图书标签: 楊仁山 佛学 近代佛家 釋儒道 宗教 佛教 B1
发表于2024-11-25
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杨仁山办刻经处,一为刻印佛经,二为给佛教界提供一方研究场所。他把刻经与讲学合为一体,在刻经处办僧学堂“祗洹精舍”和“佛学研究会”,亲自讲授佛学,在当时影响颇大,被学者梁启超称为晚清思想界的一支“伏流”(地下河流)。在他的门下曾出现了欧阳竟无等佛学大师。
清光绪(1875――1908年)初年,杨仁山曾作为随员在英、法两国“钦差署”供职。他在英国博物馆中看到国内无处寻觅的中国古本佛经。甚为感慨,其刻经宏法的决心愈益坚定。这期间,他结识了日本佛学冢南条文雄,共同切磋佛学。后曾托南条文雄从日本等国寻回旧刻经卷二百八十余部,其中有隋(581――618年)唐(618――907年)间失传而千余年未曾出现的典籍。他也为日本藏经书院编印的《续藏经》提供了所缺典籍百余种,为中日佛教文化交流作出了贡献。
“杨居士是位博学多识的开明人土”,刻经处的研究人员、83岁高龄的李安居士介绍说,“他兴趣广泛,对西方天文、测量和建筑学均有研究,多次从国外带回新仪器,并自造浑天仪、地球仪供学校教学使用。他还发起组织了测量学会。”杨居士曾给诸子留有这样一则遗嘱:“刻经处系吾三十余年经营所成,永远作为流通经典之所,尔等均不得认为己产。”这一开明之举,在当时实所罕见。1911年杨仁山逝世后,门人遵照他的遗言,在经版楼前为他建造了墓塔。
杨仁山居土一生讲学刻经,遗著颇丰,佛学界对他评价甚高,称他为“近代复兴佛学的一代宗师”。当代佛学家、中国佛教协会会长赵朴初先生在《金陵刻经处重印经书因缘略记》中这样写道:“近世佛教昌明,义学振兴,居士之功居首。”
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评分末法之期弘法難為,楊居士大心愿大智慧。
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