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印度板球真的去殖民化了吗？肯德基在售卖（臆造的）老北京鸡肉卷时不正是说明这种地方化实践笼罩在跨国资本的阴影下？要注意的不仅是全球文化经济的裂变在那五种文化景观的流动与离散中所呈现出的异质特点，更要警惕的是通过地方化实践与“想象”所折射出的同质性。这或许才是文化在分裂与连接的互动中所呈现的张力所在。

羡慕来自第三世界的富裕学者

从文化面向的全球化重探现代性，用“想象”思考全球化（电子媒介和迁移是重要影响因子）。现代性≠美国性/商品化≠同质性＝差异性=地方性=地方性有参与影响全球化的能动性。贡献在于使我们用neighbourhood重探了locality概念，但如王爱华所批，Appadurai似乎过于乐观了。

爱谈理论的九十年代

羡慕来自第三世界的富裕学者

全球化并不是什么新鲜事物。事实上，世界进入大规模跨区域的交流与互动时代已有数百年；然而，对于全球化的关注却于20世纪80年代起骤然升温。历史学家、社会学家、人类学家、经济学家以及文化研究学者纷纷踏入此领域，给出或相似或迥异的解读；各国政府与非政府组织也开始清醒...  

《消散的现代性》是一本研究全球文化与民族现代性问题的专著，作者阿尔君·阿帕杜莱是出生并成长于印度，后赴美国求学，独特的成长环境和学术背景，让他一直关注全球化、现代性、民族冲突等话题，本书众多案例取材印度、巴基斯坦等国家，作者对人类学研究、文化研究以及全球化...  

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直接看視頻效果更佳： [视频] 概要：去殖民化是殖民地與殖民過往的對話；本土化是集體的、壯觀的現代性實驗的產物，不必然是新文化形式和文化庫存中既有形態在表面下的親近性所造成；本章由板球的管理、贊助與宣傳三個角度分析 關鍵字：奇觀、民族主義、本土化、去殖民化、現代...

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