具體描述
《吐魯番不寂寞:高昌王國傳奇(原創白金版)》內容簡介：作為兩北邊陲重鎮，高昌王國深居大陸腹地，由壁壘而郡，再發展至國。在吐魯番這塊西域上地上，高昌依據它樞紐般的地理位置，先後曆經高呂王同、唐西州和高昌迴鶻王國三個曆史時期，既有漢族政權統治，也曾被迴鶻領導。靈活的外交使高昌在周圍西域政權及中原王朝之間遊刃有餘。盡管她經曆瞭無數的戰火，但創造瞭繁榮發達的商貿經濟、琳琅滿日的壁畫、多元的宗教信仰以及特有的高昌樂、葡萄酒等高昌文化。《“東嚮長安”係列叢書•吐魯番不寂寞：高昌王國傳奇（原創白金版）》帶你走進這一片滄桑的土地，翻開塵封的曆史，傾聽遠古的喧囂，看那櫛比如瞵的客棧、摩肩接踵的行人、高鏇飛舞的伎樂、香火繚繞的廟宇、血雨腥風的爭鬥……
作者簡介
目錄資訊
動聽的高昌樂為誰而作？飛鏇的高昌舞因何起舞？是誰把葡萄收獲？是誰把美酒端起？波斯銀幣在嚮我們傳達哪些訊息？樹木生子又在為我們講述什麼故事？這裏是高昌，一個奇與幻共存的地方。
一、有容乃大：絲路古道上的文化復閤器
二、暢古遊今：不變的吐魯番風情
上篇 傾聽交河——流不盡的榮辱與興廢
古老的交河緩緩流淌，流不盡的是滄桑巨變。
看，那櫛比如鱗的客棧，摩肩接踵的行人，高鏇飛舞的伎樂，香火繚繞的廟宇，血雨腥風的爭鬥，聲嘶力竭的呼喊，在荒榛草莽的故城下，掩蓋不住的是一張張、一幅幅興衰的畫麵。
第一章 尋找車師——吐魯番盆地的遠古喧囂
地處交通要衝的吐魯番，是西域文明的策源地，車師古國，是盆地最早的主人。身為彈丸小國隻因地勢重要，便成為大國爭奪的熱點、博弈的棋子。
一、交河之歌：古老的車師文明
二、五爭車師：異地點燃的漢匈戰火
三、且耕且戍：建壁築壘定西域
第二章 從郡到國——奏響高昌王國的號角
高昌故地偏居一隅又溝通四方，在天下紛爭不定的魏晉南北朝，多方勢力均為據有高昌而苦心經營。高昌，一個曆經滄桑變幻的都城，見證瞭昔日的繁華與紛擾。
一、鬍漢交治：割據統治下的高昌郡
二、王國的前夜：追求自立的高昌人
三、 自始稱王：來自柔然的建國試驗
四、 波詭雲譎：闞張馬麴讀興衰
第三章 東歸還是自立——麴氏傢族的兩難選擇
麴氏傢族，高昌王國曆史的重要角色，曆時最長，故事最多。這裏有勵精圖新的意氣風發，也有內憂外睏下的傢國遺恨。是繼續獨居一隅，還是東嚮歸中？在兩難政治抉擇中，這個蕞爾小國，演齣瞭一幕幕曆史大劇。
一、麴氏高昌：紛亂中的守國/
二、解辮削衽：一次重整河山的嘗試
三、流離失所：“義和政變”的悲哀
四、雄踞未果：走嚮毀滅的麴文泰
五、國破疆存：高昌國的最後絕唱
六、玄奘西遊：取經路上的高昌插麯
第四章 大漠奇域——充滿謎團的絲路古國
地處西塞為什麼卻情係中原？古幣印鑄的神秘文字意味著什麼隱情？權傾王國的黃金傢族為什麼墓誌銘中輕描淡寫？吐魯番的葡萄為什麼這樣甘甜？絲綢之路上的古老高昌，留給後人無數的猜想。
一、情係中原：韆呼萬喚“使”齣來
二、“高昌吉利”：匪夷所思的高昌貨幣
三、望族不望：決定高昌政治的神秘力量
四、葡萄美酒：高昌經濟的天作人閤
五、管弦伎樂：高昌樂舞聞名東土
下篇 探尋高昌——故地上的紛擾與奇跡
古老的吐魯番盆地並沒有因高昌國的滅亡而平靜下來，更多的族屬開始涉足於這片神奇的土地，帶來瞭更多的故事，文明的徵程因此而愈發艱險，漫長的徵途由智慧來鋪就，多彩的畫捲呈現齣心靈的所嚮。
第五章 改旗易幟——唐西州的設立與淪陷
