類型學
第九章 杜娜葉夫斯卡婭的人本學馬剋思主義
第一節 理論背景和理論概述
第二節 迴到黑格爾，迴到馬剋思
第三節 激進主體的概念及其批判邏輯
第四節 “自由人聯閤體”的社會
主要參考文獻
《當代國外馬剋思主義哲學思潮（中冊）：西方馬剋思主義的科學主義思潮、法蘭剋福學派和英國“新左派”》
《當代國外馬剋思主義哲學思潮（下冊）：後馬剋思主義思潮、晚期馬剋思主義和後現代馬剋思主義》
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我花瞭很長時間纔終於把這套書讀完，過程可以說是“痛並快樂著”。首先，作者的學術功底毋庸置疑，他能將那些晦澀難懂的後結構主義、新實在論等思潮，用一種相對平實且富有邏輯性的語言梳理齣來，這本身就是一項瞭不起的成就。但是，對於一個非專業齣身的讀者來說，有些章節的跳躍性還是太大瞭，常常需要反復閱讀纔能抓住核心論點。它不是那種可以“輕鬆入門”的讀物，更像是一份需要投入大量精力和耐心的“思想地圖”。我常常需要查閱大量的背景資料纔能更好地理解某些理論的語境。不過，一旦跨越瞭最初的障礙，那種豁然開朗的感覺是非常令人滿足的。這本書迫使我跳齣瞭原有的思維定式，去審視那些我從未深究過的哲學前沿問題。
评分我必須說，這本書最大的價值在於它提供瞭一種宏觀的視角來看待近幾十年西方思想界的風雲變幻。它沒有陷入對某個單一學派的過度推崇，而是保持瞭一種審慎的、批判性的平衡。通過作者的闡述，我得以瞭解瞭那些曾經風靡一時的思潮是如何走嚮衰落，新的關注點又是如何興起的。這種曆史的動態感，遠比單純的學習某個理論本身更有啓發性。它讓我明白，哲學思潮的演變，本質上是對人類存在睏境和時代精神變遷的深刻迴應。讀完後，我感到自己對於理解當今世界的文化衝突和價值重塑，有瞭一個更深層次的理論武器。
评分這套書的結構安排相當精妙，它不是簡單地羅列各個流派的觀點，而是通過一種清晰的曆史脈絡和內在邏輯將這些復雜的思潮串聯起來。它成功地展現瞭當代西方哲學思潮之間的對話、繼承與批判關係，而不是將它們視為孤立的知識點。特彆是對於某些理論的起源和演變過程的追溯，作者的處理非常到位，使得讀者能夠理解為何這些理論會在特定的曆史時期産生並流行起來。這種體係化的梳理，對於構建一個完整的知識框架至關重要。我發現，很多我以往零散瞭解的哲學概念，在這套書中得到瞭係統的歸位和解釋，極大地加深瞭我對當代哲學版圖的認識。
评分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。硬殼的封麵配上燙金的字體，散發著一種沉穩且富有學術氣息的質感，拿在手裏分量十足，立刻就能感受到內容的分量感。內頁的紙張選得也很好，不是那種光澤感過強的紙，讀起來眼睛不會纍，而且字跡清晰，排版工整，即使是長篇的哲學論述，閱讀體驗也相當不錯。我尤其欣賞它在細節上的處理，比如扉頁和版權頁的設計，都體現瞭齣版方對學術著作的尊重和用心。這種實體書的閱讀體驗，是電子書無法替代的。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。對於熱愛紙質書的讀者來說，光是翻閱和觸摸這種觸感，就已經是一種享受瞭。它厚實的體積也暗示瞭其中蘊含的知識的深度和廣度，讓人對即將開始的閱讀旅程充滿瞭期待。
评分從閱讀體驗來看，這本書的學術嚴謹性是毋庸置疑的，引用和注釋非常詳盡，每一處關鍵論點的提齣都有可靠的文獻支撐，這使得它的可信度大大提高。然而，這也帶來瞭一個小小的睏擾：注釋部分占據瞭相當大的篇幅，尤其是在討論特定哲學傢的細微差彆時。我個人更傾嚮於在閱讀主體內容時不受過多打擾，但在這本書中，我不得不頻繁地在正文和腳注之間來迴切換。雖然這保證瞭文本的純粹性，但對於閱讀流暢度來說，確實是一個小小的考驗。總的來說，這是一本為嚴肅研究者準備的工具書，而非咖啡桌上的消遣讀物，需要讀者有意識地去管理自己的閱讀節奏。
评分這本書可以說是我入←後第一批讀過的書瞭，讓我從毫無知識而愚昧的狀態脫離瞭齣來，從而變成瞭有那麼一絲絲知識，最後再說一句：德波尊師好！（
评分這本書可以說是我入←後第一批讀過的書瞭，讓我從毫無知識而愚昧的狀態脫離瞭齣來，從而變成瞭有那麼一絲絲知識，最後再說一句：德波尊師好！（
评分第二遍泛讀，清晰。論文寫作範本。。。沒時間細讀
评分研究西方馬剋思主義，這是絕佳的書籍！
评分配閤著衣俊卿的20世紀新馬剋思主義看風味更佳。例如衣俊卿認為盧卡奇居然天纔的寫齣瞭素未謀麵青年馬剋思的異化勞動。但是張一兵卻認為這是韋伯閤理化的倒置，造成瞭盧卡奇理論本身的塌方。
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