具体描述
一个桀骜不驯、有着盲目大志的孙悟空,在追求绝对自由碰壁后,将自己的理想和人生意义融入在“西天取经”这样伟大的事业当中,翻山越岭、呕心沥血、降妖除魔,又要忍受团队领导唐僧的误解和驱逐;一个有着七情六欲的普通人,一个外表软弱、遇到困难就窝囊无能,一个软弱过、动摇过、抱怨过、迂腐的唐僧,却因为牢记责任,有着深厚的修养,信仰虔诚、意志坚定而最终率领几个徒弟修成正果;一个没有责任感和荣誉感、好吃懒做、好逸恶劳、贪图美色、搬弄是非的猪八戒,因为生活经验丰富、滑稽可爱而妇孺皆知,成为大家的开心果;一个不苟言笑、本领低微却吃苦耐劳、忍辱负重的沙和尚……几个性格有着巨大差异、本领天壤之别、动机各不相同的人,凑在了一起,相互扶持、相互打趣、降妖伏魔、跋山涉水,最终完成了他们的伟大事业。
韩田鹿教授将带你领略一个我们最为浅显熟悉、却又难懂的《西游记》之旅。
作者简介
韩田鹿,河北张北人,1971年6月出生。文学博士。河北大学文学院教授,硕士生导师。研究方向为中国古代文学。讲授课程为中国古代文学、传统文化概论、中国古代小说研究。出版专著《漫说聊斋》、《那些风花雪月的事》、《河北文化与明清小说》、《三言二拍看明朝》四部,发表论文多篇。
目录信息
第二讲 石破天惊
第三讲 拜师学艺
第四讲 超凡入圣
第五讲 初露峥嵘
第六讲 大闹天宫
第七讲 取经缘起
第八讲 心猿归正
第九讲 意马收缰
第十讲 收服八戒
第十一讲 收服沙僧
第十二讲 高僧美女之敲山震虎
第十三讲 高僧美女之醉翁之意
第十四讲 高僧美女之情系高僧
第十五讲 二心之争之白骨夫人
第十六讲 二心之争之义激猴王
第十七讲 二心之争之六耳猕猴
第十八讲 牛王一家之圣婴大王
第十九讲 牛王一家之蕉扇风波
第二十讲 僧肉诱惑之蛛精之死
第二十一讲 僧肉诱惑之独角兕王
第二十二讲 僧肉诱惑之金翅大鹏
第二十三讲 路见不平之灵感大王
第二十四讲 路见不平之车迟斗法
第二十五讲 灵山所见
第二十六讲 真经何为
西游年表
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完之后,脑子里留下的是一种近乎爵士乐即兴演奏般的感受——充满了变奏和出人意料的和弦。这部作品在文学手法上表现出了极大的实验精神,尤其体现在其对“沉默”的运用上。很多重要的转折点,作者选择用大段的留白来处理,而不是用冗长的文字去解释。这种“少即是多”的哲学贯穿始终,逼迫读者必须主动参与到故事的构建中来,去填补那些空白,去聆听那些没有被说出口的叹息和呐喊。我非常欣赏这种对读者智商的尊重。那些看似戏谑的外衣下,包裹着对人类情感最本质的探索——比如,我们如何面对无法挽回的过去,以及那些我们选择性遗忘的记忆碎片。它没有提供廉价的答案,只是忠实地展示了探寻的过程,这种诚恳的态度,在当今充斥着快速消费叙事的文学世界里,显得尤为珍贵和稀有。
这部电影般的叙事,简直是一场视觉与心灵的饕餮盛宴!它没有落入俗套的英雄史诗的窠臼,反而用一种近乎戏谑的姿态,解构了那些宏大叙事下的个体挣扎与情感纠葛。角色塑造的立体感令人拍案叫绝,每一个人物的动机都复杂得如同迷宫,你以为看清了谁的底色,下一秒他又会抛出一个让你措手不及的谎言或真相。特别是那种弥漫在空气中的宿命感,不是那种沉重的、压垮人的悲剧,而是一种带着笑意的无奈,像极了生活本身——我们都在扮演着自己不情愿扮演的角色,却又在不经意间流露出最真实的渴求。作者的笔触极其细腻,对于人物内心世界的描摹,简直像是把镜头拉近到了皮肤的毛孔,连那些细微的、转瞬即逝的情绪波动都没有放过。阅读过程中,我常常需要停下来,不是因为看不懂,而是因为被那种精准捕捉到的“人味儿”所震撼。它探讨的,远比表面上的奇幻冒险要深刻得多,它在问:爱究竟是占有,还是成全?这份思考的深度,足以让我在合上书页之后,仍久久不能平静,回味无穷。