唐王朝覆滅高昌國既是對高昌僭越的懲罰，也是經略西部邊疆的戰略選擇。唐王朝在高昌故地設立瞭西州，為高昌的發展帶來瞭一次曆史性機遇。但好景不長，安史之亂後的“天可汗”無力顧及西域，西州又一次走上孤懸“異域”。
一、邊陲要塞：高昌故地上的唐朝州縣
二、異族統攝：另一個喧囂時代的到來
第六章 涅槃再生——落居西州的高昌迴鶻
公元840年之後，漠北的迴鶻汗國在潰散西遷中一分為三，分彆建立瞭高昌迴鶻、甘州迴鶻和喀喇汗王國，其中的高昌迴鶻即在高昌故地和唐西州的基礎上成立的一個地方政權。自九世紀中期至十三世紀末，高昌迴鶻一直據高昌地區而存在，直到濛古鐵騎的到來。
一、奇聞異談：樹木可以生子的傳說
二、西州外甥獅子王：王延德的齣使見聞
三、立足西域：夾縫中的左右逢源
四、時過境遷：亦都護傢族的命運悲歡
第七章 精彩紛呈——曆史殘片中的高昌迴鶻
考古學者在吐魯番發現瞭大量迴鶻文文書，經過解讀那片片殘捲，絢麗多彩而又曆盡滄桑的高昌迴鶻嚮我們走來。
一、多元貨幣：彆具異趣的經濟生活
二、心有所嚮：兼納四方的心靈世界
三、畫中有“話”：石窟深處的宗教壁畫
尾聲 在吐魯番發現曆史
深居亞歐大陸腹地的西域，承載瞭太多的紛繁，深厚的土地見證瞭昔日的精彩，它在無聲地告慰著世人，也在無形中賜以人們生存的力量，更多的故事和奇跡等待著我們去發現和整理。
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
坦白說，我抱著一種既期待又有點審慎的態度開始閱讀的，畢竟“吐魯番”這個名字在許多人的印象中是固定化的，與高溫、葡萄、火焰山掛鈎。然而，這本書的敘事結構和視角轉換令人耳目一新。作者似乎不太熱衷於宏大的曆史敘事，反而更鍾情於挖掘那些隱藏在日常肌理之下的微觀情感波動。其中穿插瞭一些非常現代的觀察視角，比如對現代旅遊業衝擊下傳統手工藝人迷茫的描繪，使得整本書的基調在古樸與現代之間找到瞭一個微妙的平衡點，既有對曆史的尊重，也不迴避現實的挑戰。我印象最深的是關於“寂寞”這個概念的解構，書中似乎在反駁這個詞匯，通過一係列人物的群像展示，證明瞭即便是偏遠之地，人與人之間的聯結和社群的穩固性，足以消解任何物理上的孤立感。敘事節奏的控製也極其老道，時而如涓涓細流般緩慢浸潤，時而又因一個突如其來的事件而節奏驟然加快，讓讀者始終保持著一種被牽引的狀態，讀起來非常過癮，根本停不下來。
评分我很少讀到如此充滿生命力細節的作品，它遠超齣瞭我對於“地方誌”的刻闆印象。這本書的語言風格，我必須著重提一下，它有一種奇特的張力——既有學者般的精確考據，又不失民間故事的質樸和靈動。作者對於當地的物産、習俗，甚至是氣候變化的描寫，都體現齣瞭一種近乎偏執的細緻入微。比如，對於不同季節裏不同品種的葡萄在口感、顔色乃至儲存方式上的細微差異，作者都能信手拈來，寥寥數語便勾勒齣豐收的景象。更妙的是，這種對物質世界的精準描摹，最終都服務於人物的情感鋪陳。與其說這是一本關於地理風貌的書，不如說是一本關於“耐心”的書。在那種極端環境下，一切都變得緩慢而不可催促，生活節奏被自然規律牢牢鎖住，而書中人物恰恰是在這種被動的慢節奏中，找到瞭屬於自己的從容與篤定。讀完之後，我感覺自己的心率都降下來瞭不少，對“快節奏”生活産生瞭一種暫時的疏離感，這是一次非常及時的精神療愈。
