视觉文化卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
段炼，视觉文化与比较文学研究者，美术批评家，散文家。
自1986年起，先后执教于四川大学、美国卡尔顿学院、纽约州立大人学、威廉姆斯学院等校，现任教于加拿大康科迪垭大学，创办并主持该校中文部。学术研究起自20世纪80年代中期。在文学和美术领域发表三百余篇学术论文及文艺评论。出版有：译著《艺术与精神分析》(1987)、专著《世纪末的艺术反思》(1998)、《跨文化美术批评》(2004)、《观念与形式：当代批评语境中的视觉艺术》(2009)、《诗学的蕴意结构：南宋词沦的跨文化研究》(2009)，《视觉的愉悦与挑战：艺术传播与图像研究》(2010)等。
出版文集《海外看风景》(2003)、《触摸艺术： 一个批评家的旅行札记》(2008)，《我熟悉加拿大》(2011，英汉双语版)，《有狼的风景：一个艺术游牧者写于读图时代的散文随笔》(2011)，《当代艺术与批评》(2011)等。
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《艺术学经典文献导读书系:视觉文化卷》所呈现的是当代西方学术界对“视觉文化”的研究，也就是“视觉文化研究”。若说“视觉文化”指被看者，以及怎样被看，那么“视觉文化研究”则进一步涉及观看者、看的方式和看的结果，以及看与被看的互动。直白言之，视觉文化研究就是对视觉文化所进行的研究。但是，事情并非如此简单，我们究竟研究什么、怎样从事研究、其中还卷入了些什么问题、研究的意义何在，这些都是我们面临的问题。
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图像何所欲——米歇尔：视觉文化——图像学多从阐释性和修辞性、作者或观者问题研究。而图像本身，鱼之乐，图像究竟是要什么则无人问津。蜜雪儿是为图像新解，图像的主观性来了。马克思和弗洛伊德对拜物教与图腾崇拜的回归是他者欲望的挖掘。拉康以匮乏更揭示了图像想被看、不想被看、漠视被看的三条不一致的欲望信息。然而米歇尔不是现代文化批判者，凯塞林·麦金农的女性与法农的黑人似乎与图像可以三者一块修辞图像力量。然而后现代的米歇尔只抛出问题，从做什么滑向了要什么。乔叟的maistrye产生的美杜莎效应和山姆大叔与阿尔·乔逊相近。凝视在其中作为有腿的视觉行为很像巴特符号，图像的劣势群体模式要走出通常庸俗影像学关联。布莱克三分法。不妨降低等级权力关系的身段降解地问一下图像在现象学还原之后意欲何为？也许图像“一无所要"
评分这本书很好。编者很严谨有态度，选的文章多为方法论性质的(跟其他的视觉文化读本风格区分)，而且都是首次被翻译为中文。导读部分，编者梳理得很清晰。读罢有一种终于跟上学术前沿的兴奋感。美中不足的是前后一些文章对于专有名词的翻译不一样。
评分好几篇费力看的英文文献都有了中译，而且译得不错
评分好几篇费力看的英文文献都有了中译，而且译得不错
评分2017-10 於圖書館九樓南
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