这部作品的“野心”是毋庸置疑的,它试图在一个相对狭窄的叙事空间内,塞入关于身份认同、时间悖论以及存在主义哲学的探讨。老实讲,这种宏大的抱负有时显得力不从心,导致了一些情节上的虎头蛇尾和概念上的浅尝辄止。有些角色的动机转变得过于仓促,仿佛是为了服务于某个特定的哲学论点而被强行推向了某个位置,缺乏自然的情感递进。例如,那个关于“重复的意义”的讨论,初看震撼,细思却发现其论证过程存在逻辑上的跳跃。但话说回来,即使存在这些瑕疵,它依然散发着一种难以抗拒的阅读魔力。可能是那种对既有规则的毫不留情的颠覆,将那些我们习以为常的约定俗成的叙事逻辑彻底打碎,迫使我们用全新的视角去审视故事的本质。它不是一本让你感到舒适的书,它更像是一次智力上的体操,要求你不断地拉伸和重组你的思维框架。
这部作品的语言风格简直像是一股清冽的山泉,洗净了读者对传统文学腔调的审美疲劳。它没有使用华丽辞藻的堆砌,而是凭借精准、简洁到近乎冷酷的词汇组合,营造出一种独特的、高度风格化的氛围。阅读体验如同在触摸一件精心打磨的玉器,温润却又锋利。它的力量在于其内在的节奏感,仿佛每一句话都有其特定的韵律和停顿,即便是最平淡的描述,读起来也充满了音乐性。我特别注意到作者如何巧妙地运用对比:光明与黑暗、狂喜与绝望,它们不是简单的对立,而是互相渗透、互相转化的。这种辩证性的视角,使得整个故事的世界观异常丰富和具有张力。它要求读者全神贯注,因为错过任何一个词,都可能导致对整个场景理解的偏差。这是一部需要被“品尝”而非“速读”的书籍,它值得被放在书架上,时不时地拿出来,重新感受那份属于作者独有的、令人着迷的文学气场。
坦率地说,初读这部作品时,我感到了一种强烈的疏离感,仿佛置身于一个色彩斑斓却又逻辑错乱的梦境。它的叙事结构松散,时间线索如同被打碎的玻璃,碎片散落一地,需要读者自己去拼凑。这种处理方式,对于习惯了线性叙事的读者来说,无疑是一种挑战,甚至可能带来挫败感。然而,一旦你放弃了寻找明确的“主线任务”,转而沉浸于那些跳跃的片段和光怪陆离的场景时,一股奇特的魅力便油然而生。它更像是一系列印象派的画作的集合,每一幅都充满了强烈的个人风格和难以言喻的情绪张力。我尤其欣赏作者对白描的运用,那些看似无关紧要的对话,往往蕴含着极强的暗示性,它们如同暗流,推动着角色们走向各自的命运终点,尽管这个终点可能并非清晰可见。这本书像一个巨大的、等待被解读的密码本,每一次重读,都会发现新的符号和新的含义,它的开放性是其最大的魅力所在,也是最令人头疼的地方。
这是谁给的这么多五星 作者自己都说儒释道以及各路学者都能从中挖掘出自己想要的东西 但他都没讲出来 算悟空出生年月以及石孕灵的典故不错 质疑悟空道行缩水那块也行 其余无出彩
有点意思
分析评述中规中矩,比较浅显,总得来说,很凸显作者本人的儒家态度、中庸态度、主流化思想和正统主义。并不值得深究。
书的内容大多平庸,偶有亮点
光看小说是远远不够的。