圖書標籤: 吉川幸次郎  詩歌  海外漢學  文學史  古典文學  日本  文學  文學史、文學批評及理論   

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曆史傢不應屈從於常識的暴力之下，隻有曆史傢，纔是因常識的暴力而遭到不幸的人們的異代朋友。平庸的曆史傢本身就是常識暴力的一種錶現，因此，必須重新評價，重新發掘那些因此而在過去受到輕視，受到抹殺，得不到常識公正評價的人物。

在復旦中文係文學史課堂上享有崇高地位，但學界影響似乎不大。

作者認為中國的古典文學的精髓是建立在對漢語言的極度崇敬和膜拜之上的，拒絕與日常口語契閤，這是與大部分其他國傢文學不同的。五四以後的新文學言文一緻，小說代替詩歌成為文學的中心，當然一部分是受西方影響，一部分也是因為人們對漢文本身已經沒有相同的尊崇之意瞭。

好漂亮的文章

曆史傢不應屈從於常識的暴力之下，隻有曆史傢，纔是因常識的暴力而遭到不幸的人們的異代朋友。平庸的曆史傢本身就是常識暴力的一種錶現，因此，必須重新評價，重新發掘那些因此而在過去受到輕視，受到抹殺，得不到常識公正評價的人物。

与《宋元明诗概说》两本一起读的，吉川先生对中国诗格有种一以贯之的理解，就是“燃烧和持续”（六朝唐代），“悲哀的扬弃”、“心情渐趋平静”（宋）。他喜欢将具体作品放到具体的历史背景之下去分析，对中国诗歌的把握和选取，也是精准和独到的。  

对于中国诗的研究，日本学界有两位当仁不让的大师——吉川幸次郎和小川环树，巧的是，他们都来自京都大学。中国诗史置于日本学界的视域之下，呈现出诸多国内学界的不曾有过的新鲜。 我读的这本《中国诗史》是台湾明文书局版于1983年由刘向仁先生翻译的筑摩书房本。国...  

《中国诗史》从一个置身事外的角度认识了中国的文学史，确实能给人耳目一新的感觉。本国人自己的文学史总是有感情的因素，政治走向的因素等等，文学史“史”的成分不那么客观。并不是说别国人看中国文学史就完全旁观者清，对我们至少是个借鉴  

对于中国诗的研究，日本学界有两位当仁不让的大师——吉川幸次郎和小川环树，巧的是，他们都来自京都大学。中国诗史置于日本学界的视域之下，呈现出诸多国内学界的不曾有过的新鲜。 我读的这本《中国诗史》是台湾明文书局版于1983年由刘向仁先生翻译的筑摩书房本。国...  

这是一本日本人研究汉学的论文集，书中对于中国诗歌和诗人的评论也是公正和客观的。这本书没有给我太多的惊喜，但是由书中的观点所引发的一些思考还是蛮有裨益的。最近几周理论哥的课上一直在讲诗言志这个观点，我想，我的思考大抵和它相关，或许和它无关。 ...