评分這本書的閱讀體驗，可以用“層層剝開”來形容。初讀時，你會被那些充滿異域風情的外在景觀所吸引，那些色彩斑斕的服飾、熱鬧的巴紮，都像是一幅幅鮮艷的油畫。但隨著閱讀的深入，你會意識到，這些錶象之下，隱藏著更深厚、更幽微的情感暗流。作者的高明之處在於，他成功地將一種看似外嚮的、粗獷的環境，與人物內斂、甚至有些壓抑的內心世界進行瞭對話。那些沉默的瞬間，那些不經意間流露齣的疲憊與堅持，比任何激烈的衝突描寫都更具力量。尤其是一些傢庭內部的張力描寫，那種代際間對於“堅守”與“離開”的不同理解，處理得極其微妙，沒有絕對的對錯，隻有各自生活的重量。我特彆欣賞作者在處理悲劇性情節時所保持的距離感和剋製，它不煽情，但那種深沉的宿命感卻能久久地留在讀者的心頭，讓人迴味良久。這本書就像是經曆瞭一場極晝的洗禮，雖然炙熱，但徹底看清瞭事物的本質。
评分這本書帶給我的震撼，更多的是一種文化衝擊層麵的。我原以為對絲綢之路沿綫的瞭解已經算得上不錯，但閱讀過程中我發現自己之前的認知是多麼的膚淺和標簽化。作者深入挖掘瞭許多鮮為人知的小眾文化符號和宗教融閤的曆史遺跡，並且非常巧妙地將它們融入到現代人物的日常生活場景中。比如，一個年輕的匠人在修復一件看似普通的陶器時，其背後所承載的可能是跨越韆年的宗教符號的更迭與演變，這種“古老”與“當代”的無縫對接，處理得極為高明。書中對信仰和世俗生活交織的描繪，尤其引人深思：人們如何在韆年不變的地理宿命中，不斷地為自己的生活注入新的意義和解釋體係？作者沒有給齣標準答案，而是讓讀者跟隨著筆下的人物，一起去體驗這種持續不斷的“創造性轉化”。整體來看，這是一部極具知識密度，但敘事又毫不晦澀的作品，非常適閤對人文曆史有深度探索興趣的讀者。
评分這本書的書名是《吐魯番不寂寞》，我來分享一下我的閱讀感受。 翻開這本關於新疆的故事集，首先被吸引的是那種撲麵而來的乾燥熱烈氣息。作者的筆觸非常細膩，仿佛能透過文字感受到腳下滾燙的沙礫和頭頂上那輪永不妥協的太陽。他沒有將吐魯番僅僅描繪成一個地理名詞，而是賦予瞭它靈魂。那些關於古老坎兒井的描寫，那些關於火焰山下生命力的堅韌掙紮，都讓人深思。我特彆喜歡其中講述的一個世代守井人的故事，那種日復一日的勞作、對水源的敬畏，以及與自然環境的復雜博弈，被描繪得既史詩般宏大，又微觀到足以讓人感同身受。書裏的人物鮮活得像是剛從烈日下走過來，他們的對話充滿瞭地方特有的韻味和智慧，雖然生活艱辛，但字裏行間流露齣的樂觀和族群間的融洽，讓人讀後心裏暖洋洋的。這不僅僅是一部風土人情的記錄，更像是一部關於人類如何在極端環境下尋求和諧共存的哲學探討。閱讀過程中，我頻繁地查閱地圖和曆史資料，試圖更立體地構建齣書中所描繪的那個世界，可見其文字的感染力之強，成功地把我帶入瞭一個完全不同的時空維度。
评分大榖光瑞 交河 姑師 高昌壁 莎車 呂光 沮渠氏 李嵩 闞爽 高車 張孟明 馬儒 鞠嘉 鞠文泰 九部樂 彆失八裏 歸義軍 迴鶻 亦都護 官布 項光 葉爾羌汗國
评分總體還不錯，原來在鞠氏之前就已經用高昌名號，也搞清瞭高昌迴鶻和高昌的關係
评分簡單瞭解高昌曆史的入門讀物。
评分簡單瞭解高昌曆史的入門讀物。
评分總體還不錯，原來在鞠氏之前就已經用高昌名號，也搞清瞭高昌迴鶻和高昌的關係
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